Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста - [314]

Скончался в 1911 г.

Митр. Платон (Городецкий) (в миру Николай Иванович Городецкий), родился 2 мая 1803 г. в посаде Погорелом Городище Ржевского уезда Тверской губернии в семье священника.

В 1811 г. поступил в Ржевское Духовное училище, в 1817 г. — в Тверскую Духовную семинарию, по окончании курса которой был послан в 1823 г. в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

В 1827 г. окончил Академию со степенью магистра богословия и в том же году был назначен профессором физико-математических наук и греческого языка в Орловскую Духовную семинарию. Одновременно проверил обширную тамошнюю библиотеку и составил ее каталог, исправлял должность инспектора семинарии, секретаря семинарского правления и производил ревизию Духовного училища. В 1829 г. он был переведен в доценты С.-Петербургской Духовной Академии, сначала на кафедру греческого языка в низшем отделении, а потом на кафедру нравственного и обличительного богословия.

В мае 1830 г. пострижен в монашество с именем Платон и посвящен в сан иеромонаха, а в следующем году за незаурядные умственные дарования, высокие качества его личного характера и строгую иноческую жизнь, возведен в сан архимандрита и назначен инспектором Академии, в каковой должности и состоял до 1838 г.

В звании архимандрита Платон проходил и другие служения: был библиотекарем, членом совета Академии, исправлял обязанности эконома Академии, редактировал академический журнал «Христианское чтение». Своей неутомимой и полезной деятельностью Платон обратил на себя внимание высшего начальства, и ему были поручены духовная цензура и ревизия духовно-учебных заведений.

О. Платон первым стал преподавать богословские науки на русском языке, вместо латинского, и очистил их от схоластических форм, первым стал разрабатывать полемику с расколом и преподавать историю раскола. Среди своих учеников в Академии он пользовался любовью и оставил по себе хорошую память.

20 декабря 1837 года о. Платон был определен в Костромскую Духовную семинарию ректором и профессором богословских наук.

Через два года, когда совершилось воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью, архимандрит Платон, как обнаруживший еще в бытность на службе в Академии живое сочувствие и участие к этому делу, был переведен настоятелем Виленского Свято-Духова монастыря. Тут начался самый важный период в жизни Платона, период чисто административного служения Православной Церкви и Отечеству, преимущественно на окраинах русского государства, где требуется от представителя Православной Церкви особенная зоркость, стойкость и мудрый такт в управлении делами. Вскоре Платон сделался ревностным сотрудником преосвященного Литовского Иосифа (Семашко), который, незадолго перед тем, с миллионной паствой оставил унию и присоединился к Православной Церкви.

Плодотворная деятельность архимандрита Платона обратила на него внимание высшего начальства, и 8 сентября 1843 г. он был рукоположен во епископа Ковенского, викария Литовской епархии. Будучи епископом Ковенским, преосвященный Платон особенно заботился об утверждении в воссоединенном духовенстве и обществе преданности Православной Церкви, ее богослужению и постановлениям.

6 ноября 1848 г. ему Высочайше было повелено быть епископом Рижской епархии. В 1850 г., по возведении Рижской архиерейской кафедры на степень самостоятельной епископской (была до этого викарной), епископ Платон пожалован был саном архиепископа.

Со времени перехода в Ригу пастырская деятельность Платона расширилась. В то время немцы-лютеране теснили там православных эстов и латышей, отнимали у них земли, привлекали безвинных к суду и подвергали взысканиям. Нападки немцев на Православие и православных усилились, когда образовалась самостоятельная русская епархия. Архиепископ Платон выступил на защиту угнетаемых и Православия. Он с редкой твердостью характера преодолел массу интриг и не только удержал в православии эстов и латышей, но и увеличил паству присоединением к ней более 41 000 человек. Преосвященный украсил неустроенные до него храмы в Остзейском крае и построил новые; возвысил епархиальное духовенство в умственном и нравственном отношениях, преобразовал Рижское Духовное училище в семинарию, которая была открыта в Риге осенью 1851 г.

Миссионерская деятельность архиепископа Платона простиралась не на одних только лютеран, но и на проживавших в Латвии старообрядцев. В Рижской семинарии был открыт отдельный класс для изучения раскола и средств для борьбы против него. Результатом этой деятельности преосвященного было основание в Псковской и Рижской епархиях семи единоверческих приходов и присоединение более 3000 старообрядцев.

Отстаивая интересы Православной Церкви, архиепископ Платон в то же время старался поднять русское значение в крае. Он настаивал, чтобы преподавание русского языка было усилено в крае и чтобы были открыты в Ревеле и Риге мужские гимназии.

В 1867 г. архиепископ Платон, согласно прошению, был переведен в Донскую епархию. Здесь он также нашел обширное поле для миссионерской деятельности. Старообрядцев в Донской епархии в 1860-х гг. насчитывалось 80 000. Архиепископ Платон старался уничтожить существовавшую вражду у старообрядцев к Православной Церкви и до некоторой степени преуспел в этом: основал на Дону несколько единоверческих приходов и присоединил к православию несколько тысяч человек.