Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста - [313]
Сержант Иван Павлов со своей частью дошел до Австрии, был награжден орденом Славы и несколькими медалями. Был демобилизован в Венгрии в 1946 г., после чего отправился в Москву. Поступил в Московскую Духовную семинарию, а после ее окончания — в Духовную Академию. В 1954 г. окончил обучение и принял монашеский постриг в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Сначала он был пономарем, затем казначеем Лавры, а с 1965 г. — братским духовником. Награжден церковными орденами прп. Сергия Радонежского и св. равноап. князя Владимира.
Прот. Леонид Колчев родился 22 сентября 1871 г. в семье священника. Окончил в 1897 г. Тамбовскую духовную семинарию и был рукоположен в иерейский сан. Во время настоятельства в Моршанске (с 1898 г.) много потрудился в деле образования, постройки школы и учительской семинарии. 30 августа 1894 г. был переведен в Императорское имение Ореанда в Крыму и в 1905 г. зачислен в штат придворного духовенства. Окончил заочно курс Московской Духовной Академии (1909). В 1918 г. был переведен в Ливадию. Во время революции о. Леонид вместе с супругой и детьми Ларисой и Аркадием эмигрировал из России. В 1920–1924 гг. был священником в Константинополе. Некоторое время служил в Париже. Императрица Мария Федоровна, узнав о жалком существовании семьи священника, ходатайствовала о получении для батюшки и его родных датской иммиграционной визы, и о. Леонид с семейством переехал в Копенгаген, где до своей смерти был настоятелем храма св. блгв. великого князя Александра Невского и духовником вдовствующей императрицы. Скончался 7 июня 1944 г. и погребен на кладбище в Дании.
Прот. Мефодий Авдашкевич уроженец Юго-Западной Руси. В 1884 г., после окончания Могилевской Духовной семинарии, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, т. е. учился на одном курсе с Василием Беллавиным, будущим свт. Тихоном — Патриархом Московским и всея Руси. Академию о. Мефодий окончил в 1888 г. со степенью кандидата богословия за сочинение «Митрополит Московский Филарет в его мнениях по церковным вопросам». Служил законоучителем учительской семинарии на Кавказе, был известен как проповедник и автор ряда сочинений, посвященных свт. Филарету Московскому (Дроздову). Слова и поучения о. Мефодия печатались в разные годы в различных издательствах и типографиях Тифлиса (совр. Тбилиси).
Еп. Палладий (Добронравов) (в миру Николай Константинович Добронравов) родился в 1865 г. в семье коллежского советника Могилевской губернии.
В 1887 г. по окончании Московской Духовной семинарии поступил в Московскую Духовную Академию.
В 1888 г. пострижен в монашество и 25 декабря рукоположен во иеродиакона. В 1890 г. рукоположен во иеромонаха.
В 1891 г. окончил Академию со степенью кандидата богословия и назначен смотрителем Коломенского Духовного училища, а 2 октября того же года — смотрителем Звенигородского Духовного училища.
С 1892 г. — преподаватель Вологодской, с 1894 г. — Могилевской, а с 1896 г. — Тульской Духовных семинарий.
В 1897 г. возведен в сан архимандрита и назначен наблюдателем миссионерских курсов при Казанской Духовной Академии.
В 1899 г. удостоен степени магистра богословия и определен ректором Литовской Духовной семинарии. С 1901 г. — синодальный ризничий.
6 декабря 1903 г. хиротонисан во епископа Вольского.
С 28 ноября 1908 г. — епископ Пермский и Соликамский.
В 1910 г. участвовал в Предсъездной Комиссии Казанского Миссионерского съезда.
В марте 1911 г. благодаря ему была открыта татарско-миссионерская школа имени о. Иоанна Кронштадтского для подготовки пастырей-миссионеров.
Кроме того, владыка прославился как духовный писатель.
С 30 июля 1914 г. — епископ Саратовский и Царицынский.
В годы Первой мировой войны он, как и его предшественник епископ Алексий (Дородницын), призывал духовенство и верующих вспомнить о своем патриотическом долге, оказывать постоянную помощь больным и раненым воинам, их семьям, беженцам, прибывавшим в Саратовскую епархию из западных губерний. По инициативе преосвященного Палладия практически при всех приходских храмах епархии были учреждены Сестричества по уходу за ранеными, постоянно объявлялись сборы средств для семей мобилизованных солдат. Был создан Епархиальный Комитет по устройству быта беженцев. Забота преосвященного Палладия распространялась и на беженцев, оказавшихся во время войны в Саратовской епархии. При участии епископа было открыто 4 приюта для беженцев и 67 школ для их детей.
С 25 августа 1917 г. — епископ Сарапульский и Елабужский.
В 1919 г. уволен на покой согласно прошению. Жил в Москве и состоял настоятелем Новоспасского монастыря до его закрытия. Скончался в 1922 году.
Профессор В. Ф. Певницкий. Василий Федорович Певницкий родился в 1832 г. во Владимирской губернии в семье священника. В 1855 г. окончил курс Киевской Духовной Академии и был оставлен бакалавром при кафедре общей словесности.
Впоследствии состоял профессором по кафедре гомилетики и истории проповедничества, был известен как автор выдающихся трудов по проповедничеству: «Святой Ипполит, епископ Римский, и дошедшие до нас памятники его проповедничества» (Киев, 1885); «Святой Лев Великий и его проповеди» (Киев, 1871); «Святой Григорий Двоеслов» (Киев, 1871), «Средневековые гомилетики» (1895); «Из истории гомилетики. Гомилетика в новое время, после реформации Лютера» (Киев, 1899) и мн. др.
Один на улице – без денег, без дома, без друзей. А если ты еще вчера был олигархом? Если тебе и только тебе служил мир? Обидно? А что вы сделаете за обещание все это вернуть? Правильно – все что угодно. Или почти все… Тем более что просят от вас вроде бы и немного – найти и отдать вещи, о которых вы никогда не слышали, и которые вам абсолютно не нужны. Ну, и самому сделать выбор, который обычно мы делать не любим…
Одно из вероучительных сокровищ христианства — притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.