Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста - [312]
Из сочинений, выдержавших несколько изданий, известны: «Дни богослужения Православной Кафолической Церкви, в 2-х частях»; «Краткое обозрение богослужения Православной Церкви»; «Попечение Православной Церкви о спасении мира, выраженное в ее богослужении, объемлющем всю жизнь христианина от рождения до смерти» и многие другие.
Архиеп. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)(в миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) родился в 1902 г. в Москве. В 1915 г. поступил в Императорский Александровский Лицей, в котором учился до октябрьского переворота 1917 г. Участвовал в Белом движении, после поражения которого — в эмиграции. В 1926 г. на Афоне принял иноческий постриг с именем Иоанн. В 1927–1931 гг. проходил пастырское служение в Югославии; с 1932 г. — настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине, благочинный всех православных приходов Германии.
С 1946 г. и вплоть до своей кончины в 1989 г. он жил в США, занимая последовательно кафедры епископа Бруклинского, затем епископа и архиепископа Сан-Францисского. В течение 40 лет Владыка был автором и ведущим постоянной рубрики радиостанции «Голос Америки» «Беседы с русским народом». Это дело он считал главным своим служением. Помимо своей богословской и архипастырской деятельности владыка Иоанн широко известен в Русском Зарубежье как поэт и литературовед.
Скончался 30 мая 1989 г. в г. Санта-Барбара (Калифорния, США). Похоронен на местном сербском кладбище.
Еп. Иустин (Полянский) (в миру Михаил Полянский) родился приблизительно в 1832 г. в с. Богатыреве Воронежской губернии в семье диакона. В 1853 г. окончил Воронежскую духовную семинарию. В том же году по благословению архиепископа Воронежского женился на сироте, дочери священника. 25 сентября 1854 г. был хиротонисан в сан диакона, а на следующий день — в сан иерея.
В 1864 г. овдовел и был пострижен в монашество с именем Иустина в честь свт. Иустина Философа. Постригавший его прозорливый архиепископ Иосиф знал, что новопостриженника ожидает не монастырская жизнь, а ученая дорога. О. Иустин был назначен народным духовником, проповедником в монастыре и преподавателем Воронежского духовного училища.
В 1869 г. о. Иустин окончил Киевскую Духовную Академию и назначен преподавателем Харьковской Духовной семинарии. В 1870 г. удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Нравственное учение св. отца нашего Исаака Сирина» и назначен инспектором Литовской Духовной семинарии.
15 апреля 1872 г. возведен в сан архимандрита.
С 26 декабря 1875 г. — ректор Костромской Духовной семинарии, одновременно преподавал Догматическое богословие.
27 января 1885 г. хиротонисан во епископа Михайловского, викария Рязанской епархии.
С 10 августа 1885 г. — епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии.
С 16 декабря 1889 г. — епископ Тобольский и Сибирский. Здесь он много потрудился в деле благоустройства Обдорской и других Северных епархиальных миссий.
17 июля 1893 г. уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской Петропавловской пустынью Рязанской епархии.
С 10 декабря 1894 г. — вернулся к архиерейскому служению и назначен епископом Рязанским и Зарайским, а с 14 октября 1896 г. — епископом Уфимским и Мензелинским. С 14 июля 1900 г. снова уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской пустынью.
Еп. Иустин оставил по себе память как благотворитель, ученый и плодовитый духовный писатель. Его наследие насчитывает двенадцать обширных томов (свыше 300 печатных листов). Сочинения преосвященного Иустина весьма разнообразны по содержанию, и их можно разделить на четыре группы: догматические; историко-патриотические; нравоучительные и гомилетические. Он обладал замечательным даром слова. Еще будучи педагогом Костромской Духовной семинарии, своими воодушевленными лекциями будил сердца слушателей, просвещая не только ум, но и сердце. Но он был не только ярким проповедником, но и благоговейнейшим епископом, аскетом и затворником.
В июле 1903 г. владыка был перемещен в Григорьево-Бизюковский монастырь Херсонской епархии. Скончался еп. Иустин 26 сентября 1903 г. в глубоком затворе в одной из башен Бизюкова монастыря и там же, в монастырском склепе, похоронен.
Архим. Кирилл (Павлов) (в миру Иван Дмитриевич Павлов) — братский духовник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, общественный и церковный деятель, один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви, который способствует возрождению веры в современной России. Автор многочисленных поучений и проповедей.
Родился в Рязанской области в верующей крестьянской семье. Но с 12 лет жил и воспитывался в семье неверующего брата, где и потерял свою духовность и веру. Окончил политехнический техникум и работал на металлургическом комбинате технологом.
Во время Великой Отечественной войны будущий архимандрит Кирилл участвовал в военных действиях, принимал участие в Сталинградской битве. Именно после освобождения Сталинграда и произошло событие, изменившее его жизнь: произошло возвращение к вере. Среди развалин одного из домов во время несения караульной службы сержант Иван Павлов нашел книгу. Это было Евангелие. Он стал читать и почувствовал «что-то милое для души и родное». Книга сопровождала его постоянно. По его словам, с Евангелием он никогда не боялся, всегда чувствовал воодушевление, «Господь был рядом со мною, и я не боялся».
Один на улице – без денег, без дома, без друзей. А если ты еще вчера был олигархом? Если тебе и только тебе служил мир? Обидно? А что вы сделаете за обещание все это вернуть? Правильно – все что угодно. Или почти все… Тем более что просят от вас вроде бы и немного – найти и отдать вещи, о которых вы никогда не слышали, и которые вам абсолютно не нужны. Ну, и самому сделать выбор, который обычно мы делать не любим…
Одно из вероучительных сокровищ христианства — притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.