Преступления любви. Половая психопатия [заметки]

1

Философские воззрения Гартмана (Philosophie des Unbewussten. Berlin, 1869. S. 583) сводятся к следующему. Любовь причиняет больше горя, чем радости. Отрада, ею доставляемая, не что иное, как чистая иллюзия. Разум повелевал бы избегать любви, если бы не роковое половое влечение; стало быть, самое лучшее – это подвергнуть себя кастрации. Те же взгляды, но без последовательности Гарт мана, мы встречаем уже у Шопенгауэра в его сочинении «Мир как воля и представление» (Die Welt als Wille und Vorstellung. 3 Aufl., Bd. 2. S. 586 ff.).

2

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

3

В настоящем издании они приведены в переводе на русский язык. – Ред.

4

Lombroso. Der Verbrecher. Übers, von Fränkel. S. 38 ff.; Westermarck. Geschichte der menschlichen Ehe. Übers, von Katscher und Grazer. Jena, 1893; Плосс. Женщина в естествознании и народоведении. Перев. под ред. д-ра А. Г. Фейнберга. Спб., 1898 г.; Мюллер Й. Половая жизнь первобытных народов. Лейпциг, 1902.

5

По Вестермарку (указ. соч.): «Не чувство стыдливости породило появление одежды, но, наоборот, одежда вызвала возникновение чувства стыдливости. Первоначально, однако, прикрытие половых органов возникло из желания обоих полов понравиться друг другу».

6

Этот общий взгляд, установленный, между прочим, и многими историками культуры, требует, однако, известного ограничения, поскольку символический и освящающий характер брака впервые сформулирован был в определенной, ясной форме лишь Тридентским собором, хотя уже самый дух христианства делает понятным освобождение женщины от того низкого положения, какое она занимала в древнем мире и в Ветхом завете.

Такое позднее признание значения брака объясняется отчасти легендой о последовательном создании женщины из ребра мужчины, об ее роли в грехопадении и о постигшем ее заклятии: «а он (муж) будет господствовать над тобою». Так как грехопадение, ответственность за которое Ветхий завет возлагает на женщину, легло в основу церковного учения, то социальное положение женщины должно было оставаться приниженным до тех пор, пока дух христианства не взял верх над легендами и схоластикой.

Достойно внимания то, что в Евангелии, если исключить запрещение развода (Мф 19:9), не содержится ни одного места в защиту интересов женщины. Милосердие к прелюбодейке и к кающейся Магдалине само по себе не касается положения женщины. Напротив, Послания св. Павла прямо указывают на то, что в положении женщины не должно быть ничего изменено (1. Кор 11: 3–12; Еф 5:22: «жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» и 33: «а жена да боится своего мужа»).

Насколько вина Евы вооружила против женщин отцов церкви, видно хотя бы из следующих выдержек из Тертуллиана: «Женщина, ты должна всегда ходить в печальной одежде и тряпье, глаза твои должны быть всегда полны слез. Ты погубила род человеческий». Св. Иероним еще строже относится к женщине. По его словам «женщина есть врата дьявола, путь беззакония, жало скорпиона» (De cultu feminarum 1, 1).

Каноническое право говорит: «Только мужчина создан по образу и подобию Божьему, но не женщина; поэтому женщина должна служить ему и быть его слугой!»

На соборе в Маконе в VI веке серьезно дебатировался вопрос о том, имеется ли вообще у женщины душа.

Подобные взгляды церкви довольно сильно повлияли на народы, принявшие христианство. У германцев после принятия новой веры пеня за смертоубийство женщины – наивное выражение ценности последней – в силу указанных причин была понижена (Falke J. Die ritterliche Gesellschaft. Berlin, 1862. S. 49). Об оценке обоих полов у иудеев см. III книгу Моисея 27:3–4.

Полигамия, в Ветхом завете (Второзаконие 21:15: «если у кого будут две жены и т. д.») ясно признанная, в Новом нигде, по существу, не отменяется. Действительно, христианские князья (например, Меровинги – Хлотар I, Харибер I, Пипин I и многие знатные франки) жили в многобрачии, в то время церковь нисколько против этого не возражала (Weinhold. Die deutschen Frauen im Mittelalter II. S. 15; ср. также Unger. «Die Ehe» и сочинение Луи Бриделя «Женщина и право» – Bridel L. La femme et le droit. Paris, 1884).

7

Ср. Friedländer. Sittengeschichte Roms; Wiedemeister. Der Сaesarenwahnsinn; Светоний; Moreau. Des aberrations du sens génésique.

8

Указания эти, однако, стоят в противоречии с мнением Фридрай-ха («Учебник по судебно-врачебной практике» – Friedreich. Handbuch der gerichtsärztlichen Praxis, 1843, I. S. 271), согласно которому педерастия наблюдается очень часто у дикарей Америки, далее с взглядами Ломброзо (указ. соч. S. 42) и Блоха («Статьи по этиологии сексуальной психопатии») – Block. Beiträge zur aetiologie der Psychopathie sexualis. 2 t. 1903.

9

Ср. Friedreich. Gerichtliche Psychologie. S. 389, где собраны многочисленные примеры. Так, монахиню Бланбекен неустанно преследовала мысль, что могло стать из части тела, утраченной при обрезании Спасителя.

Вероника Джулиани, причисленная по воле папы Пия II к лику святых, из благоговения к божественному ягненку брала земного ягненка к себе в постель, осыпала его поцелуями, прикладывала к грудям и даже давала ему несколько капель своего молока.

Св. Екатерина Генуэзская часто страдала столь сильным внутренним жаром, что для того, чтобы умерить этот жар, она ложилась на землю, восклицая при этом: «Любовь, любовь, я не в состоянии больше терпеть». В такие минуты она испытывала особое влечение к своему духовнику. Однажды она подняла его руку к своему носу и ощутила при этом запах, проникший ей в сердце, «небесный запах, сладость которого могла бы разбудить мертвых».

Подобной же страстью обуреваемы были св. Армелла и св. Елизавета к ребенку Иисусу. Известны искушения св. Антония Падуанского. Характерна старая протестантская молитва: «О если бы я обрела тебя, прелестный Эммануил, о если бы ты был у меня в постели, как это возрадовало бы тело мое и душу; о приди ко мне и да будет мое сердце твоей кельей».

10

Ср. Friedreich. Diagnostik der psychischen Krankheiten. S. 247 ff.; Neumann. Lehrbuch der Psychiatrie. S. 80.

11

Эта триада находит выражение не только в вышеописанных явлениях действительной жизни, но и в религиозной литературе и даже в изящных искусствах времен упадка. Знаменита в этом отношении, например, группа Бернини, изображающая св. Терезу, «которая в истерическом изнеможении опускается на мраморное облако, в то время как влюбленный ангел вонзает ей в сердце стрелу божественной любви» (Любке).

12

Макс Мюллер выводит этимологию слов «фетиш» от лат. faotitus – искусственная, незначительная вещь.

13

Deutsches Montagsblatt. Berlin, 20, 8, 88.

14

Человек, принадлежащий, по Маньяну, к категории «позднейших спинно-мозговых», довольный и удовлетворяющийся всякой женщиной, может только найти исход своему сладострастию. Купленная или вынужденная любовь не есть любовь (Мантегацца). Тот, кто придумал поговорку: «в темноте все женщины одинаковы», был, наверно, большим циником. Способность мужчины к совершению полового акта вообще не служит еще доказательством, что последнее действительно доставляет ему высшее любовное наслаждение.

Ведь бывают мужчины, не любящие своих жен и все же могущие выполнить свои супружеские обязанности. В большинстве случаев, однако, при таких условиях отсутствует чувство сладострастия; здесь имеет место по преимуществу своего рода онанистический акт, часто выполнимый только при помощи фантазии, рисующей мужчине в это время образ другой, любимой женщины. Подобным обманом может быть даже вызвано чувство сладострастия, но в основании этого зачаточного психического удовлетворения лежит психический искусственный прием, совершенно так же, как при одиночном онанизме, когда для получения сладострастного ощущения приходится не раз прибегать к помощи воображения. Вообще та степень оргазма, с помощью которого дело доходит до появления сладострастного ощущения, мыслима, по-видимому, только при участии психики. Там, где существуют психические препятствия (равнодушие, отвращение, боязнь заражения, опасение беременности и т. п.), чувство сладострастия при совершении полового акта, как представляется, вообще отсутствует.

15

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

16

Эстетическое воздействие при этих условиях не играет никакой роли, так как чувственная красота – понятие относительное, совершенно индивидуальное. Скорее, здесь может быть речь о бессознательном стремлении, так сказать, к самодополнению, об инстинктивном выборе сотоварища, который может создать наилучшие условия в целях продолжения рода. Хэвлок Эллис указывает, по-видимому, правильно, что женщина прежде всего обращает внимание на физические свойства мужчины.

Он ссылается при этом на Шатобриана, который однажды высказался следующим образом: «Известно, что женщина чувствует большее влечение к высокому, сильному мужчине, чем к малорослому, слабому, и я где-то читал, что девушка, которой бы предложили выбор между Геркулесом и Адонисом, отдала бы предпочтение Геркулесу».

17

Феррир («Функции мозга») предполагает существование обонятельного центра в области gyrj uncinati (крючок гиппокампальной извилины). Цукеркандль («О центре обоняния», 1887), опираясь на сравнительно-анатомические исследования, думает, что аммонов рог принадлежит к обонятельным центрам.

18

Новейшие исследования Мюллера (Klinische und expérimentale Studien…, Deutsche Zeitschrift für Nervenheilkunde, xxI) делают весьма вероятным, что центр эрекции находится не в conus medullaris (нижний отдел, мозговой конус) спинного мозга, но в симпатических ганглиозных клетках у основания таза; таким образом, эрекция является рефлексом симпатического нерва.

19

См. монографию Альберта Хагена об отношениях обоняния к половой деятельности (Hagen A. Die sexuelle osphresiologie. Charlottenburg, 1901), далее работу Молля «Исследования полового влечения» (Moll A. Untersuchungen über die libido sexualis. S. 377). См. литературу об исследованиях влияния обонятельных впечатлений на пробуждение полового влечения.

20

Интересные, кроме того, наблюдения над любовным действием пота у обоих полов имеются у Фере (Féré. L’instinct sexuel. Paris, 1899. P. 127).

21

Лейкок (Nervous diseases of women, 1840) находил связь между пристрастием к мускусу и ему подобным запахам и половым возбуждением дам; см. также: Bernard L. Les odeurs dans les romans de Zola. Montpellier, 1889.

22

Следующее наблюдение, сообщаемое Бине, по-видимому, противоречит этому воззрению, но, к сожалению, автор ничего не говорит о самом человеке, бывшем предметом наблюдения, а между тем при всех обстоятельствах это имеет решающее значение для связи между обонянием и половым чувством. Студент-медик Д. сидит на скамье в общественном саду, глубоко погруженный в чтение медицинской книги. Внезапно он чувствует сильную эрекцию. Он озирается и замечает, что другой конец скамьи занят раздушенной дамой. Д. мог объяснить себе появление эрекции только бессознательно до него дошедшим обонятельным впечатлением.

23

Fliess. Die Beziehungen zwischen Nase und weiblichen Geschlechtsorganen. Wien, 1897; Cerviset. Contribution à l’étude du tissu erectile des fosses nasales. Thèse de Lyon, 1887; Peyer. – Münchener medizinische Wochenschrift, 4; Endriss. Dissertation. Würzburg, 1892.

24

Meibomius. De flagiorum usu in re medica. London, 1765; Boileau. The history of the flagellants. London, 1783; Doppet. Aphrodisiaque externe. Paris, 1788.

25

Cooper. Der Flagellantismus und die Flagellanten; Hansen. Stock und Peitsche im XIX Jahrhundart (Dohrn, Dresden), 2 Bde.; Corvin. Histo-rische Denkmale des christlichen Fanatismus. Leipzig, 1847; Förslemann. Die christlichen Geisslergesellschaften. Halle, 1828.

26

Луперки – в Древнем Риме участники луперкалий, праздника плодородия, которые стегали ремнем из козлиной кожи встречных женщин, чтобы сделать их плодовитыми. – Ред.

27

Zeig. für Literatur… der Hamburge. Korrespondenten, 1889, N 21.

28

Сp. Garnier. Anomalies sexuelles. Paris. P. 514; Moll A.. Die kon-träre Sexualempfindung. 2 Aufl. S. 222; Frigerio. – Archivio di psichiatria, 1893; Cristiani. – Archivio delle psicopatia sessuali. P. 182: «автопедерастия у одного душевнобольного, подверженного приступам безумия».

29

Ср. Roubaud. Traité de l’impuissance et de la stérilité. Paris, 1878.

30

Bardach. Die Physiologie als Erfahrungswissenschaft, 1826–1840; Ploss. Das Weib, 1891, 3 Aufl; Ellis H. Mann und Weib (übers, von Kurella), 1894; Moll A. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 3; Idem. Untersuchungen über die Libido sexualis, 1891–1898.

31

Laurent. Les bisexués. Paris, 1894; Idem. De l’hérédité des gynécomastie. – Annales d’hygiène publique, 1890.

32

См. Moll А. Untersuchungen über die Libido sexualis. S. 335–350, где приведены многочисленные примеры извращенных половых особенностей в сфере как физической, так и психической, вплоть до извращения полового чувства.

33

Литература. Parent-Duchâtekt. Prostitution dans la ville de Paris, 1837; Rosenbaum. Entstehung der Syphilis. Halle, 1839; Idem. Die Lustseu-che im Alterthum. Halle, 1889; Descuret. La médecine des passions. Paris, 1860; Casper. Klinische, Novellen, 1860; Bastian. Der Mensch in der Ge-schichte; Friedländer. Sittengeschichte Roms; Wiedemeister. Caesarenwahn-sinn; Sehen. Deutsche Cultur– und Sittengeschichte. Bd. I. Kap. 9; Jeannel. Die Prostitution. Übers, von Müller. Erlangen, 1869; v. Krafft-Ebing. Neue Forschungen auf dem Gebiete der Psychopathia sexualis. 2 Aufl. Stuttgart, 1891; Taxil. La prostitution contemporaine. Paris, 1884; Frank Lydston. Philadelph. med. and surg. reports, 1889; Urquhardt. – Journal of Mental Science, 1891, January; Antonini. – Archivio di psichiatria, XII, 1, 2; Can-tarano. – La Psichiatria, V, 2, 3; Krams. Psychologie des Verbrechens, 1884; Kiernan. – The Medical Standard, 1889, November; Delcourt. Le vice à Paris, 1889; Lombroso. L’uomo delinquente. 2 ed., 1878; Toulmouche. – Annal, d’hygiène, 1868; Giraldès et Horteloup. Ibid. 1876 P. 419; Eulenburg. Klinisches Handbuch der Harn– und Sexualorgane, 1894. 4 Abt. S. 36; Moll. Untersuchungen über die Libido sexualis, 1897; Archivio delle psicopatie sessuali. Napoli (1896), volume unico; Tardieu. Des attentats aux moeurs. 7 éd., 1878; Emminghaus. Psychopathologie. S. 98, 225, 230 232; Schule. Handbuch der Geisteskrankheiten. S. 114; Marc. Die Geisteskrankheiten. Übers, von Ideler. II. S. 128; v. Krafft-Ebing. Lehrbuch der Psychiatrie. VII, 2; Moreau. Des aberrations du sens génésique. Paris, 1880; Kirn. – All-gemeine Zeitschrift für Psychiatrie, 39. H. 2–3; Lombroso. Geschlechtstrieb und Verbrechen in ihren gegenseitigen Beziehungen (Coltdammer’s Archiv. Bd. 30); Tarnowsky. Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Berlin, 1886; Ball. La folie erotique. Paris, 1888; Sérieux. Recherches clini-ques sur les anomalies de l’instinct sexuel. Paris, 1888; Hammond. Половое бессилие Перев. д-ра А. Г. Фейаберга. Спб., 1897; v. Krafft-Ebing. Ueber sexuale Perversionen – Leydens deutsche Klinik, 1901. VI; Schrenk-Notzing. Die Suggestionstherapie, 1892; Idem. – Zeitschrift für Hypnotismus, VII. H. 1 и 2, VIII. H. I; Moll. Die konträre Sexualempfindung. 3 Aufl., 1899; Idem. Untersuchungen über die Libido sexualis, 1897–1898; Hirschfela. -Jahrb. für sexuelle Zwischenstuben, Jahrg. I–IV; Bloch. Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis, II t., 1903.

Весьма велико число французских романистов, посвящавших свое внимание извращению полового чувства; так, укажем на Катюла Мендеса, Пеладана, Лемонье, Дюбю де ла Фореста, Гюисманса, Золя.

34

Интересный пример влияния, какое может оказать и (насильственное) представление неполового содержания, приводится Маньяном (Annales médico-psychologiques, 1885). Студенту, 21 года, с сильным наследственным отягощением, в прошлом онанисту, постоянно приходилось бороться с навязчивым представлением цифры 13. Каждый раз, когда он предпринимал попытку полового сношения, это навязчивое представление парализовало у него эрекцию и делало невозможным акт совокупления.

35

Луйе-Виллерме также наблюдал мастурбацию у девочки 3–4 лет, а Моро (Aberrations du sens génésique. 2 éd. P. 209) – даже у девочки 2 лет. См. далее: Maudsley. Physiologie und Pathologie der Seele. Übers von Böhm. S. 218; Hirschsprung (Копенгаген). – Berliner klinische Wochenschrift, 1886, N 38; Lombroso. Der Verbrecher. Übers, von Fränkel. S. 119 ff.

36

Marc. Die Geisteskrankheiten… Übers, von Ideler, I. S. 66.

37

В оригинале на латинском языке. – Ред.

38

Magnan. Psychiatrische Vorlesungen. Übers, von Möbius. H. 2, 3. S. 27.

39

См. Kirn. – Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie. Bd. 39; Legrand du Saulle. – Annales d’hygiène, 1868, Octobre.

40

Maschka. Handbuch der gerichtlichen Medizin, III. S. 18.

41

Lasègue. Les exhibitionistes. – Union médicale, 1871, 1 Mai.

42

Legrand du Saulle. La folie devant les tribunaux. P. 530.

43

Kirn. – Maschkas Handbuch der gerichtliche Medizin. S. 373, 374. Idem – Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie. Bd. 39. S. 220.

44

Tarnowsky. Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Berlin, 1886. S. 77.

45

В оригинале на латинском языке. – Ред.

46

В оригинале на латинском языке. – Ред.

47

В оригинале на латинском языке. – Ред.

48

Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung, 1859. Bd. II.

49

В оригинале на латинском языке. – Ред.

50

Ср. Krafft-Ebing R. Arbeiten aus dem Gesamtgebiet der Psychiatrie und Neuropathologie, 1899. IV. S. 389.

51

Другие случаи см. Krafft-Ebing R. Op. cit., IV. S. 178, 179.

52

Как на пример сексуальной анастезии можно указать, между прочим, и на великого английского сатирика Свифта. Адольф Стерн («Восемнадцатое столетие. Биографические картины и этюды», 1874) говорит в написанной им биографии Свифта следующее (с. 34): «Чувственный элемент любви, по-видимому, совершенно отсутствовал в нем; доказательство – непринужденный цинизм, проглядывающий во многих местах его писем. Тот, кто внимательно вдумается в некоторые страницы, посвященные позднейшим путешествиям Гулливера, и в особенности в описание брака и потомства гуигнгнмов, благородных коней из последней главы, едва ли усомнится в том, что знаменитый сатирик питал своего рода отвращение к браку, и во всяком случае не испытывал чувства, притягивающего один пол к другому». Действительно, наиболее загадочные стороны характера Свифта, равно как и отдельные его произведения, как, например, «Дневник для Стеллы» и «Путешествия Гулливера», становятся понятными, только если признать Свифта половым анестетиком.

53

Ultzmann. Über männliche Sterilität – Wiener medizinische Presse, 1878, N 1; Über Potentia generandi et coeundi – Wiener Klinik, 1885. H. 1. S. 5.

54

В оригинале на латинском языке. – Ред.

55

У лиц с сильно развитой половой гиперестезией, сопровождающейся приобретенной раздражительной слабостью полового аппарата, дело может дойти даже до того, что уже при одном взгляде на понравившуюся женскую фигуру, под влиянием психополового центра, без всякого периферического раздражения половых органов приводится в действие не только эрекционный, но и эякуляционный механизм. Такому субъекту достаточно уже мысленно воспроизвести акт полового сношения с женщиной, которую он встречает в вагоне, в гостиной и т. п., чтобы у него наступил оргазм с последующим семяизвержением.

Хэммонд описывает ряд подобных случаев с лицами, поступавшими к нему из-за последовательного развития бессилия, и упоминает, что эти лица применяли для обозначения указанного процесса выражение «мысленное совокупление». Молль из Берлина сообщил мне совершенно аналогичный случай, в котором больной употребил точно такое же выражение.

56

Раздражение женских половых органов губами и языком: от лат. cunnus женский половой орган, lingua – язык. – Ред.

57

Названо так по имени знаменитого маркиза де Сада, романы которого полны сладострастия и жестокости. Во французской литературе термин «садизм» получил право гражданства для обозначения этого извращения. Эйленбург (Klinisches Handbuch der Harn– und Sexualorgane) разбирает относящиеся сюда явления под термином «активная алголагния».

58

Moll A. Die konträre Sexualempfindung, 8 Aufl. S. 160; Krafft-Ebing R. Arbeiten, IV. S. 106; Idem. — Leydens deutsche Klinik, VI Abt. 2. S. 137; Eulenburg. Grenzfragen des Nerven– und Seelenlebens. XXI. S. 1.

59

См. знаменитое стихотворение А. де Мюссе «Андалузка»:

О Боже, как она прекрасна,

Когда в порыве и мольбе

Объятья простирает властно

И, содрогаясь сладострастно,

Зовет любовника к себе.

[Перев. А. Арго].

(В этом переводе опущены, в частности, такие «детали», как упоминаемые автором в предпоследней строке данного отрывка «неистовые поцелуи и укусы». – Ред.)

60

Novalis. Fragmenten; Görres. Christiische Mystik. Bd. III. S. 460.

61

Blumröder. Über Irresein. Leipzig, 1836. S. 51 (в оригинале на латинском языке. – Ред.).

62

В экзальтации, в пылу сражения в сознание вторгается и представление об экзальтации сладострастия. Ср. у Грильпарцера описание битвы, приводимое одним из воинов:

«Кличем огласились долы, / Рати сшиблись налету, / Щит к щиту – / День веселый! / И ярость мечей / Сечет горячей / Врагов и друзей. / Как любо колоть / Упругую плоть, / В угаре хмельном / Идти напролом»

(«Сон – жизнь», 1 акт) [Перев. Св. Свяцкого].

63

Шульц (Wiener medizinische Wochenschrift, 1869, N 49) описывает удивительный случай с одним молодым человеком, 28 лет, который в состоянии был совершать с женой половой акт только тогда, когда он предварительно приводил себя в гневное настроение.

64

Об аналогичных явлениях у животных во время течки см. у Ломброзо (Der Verbrecher. Übers, von Fränkel. P. 18).

65

У животных также инициатива поисков полового партнера принадлежит самцу; нередко наблюдается мнимое или действительное бегство самки. Тогда налицо такое же соотношение, как между хищным животным и его жертвой.

66

Завоевание женщины совершается в настоящее время в утонченной форме ухаживания, обольщения, хитрости и т. п. Но из истории культуры и из антропологии мы знаем, что бывали времена и существуют еще народы, у которых любовное домогательство заменяется грубым насилием, похищением, даже приведением женщины в беспомощное состояние нанесением ударов. Возможно, что атавистические наклонности такого рода способствуют вспышкам садизма.

Шефер (Йена) реферирует в «Jahrbücher der Psychologie», II. S. 128, две истории болезни, приводимые Пайером. В первом случае вид сцен борьбы, даже на картине, вызывал состояние сильнейшего полового возбуждения; во втором тот же эффект достигался при истязании мелких животных. Референт прибавляет к этому: «Склонность к борьбе и страсть к умерщвлению составляют до такой степени преобладающий атрибут мужского пола во всем ряде животных, что тесная связь этой стороны мужских наклонностей с чисто половой стороной, очевидно, несомненна. Полагаю, впрочем, возможным констатировать на основании вполне установленных наблюдений, что и у мужчин вполне здоровых в психическом и половом отношении первые смутные, бессознательные предвестники половых стремлений могут быть пробуждены чтением возбуждающих охотничьих описаний и сцен борьбы, соответственно бессознательному стремлению подать повод к воинственным детским схваткам (детская борьба), в которых ведь тоже находит себе выражение основное влечение половой жизни к возможно более экстенсивному и интенсивному соприкосновению с партнером вместе с более или менее явственной мыслью об одолении».

67

Бывает иногда, что случайное зрелище пролитой крови и т. п. впервые приводит в движение преобразованный психический механизм садиста и пробуждает скрытое извращенное влечение.

68

См. Metzger. Gerichtliche Arzneiwissenschaft. Hrsg. von Remer. S. 539; Klein. – Annalen, X. P. 176, XVIII. P. 311; Heinroth. System der psych.-gerichtliche Medizin. S. 270; Neuer Pitaval, 1855, 23 Т. (случай Блеза Ферража).

69

Lombroso С. Geschlechtstrieb und Verbrechen in ihren gegenseitigen Beziehungen – Goltdammers Archiv. Bd. 30.

70

Ibid. S. 12.

71

Подобный же факт см. у Кёлле (Kölle. Gerichtlich-psychiatrische Gutachten, 1896. S. 48.

72

В оригинале цитируется на английском языке. – Ред.

73

Mac-Donald. Le criminel-typé, 2 éd. Lyon; Spitzka. – the Journal of nervous and mental disease, 1888, December; Kiernan. – The Medical Standard, 1888, November-December.

74

Georget. Darstellung der Processe Leger, Feldtmann etc. Übers, von amelung. Darmstadt, 1827.

75

В оригинале на латинском языке. – Ред.

76

Maschka. – Prager Vierteljahrschrift, 1886, I. S. 79; Gauster, см. Maschka. Handbuch der gerichtlichen Medizin, IV. S. 489.

77

В оригинале на латинском языке. – Ред.

78

В оригинале на латинском языке. – Ред.

79

Michéa. – Union médicale, 1849; Brierre de Boismont. – Gazette médicale, 1859, 21 Juillet; Moreau. Op. cit. P. 250; Epaulant, интересная монография под заглавием «Вампиризм» – «Vampyrisme» (nécrophilie, nécrosadisme, nécrophagie), Lyon, 1901, с изложением всех известных в литературе случаев.

80

Аналогичный этому случай сообщает Нери (Archivio délie psicopatia sessuali, 1896. P. 109). Один господин, 50 лет, пользовался в публичном доме только теми девушками, которые соглашались, одетые в белую одежду, лежать недвижно, симулируя мертвых. Он же осквернил труп родной сестры, введя половой член в рот умершей вплоть до семяизвержения! (В оригинале на латинском языке. – Ред.) Это чудовище, кроме того, обнаруживало фетишистские склонности к волосам молодых женщин и к отрезанию ногтей у девушек, возбуждавших в нем половые вожделения.

81

(В оригинале на латинском языке. – Ред.). Симон (Crimes et délits. P. 209) приводит наблюдение Лакассаня, которому один приличный господин признался, что он испытывает сильнейшее половое возбуждение только тогда, когда он присутствует при похоронах.

82

Michéa. – Union médicale, 1849; Limier. – Annales médico-psychologiques, 1849. P. 153; Tardieu. Attentats aux moeurs, 1878. P. 114; Legrand du Saulle. La folie devant les tribunaux. P. 524.

83

В оригинале на латинском языке. – Ред.

84

Таксиль (указ. соч., с. 180) приводит более подробные сообщения об этом психополовом чудовище, представляющем собой образчик привычного сатириаза одновременно с половой парестезией. Маркиз де Сад простирал свой цинизм до того, что вполне серьезно идеализировал свое жестокое сластолюбие и провозгласил себя апостолом основанного на этом учения. Подвиги его в этом направлении (он, например, привел в состояние полового бешенства приглашенное им общество дам и мужчин, дав им кантаридин в форме шоколадных конфет) повели к заключению его в Шарантонское заведение для душевнобольных. Революция в 1790 г. возвратила ему свободу. Он стал писать эротические романы, изобиловавшие сценами сладострастия и жестокости. Когда Бонапарт сделался консулом, маркиз де Сад поднес ему в дар свои романы в роскошном переплете. Консул приказал уничтожить его произведения, а самого автора вновь заточить в Шарантон, где он и умер в 1814 г., 74 лет. Де Сад был неистощим в своих невозможных романах, явно имевших целью пропаганду его учения. По счастью, в настоящее время они стали библиографической редкостью. Сохранились доныне: «История Жюстины» (4 тома), «История Жюльетты» (6 томов), «Философия в будуаре» (London, 1805). Интересна биография де Сада, составленная Ж. Жанином (1835). Новое научное и обстоятельное сочинение о С. написал д-р Марсиа (Biblioteque de criminologie, XIX. 1889. Paris. Masson); во вступлении дан анализ и перечень сочинений Сада. См. далее: Dühren. Marquis de Sade, 1900 (прекрасное сочинение о культуре и нравах xVIII в.).

85

В оригинале на латинском языке. – Ред.

86

Ср. Kraus. Psychologie des Verbrechens, 1884. S. 188; D r. Hofer – Annalen der Staatsarzneikunde, 6 Jahrgang. H. 2; Schmidts Jahrbücher. Bd. 59. S. 94.

87

Wharlon. A treatise on mental unsoundness. Philadelphia, 1873, 623. По газетным сообщениям, в декабре 1890 года в Майнце совершен был ряд подобных покушений. Молодой парень, лет 14–16, прижимался в толпе к женщинам и девушкам и наносил им острым оружием уколы в ногу. Его арестовали. Он произвел впечатление душевнобольного человека. Дальнейшие подробности об этом случае, с высокой степенью вероятности представляющем образец садизма, отсутствуют.

88

В оригинале на латинском языке. – Ред.

89

Маньян, сообщено у Туано: Attentats aux moeurs. P. 451, подробнее сообщено в работе Гарнье – Annales d’hygiène publique, 1900, Février. P. 112.

90

В оригинале на латинском языке. – Ред.

91

В оригинале на латинском языке. – Ред.

92

(B оригинале на латинском языке. – Ред.). Лео Таксиль (La corruption. Paris, Noiret. P. 223) приводит такие же свидетельства. Бывают также мужчины, требующие от проститутки всовывать язык в анальное отверстие (в оригинале на латинском языке. – Ред.).

93

(В оригинале на латинском языке. – Ред.). Лео Таксиль (указ. соч., с. 224) рассказывает, что в парижских лупанариях держат для любителей особые снаряды в виде палок, но в действительности представляющие собой лишь наполненные воздухом патроны, какими пользуются, например, цирковые клоуны, угощая друг друга ударами. Садисты прибегают к ним для иллюзорного бичевания женщин.

94

В оригинале на латинском языке. – Ред.

95

Жбанков(?) (Archives d’antropologie criminelle, XIII. P. 697) указывает на Достоевского, который уже отмечал связь между физическим бичеванием и половой жизнью у активных в смысле пробуждения и удовлетворения садистских ощущений субъектов, у истощенных импотентов в целях повышения потенции. Саниченко сообщает об инспекторе лицея, который ежедневно велел сечь в своем присутствии до 50 воспитанников и при этом испытывал настоящий экстаз.

96

Сын Ивана Грозного, Дмитрий, испытывал огромное наслаждение при виде предсмертных судорог овец, кур, гусей, которых резали в его присутствии (Bibliothèque de criminologie, XIX. P. 278).

97

Легенда о вампирах особенно распространена на Балканском полуострове. У новогреков она восходит к доисторическим временам, к древнему мифу о ламиях и мормоликах – женщинах, высасывающих кровь. Миф этот обработал Гёте в «Коринфской невесте». Стихи, относящиеся к вампиризму: «высасывают кровь твоего сердца» и т. д., становятся вполне понятными лишь при сравнении с древними источниками.

98

(Крафт-Эбинг цитирует Молля на латинском языке. – Ред.). Еще один случай садизма женщины Молль описывает в 3-м издании своего труда «Die konträre Sexualempfindung». S. 507. Это настоящая противоположность мазохизму мужчины и представляет идеал желаний мазохиста.

99

Ужасную картину придуманного вполне женского садизма рисует нам гениальный, но несомненно и сам психически ненормальный Генрих фон Клейст в своей трагедии «Пентесилея». В 22-м явлении героиня, охваченная сладострастно-кровожадным бешенством, разрывает на куски заманенного в ее руки, преследуемого ею в любовном чаду Ахилла, натравливает на него свою свору.

«Срывая одежду с его тела, она вонзает свои зубы в его белую грудь и впивается зубами в правую сторону, а ее псы, Оксус и Сфинкс, в соревновании с нею – в левую; когда я явился, рот и руки ее обливались кровью» и затем, когда ужасное зрелище привело Пентесилею в себя:

«Мертвого ли я лобзала? Нет – я его не лобзала? Разорвала в самом деле?

– Так это была ошибка; лобзания, укусы, это похоже одно на другое, и кто любит от сердца, легко может смешать их друг с другом».

В новейшей литературе также встречается описание женского садизма, в особенности у Захер-Мазоха в его романах, о которых нам придется еще говорить, далее у Эрнста фон Вильденбруха в «Брунхильде», у Рашильда в «Маркизе де Сад» и др.

100

Литература. Krafft-Ebing. Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis, 2 Aufl.; Idem, Arbeiten aus dem Gesamtgebiet der Psychiatrie und Neuropathologie, IV. S. 127–160; Moll. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl., 276; Eulenburg. Grenzfragen des Nerven– und Seelenlebens, XIX. Sadismus und Masochismus, 1902; Fuchs. Therapie der anomalen Vita sexualis. Stuttgart. Enke. (Наблюдение 56); Schrenk-Notzing. Die Suggestionstherapie, 1892; Seydel – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, 1893, IV. 2 (интересные письма мазохиста); Bloch. Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis, 2 T. Dresden, 1903.

101

См. биографию Захер-Мазоха в сочинении: Eulenburg. Grenzfragen des Nerven– und Seelenlebens, 1902, XIX. S. 46–51.

102

В оригинале на латинском языке. – Ред.

103

В оригинале на латинском языке. – Ред.

104

Это различие в мужестве, с одной стороны, по отношению к стихийным явлениям, с другой – по отношению к волевым конфликтам обращает на себя внимание, хотя и является единственным намеком на эффеминацию.

105

Transactions of the Colorado State Medical Society quoted in the «Alienist and Neurologist», 1883, April. P. 345.

106

Поучительные примеры см: Seydel – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, 1893. H. 2. S. 275–276.

107

Существовал во Франции в рамках основанного в конце XI в. аббатства, в котором под руководством настоятельницы (аббатисы) объединялись мужская и женская общины; упразднен в 1792 г. – Ред.

108

Лео Таксиль (указ. соч., с. 228) описывает мазохистские сцены в парижских домах терпимости. Мужчины, одержимые этим извращением, и там называются «рабами».

В книге Кофиньона «Развращенность в Париже» имеется глава «Одержимые страстью», дающая материал для этой темы. Но наиболее убедительным доказательством распространения мазохизма служит тот факт, что он фигурирует в газетных объявлениях, даже не прикрытый фиговым листком. Так, в «Ганноверишес Тагеблатт» от 4 декабря 1895 г. нам пришлось наткнуться на такого рода публикацию:

«Захер-Мазох (109 404). Дам, интересующихся и воодушевленных произведениями этого писателя и героинями его романов, покорнейше просят указать свой адрес в экспедицию газеты, гарантируется полнейшая тайна».

В том же номере газеты помещено и другое аналогичное объявление!

109

Möbius. J. J. Rousseaus Krankheitsgeschichte. Leipzig, 1890; Châtelain. La folie de J. J. Rousseau. Neuchâtel, 1891.

110

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

111

Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Berlin, 1886.

112

Следует, однако, строго отграничить область мазохизма от той затронутой в книге Циммермана главной темы, что любовь содержит в себе элемент страдания. Уже с древних времен неразделенную любовь описывают как «полную радости и горя», и поэты много говорили о «сладостных муках» и «мучительном наслаждении». Это не должно быть смешиваемо с явлениями мазохизма, как то делает Циммерман, подобно тому как нельзя сюда относить случаи, когда не отвечающую на любовь женщину называют «жестокой». Во всяком случае, заслуживает удивления, что Гамерлинг («Амур и Психея». 4-я песнь) для выражения этого чувства пользуется совершенно мазохистским образом – бичеванием и т. п.

113

Moll Л. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. Berlin, 1899. S. 281 ff. и 317 ff.

114

Ср. новую работу этого автора о «пассивизме» в «Archives d’antropologie criminelle», 1892, VII. P. 294.

115

См. Hionen Thsang in: Mémoires sur les contrées occidentales, перевод с китайского St.Julien. I, 124.

116

Влечение к попиранию себя ногами встречается также у религиозных мечтателей; ср. «Странную историю» Тургенева.

117

В этом смысле необходимо указать на наблюдение 36 в книге Молля «Исследования полового влечения» («Untersuchungen über die Libido sexualis». Bd. I. 2 T.), a также на наблюдение 56 в 10-м издании нашей «Половой психопатии». Доктор Молль (указ. соч., с. 136) приводит против взгляда на фетишизм ноги и башмака вообще как на явление (иногда скрытого) мазохизма то возражение, что при таком толковании является загадочным, почему фетишист столь часто отдает предпочтение дамским сапогам с высокими каблуками, затем сапожкам или башмакам непременно особого вида, например застегивающимся с помощью пуговицы, лакированным и т. д. На это возражение я должен заметить, что, во-первых, высокие каблуки как раз и характеризуют сапог как дамский и что, во-вторых, фетишист, независимо от полового характера своего влечения, предъявляет к своему фетишу также всевозможные требования эстетического рода. Ср. ниже наблюдение 89, далее интересную теорию, которую высказал Ретиф де ла Бретонн, сам склонный к фетишизму башмака, у Молля в его «Untersuchungen über die Libido sexualis» (S. 498–499).

118

В оригинале на латинском языке. – Ред.

119

Ср. показательный случай у Молля (Untersuchungen über die Libido sexualis. S. 320).

120

С фетишизмом башмака, очевидно, находится в связи тот факт, что некоторые из подобного рода индивидов, которых не удовлетворяет половой акт или они не в состоянии его совершить, заменяют его трением своих членов между женских ног (в оригинале на латинском языке. – Ред.).

121

В оригинале на латинском языке. – Ред.

122

В оригинале на латинском языке. – Ред.

123

(В оригинале на латинском языке. – Ред.). С этим влечением к отвратительному мы встречаемся также в наблюдении 68 8-го издания настоящей книги. Оно, по-видимому, вообще нередко наблюдается у копролагнистов и опирается на фетишизм.

124

В оригинале на латинском языке. – Ред.

125

В оригинале на латинском языке. – Ред.

126

В оригинале на латинском языке. – Ред.

127

В оригинале на латинском языке. – Ред.

128

В оригинале на латинском языке. – Ред.

129

В оригинале на латинском языке. – Ред.

130

В оригинале на латинском языке. – Ред.

131

В оригинале на латинском языке. – Ред.

132

В оригинале на латинском языке. – Ред.

133

В оригинале на латинском языке. – Ред.

134

В оригинале на латинском языке. – Ред.

135

В оригинале на латинском языке. – Ред.

136

В оригинале на латинском языке. – Ред.

137

Воздействие ртом и языком на половой член партнера. – Ред.

138

Цитата приведена на латинском языке. – Ред.

139

Законодательство раннего средневековья дает мужу право распоряжаться жизнью своей жены, а последующего периода – еще право подвергать ее телесным наказаниям. Этим последним правом пользовались лица, принадлежавшие к высшим классам общества (ср. Schultze. Das höfische Leben zur Zeit des Minnesangs, Bd. I. S. 163 (Т.). Несколько особняком стоит здесь парадоксальное средневековое служение женщине (см. ниже, с. 214).

140

Ср. слова леди Мильфорд в «Коварстве и любви» Шиллера: «Мы, женщины, можем выбирать только между господством и рабством, но как ничтожно высокое блаженство власти, когда нам отказано в высшем наслаждении быть рабой мужчины, которого любим» (II акт, 1 явл.).

141

Зейдель (Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, 1883. H. 2) приводит в качестве примера больную Диффенбаха, которая несколько раз умышленно делала у себя вывих плеча для того, чтобы при вправлении без наркоза испытывать сладострастное ощущение.

142

Мы встречаем аналогию этому в царстве низших животных. Pulmonata cuv. в своем так называемом «любовном луке» – острой известковой палочке, скрывающейся в особой пазухе живота, но выступающей наружу при совокупления, обладают раздражающим половым органом, который собственно по своим свойствам является болевым возбудителем.

143

В оригинале цитируется на английском языке. – Ред.

144

Ср. труд автора «Über geschlechtliche Hörigkeit und Masochismus» («О половой зависимости и мазохизме») в «Psychiatrische Jahrbücher». Bd. X. S. 169 ff., где этот вопрос рассмотрен подробно, особенно в судебно-медицинском отношении.

145

«Половое рабство» должно быть, безусловно, отличаемо от мазохизма, хотя и при последнем излюбленными терминами являются «раб» и «рабыня», как обратное выражение мазохистских отношений. Точно так же наше «половое рабство» не должно быть смешиваемо с «рабством женщины» Дж. С. Милля. То, что Милль обозначает данным выражением, – это законы и обычаи, социальные и исторические явления, мы же говорим о фактах, которые каждый раз индивидуально мотивируются, которые, наоборот, стоят в противоречии с существующими обычаями и законами. К тому же здесь речь идет не об одном, но об обоих полах.

146

Самое важное при этом, вероятно, то, что благодаря привычке к покорности может развиваться своего рода механизм, при котором побуждения не осознаются, он действует с автоматической точностью послушания, которому даже и не приходится бороться с мотивами противоположного характера, с задерживающими представлениями, потому что он находится ниже порога сознания и в руках властвующей стороны является надежным инструментом.

147

В литературе всех народов половое порабощение, естественно, играет большую роль, что вполне понятно: ведь для поэтов необычные, но не извращенные явления психической жизни служат благодарной и дозволенной темой. Знаменитейшее описание мужского рабства мы находим в «Манон Леско» аббата Прево. Превосходную картину женского рабства дает Жорж Санд в своем романе «Леоне Леони». Сюда же можно отнести «Кетхен фон Хейлбрунн» Клейста, которую сам автор называет дополнением к своей (садистской) «Пентесилее», далее «Гризельдис» Хальма и многие другие аналогичные произведения.

148

Могут встретиться случаи, где половое рабство выражается в действиях, могущих симулировать мазохизм. Там, где грубый муж истязает свою жену и она из любви к нему терпит эти истязания, не питая, однако, к ним влечения, мы имеем пред собой форму полового рабства, могущую симулировать мазохизм.

149

Весьма интересным представляется факт, основывающийся на однообразном происхождении подчиненности и мазохизма. Для иллюстрации первой обычно в шутку применяются такие образные выражения: «рабство, ношение цепей, быть связанным по рукам и ногам, запрячься в триумфальную колесницу, лежать у ног, быть под башмаком и т. д.»; это и суть те понятия, которые мазохист в своих извращенных стремлениях старается воплотить буквально. Подобные сцены обычны в повседневной жизни и даже стали тривиальными. Они ведут свое начало из поэтической литературы. Поэзия во все времена отмечала среди общих картин сильных любовных страстей момент зависимости от предмета, который может соглашаться или отказаться, и факты подчиненности всегда подмечались ею. Поэт, создавая вышеприведенные выражения с целью обозначить зависимость влюбленного, по существу, идет тем же путем, что и мазохист, который создает подобные положения с целью образно представить свою зависимость, являющуюся для него не средством, а целью.

Уже поэзия древних пользуется для этой цели выражением «domina» («госпожа, повелительница») и охотно применяет картину наложения оков (например, Гораций. Оды, IV. 11). С тех времен и по наше время (ср. Грильпарцер. Оттокар, IV акт: «Властвовать приятно, почти так же приятно, как подчиняться») изящная поэзия всех столетий полна подобными фразами и образами. Интересно также происхождение слова «метресса».

Поэзия, в свою очередь, оказывает влияние на жизнь. Таким путем возникло средневековое придворное служение женщине, которое было связано с почитанием ее как госпожи, при котором любовные отношения между рыцарем и его дамой заменялись отношениями подданного, вассала, исполняющего все желания женщины, проходящего испытания, дающего обет беспрекословного послушания, подчинения ее прихотям, – все это является представлением об излюбленной «подчиненности». Отдельные крайние проявления этого, как, например, страдания Ульриха фон Лихтенштейна или Пейре Видаля на службе у дам, или страдания дружбы «Галуа» во Франции, которые искали терзаний любви и подвергали себя разного рода мучениям, – эти проявления носят уже явственно мазохистский характер и представляют собой естественный переход одного явления в другое.

150

Если принять во внимание, что половое рабство, как оно описано было выше, представляет собой явление, наблюдаемое у женского пола несравненно чаще и в гораздо более выраженной форме, чем у мужского, то невольно напрашивается мысль, что мазохизм (если и не всегда, то обычно) является наследием полового рабства женских предков. Таким образом, он вступает в связь (правда, очень отдаленную) с превратным половым чувством в смысле передачи мужчине извращения, собственно составляющего привилегию женщины.

Следует, однако, указать на то, что половое рабство играет немалую роль и в мужской половой жизни и что таким образом мазохизм может найти себе объяснение и помимо подобной передачи женских элементов мужчине. И здесь нужно иметь в виду, что как мазохизм, так и садизм – явление, ему противоположное, – при превратном половом чувстве встречаются в искаженной комбинации.

151

Ср. наблюдения 57 и 58, где обнаруживаются другие черты эффиминации; данные лица в качестве идеала представляют себе сравнительно немолодую женщину, которая ими завладевает и господствует над ними.

152

Таков случай 70, который приводит Шренк-Нотцинг, наблюдение 20 у Фере («L’instinct sexuell». P. 262).

153

Ср. Шренк-Нотцинг, случай 67; Молль А. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 265 (господин, который писал офицеру и униженно просил разрешить ему чистить его сапоги); там же, с. 281 (господин, которым овладели два желания: во-первых, быть женщиной и иметь сношения с любимым мужчиной, во-вторых, претерпевать унижения от любимого человека); там же, случай 17; там же, с. 283 (господин, который только тогда испытывал удовлетворение при акте с другим мужчиной, когда последний до крови растирал ему спину щеткой); с. 284 (копролагния), с. 317; 6-е издание настоящей книги, наблюдение 43, 8-е издание, наблюдения 46, 114, 115; Krafft-Ebing R. – Jahrbücher für Psychiatrie, XII. S. 339 и 351; Idem, Arbeiten, IV. S. 134.

154

В оригинале на латинском языке. – Ред.

155

В оригинале на латинском языке. – Ред.

156

При обоих извращениях индивиду приходится, само собой разумеется, бороться внутри себя с этическими и эстетическими мотивами противоположного характера. Но, с подавлением этих последних, садизм, при своих внешних проявлениях, тотчас же вступает в конфликт с уголовным законодательством, при мазохизме же этого не бывает, что и имеет своим следствием большую частоту мазохистских актов. С другой стороны, осуществление последних встречает преграды в инстинкте самосохранения и в боязни болей. Практическое значение мазохизма заключается лишь в его отношениях к психическому половому бессилию, садизма же, кроме того и главным образом, – в его отношениях к судебно-медицинской области.

157

Шренк-Нотцинг, который при объяснении всех извращений ставит случайный момент на первый план и отдает предпочтение тому мнению, что извращения приобретаются под влиянием внешних условий, а не на почве врожденного предрасположения, считает, что явления садизма и мазохизма (по его терминологии, активная и пассивная алголагния) только в одной части случаев могут быть объяснены врожденными предпосылками, в другой же части случаев играют главную роль случайные благоприятствующие обстоятельства.

Последняя мысль доказывается ссылкой на факты. Приведены два случая половой психопатии (наблюдения 29 и 37 в 7-м издании), и доказывается, что в этих случаях для возникновения патологической ассоциации могло быть достаточно случайного совпадения зрелища окровавленной девушки или сечения товарища с сильным половым возбуждением.

Однако здесь в качестве решающего момента надо принять во внимание то, что раннее сильное возбуждение полового влечения у каждого страдающего гиперестезией временами случайно совпадает с теми или иными (при сильной гиперестезии – с многочисленными) разнообразными явлениями, между тем патологические ассоциации всегда связываются только с немногими определенными событиями (садистского или мазохистского плана). Значительное число учеников предаются половым эксцессам во время учения в классных комнатах и в уединенных местах, и все-таки извращенные ассоциации отсюда не возникают.

Из сказанного ясно, что созерцание сцен сечения или других сцен подобного рода может пробудить уже существующую патологическую ассоциацию из ее скрытого состояния, но не в состоянии породить таковой, не говоря уже о том, что среди бесчисленных подобных явлений существуют такие, которые могут в нормальном состоянии вызвать отвращение, хотя они стоят в связи с пробудившимся половым стремлением.

Высказанное противоречит мнению Бине, который все относящиеся сюда явления пытается объяснить случайными ассоциациями.

158

Всякая попытка объяснить факты как садизма, так и мазохизма должна, в силу только что выясненной тесной связи обоих явлений, схватить как одно, так и другое извращение. Этому условию удовлетворяет попытка американца Дж. Кьернана объяснить явления садизма (см. «Psychological aspects of the sexual appetite» в «Alienist and Neurologist», 1891, April), и потому о ней надо вкратце упомянуть. Кьерван, теория которого имеет многих предшественников в англо-американской литературе, исходит из воззрений некоторых естествоиспытателей (Даллингера, Драйсталя, Рольфа, Ценковского), считающих так называемую конъюгацию – половой акт некоторых низших животных – каннибализмом, поглощением партнера. К этому он присоединяет известные факты о том, что раки при половых сношениях откусывают друг у друга части тела, пауки в подобных же случаях откусывают голову у самцов, а также другие садистские акты животных по отношению к участникам совокупления. Отсюда он переходит к убийству на почве сладострастия и к другим сладострастно-жестоким актам у людей и, считая, что половой голод и половое влечение в основе тождественны, признает, что половой каннибализм низших животных имеет место и у высших и у человека и что садизм представляет проявление атавизма.

Это объяснение садизма имело бы, конечно, отношение и к мазохизму, так как если искать корень полового общения в проявлениях каннибализма, то здесь целям природы служит как победа одной стороны, так и поражение другой, и тогда стремление быть жертвой, быть в подчинении становится понятным.

Надо, однако, заметить, что основа этих рассуждений неудовлетворительна. Такое сложное явление, как конъюгация низших организмов, к которому наука только в последнее время подошла ближе, не может быть рассматриваемо просто как поглощение одного индивида другим (см. Weismann. Die Bedeutung der sexuellen Fortpflanzung für die Selektionstheorie. Jena, 1886. S. 51).

159

Совершенно иначе обстоит дело в «Терезе Ракен» (Золя), где один из героев многократно целует башмак своей возлюбленной, в противоположность фетишистам обуви, приходящим в экстаз, разрешающийся даже семяизвержением, при взгляде на всякий башмак любимой дамы или на любой башмак вообще.

160

Ср. Krafft-Ebing R. Arbeiten, IV: с. 172 – случай фетишизма кольца, с. 174 – фетишизм траурного флера у гомосексуалиста.

161

Если Бине (указ. соч.), напротив, утверждает, что всякое половое извращение, без исключения, опирается на подобное «проявление предрасположения» (причем под этим предрасположением подразумевается только общая гиперестезия), то по отношению к любым половым извращениям помимо фетишизма такое предрасположение, как уже отмечено было нами выше (см. с. 221–223), не представляется ни необходимым, ни достаточно обоснованным. Трудно понять, каким образом даже в очень возбудимом организме зрелище телесного наказания другого лица должно вызвать как раз половое возбуждение, если физиологическая смежность сладострастия и жестокости в субъекте с сверхнормальной возбудимостью не превратились в врожденный садизм. Но и сами ассоциации, на которые опирается эротический фетишизм, также не носят вполне случайного характера. Подобно тому как садистские и мазохистские ассоциации преобразуются благодаря соседству соответствующих элементов в психике субъекта, точно так же возможность фетишистских ассоциаций подготовляется свойствами объектов и этим путем получает более легкое объяснение. В самом деле, в таком случае почти всегда имеют место частичные впечатления от всего образа женщины (включая и одежду). Совершенно случайно возникшие фетишистские ассоциации констатированы лишь в немногих приводимых ниже случаях.

162

Как на своего рода психический фетишизм в широком смысле можно смотреть на те нередкие случаи, когда молодые мужья, во время своей холостой жизни часто общавшиеся с проститутками, оказываются импотентными лицом к лицу с целомудрием своих юных жен. Один из моих пациентов чувствовал себя импотентным каждый раз, когда пытался исполнить свои супружеские обязанности по отношению к своей молодой, красивой и скромной жене, и только потому, что он привык к развратным манерам, манипуляциям проституток; по крайней мере, при осуществлении полового акта с последними он всегда оказывался состоятельным. Аналогичный интересный случай сообщает и Хэммонд (указ. соч., с. 48). Конечно, в этого рода случаях большую роль играют нечистая совесть и ипохондрический страх возможного полового бессилия.

163

В оригинале цитируется на английском языке. – Ред.

164

В оригинале на латинском языке. – Ред.

165

В оригинале на латинском языке. – Ред.

166

Таким образом, форма рудиментарного садизма у Л. и мазохизма у Н.

167

В оригинале на латинском языке. – Ред.

168

В оригинале на латинском языке. – Ред.

169

В оригинале на латинском языке. – Ред.

170

Следовательно, налицо сильная половая гиперестезия. Ср. выше примечание к с. 84.

171

И в этом видна половая гиперестезия. Любое сильное возбуждение приводит половую сферу в возбужденное состояние (по Бине – общая динамичность). Молль приводит по этому поводу следующий случай: эта история была сообщена ему 27-летним Э., торговцем по профессии. У него часто и в школе, и вне ее наступало семяизвержение со сладострастным чувством, если его охватывал сильный страх. Такое же влияние оказывала на него боль – физическая и душевная. Больной Э. обладает нормальным половым влечением, но страдает нервной импотенцией.

172

За исключением появления его при скрытом мазохизме в виде копролагнии, причем, однако, фетишистское возбуждение вызывают здесь не чисто вымытые ноги, а, наоборот, грязные.

173

В оригинале на латинском языке. – Ред.

174

В оригинале на латинском языке. – Ред.

175

Другие случаи см. в моих «Arbeiten», IV. S. 171.

176

Magnan. Psychiatrische Vorlesungen, Übers, von Möbius. H. IV, V. S. 49.

177

Гарнье (Sadifétichisme. – Annales d’hygiène) знал, однако, дегенерата, которого в качестве фетиша интересовали только волосы на лобке, и величайшим наслаждением его было разрывать эти волосы зубами. Он собирал их и, когда он их кусал, то снова испытывал половое удовлетворение. Он подкупал служащих в гостинице, чтобы они позволяли ему искать подобные волосы в кровати дам. При этих поисках он приходил в сильнейшее возбуждение и был крайне счастлив, если поиски увенчивались успехом.

178

Молль (указ соч., с. 131): «X. при виде женщины с косой приходил тотчас в сильное половое возбуждение, распущенные, хотя бы и красивые волосы не оказывали этого действия». У него же «(Libido sexualis. S. 775) о молодом отрезателе кос.

Вообще, конечно, неправильно считать всех отрезателей кос фетишистами, так как в отдельных случаях это делается из корыстных целей, т. е. волосы похищаются не как фетиш, а как товар для продажи.

179

В оригинале на латинском языке. – Ред.

180

Ср. Goethe. Bemerkungen zu einem Abenteuer in Genf (Briefe aus der Schweiz, 1 t).

181

Нечто подобное этому, но по психическому объяснению совершенно иное мы имеем в том факте, что полуобнаженное тело часто возбуждает сильнее, чем совершенно голое. Это явление основано на действии контрастов и на эффекте ожидания, что присуще всем, и не заключает в себе ничего патологического.

182

Lombrozo С. Amori anomali precoci nei pazzi. – Archivio di psichiatria, 1883.

183

На с. 262 Молль по поводу этого стремления к другому полу говорит: «Страсть к носовым платкам может идти так далеко, что человек полностью находится в ее власти. Одна женщина говорила мне: «Я знаю такого господина; когда я издали вижу его, то я должна только вытащить мой платок так, чтобы он едва высовывался из кармана, и я уверена, что этот человек последует за мной, как собачка за своим господином. Я могу пойти, куда желаю, этот человек последует за мной. Он может ехать в экипаже, он может быть занятым очень важным делом, но, когда он увидит мой носовой платок, он все оставит, чтобы следовать за мной, то есть за моим носовым платком».

184

Другой случай фетишизма носового платка, появлявшегося в виде приступов и сопровождавшегося потом, описывает Молль в «Zentralblatt für die Krankheiten der Harn– und Sexualorgane», V, 8. По-видимому, здесь речь шла о скрытой эпилепсии (травма головы на 10-м году, слабоумие, повторные приступы полного бессилия, позднее сопровождавшиеся чувством страха и проливным потом, частичная амнезия по отношению к фетишистскому состоянию и т. д.). При этих приступах болезненного влечения к похищению женских носовых платков (оно появилось на 30-м году после перенесенного тифа) он обтирал себе лицо похищенным платком, причем появлялась эрекция, а иногда и эякуляция. Один из врачей посоветовал ему не носить полотняных рубашек, так как они вызывали в нем своеобразное возбуждение.

185

В оригинале на латинском языке. – Ред.

186

В оригинале на латинском языке. – Ред.

187

В оригинале на латинском языке. – Ред.

188

В оригинале на латинском языке. – Ред.

189

В оригинале на латинском языке. – Ред.

190

В оригинале на латинском языке. – Ред.

191

Другие случаи подобного фетишизма без явного указания на мазохизм см.: Молль А. Untersuchungen über die Libido sexualis (случай 32); Krafft-Ebing R. Arbeiten, IV. S. 171, 172.

192

См. также: Bloch. Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis, II. T. Dresden. Далее наблюдение 148 13-го издания настоящей книги.

193

См. Wiener klinische Wochenschrift, 1907. S. 498.

194

Подробный анализ половой жизни К. см. Wiener klinische Wochenschrift.

195

В романах Захер-Мазоха меха также играют значительную роль и дали заглавия некоторым его произведениям. Данное там объяснение, согласно которому меха (горностай) являются символом власти и поэтому становятся фетишами описанных мужских типов, кажется искусственным и неудовлетворительным.

196

В оригинале на латинском языке. – Ред.

197

Гарнье (Anomalies sexuelles. Paris. P. 508–509) сообщает о двух случаях (наблюдения 222 и 223), которые, по-видимому, противоречат этому положению, – в особенности первый случай, когда вследствие огорчения по поводу измены возлюбленной субъект поддался обольщению со стороны мужчин. Однако из описания этого случая выясняется с очевидностью, что указанное лицо никогда не испытывало наслаждения при сношениях с мужчинами. В наблюдении 223 речь идет о субъекте, имевшем от роду женственные черты и представлявшем собою по крайней мере психического гермафродита.

Те, кто думает, что превратное половое влечение является исключительно результатом дурного воспитания или других психологических моментов, безусловно, ошибаются.

Если наследственно здорового мужчину воспитывать как женщину, а женщину – как мужчину, то этим еще не будет создано превратное половое влечение. Решающее значение имеют здесь врожденные задатки, а воспитание и другие случайные причины, как, например, обольщение, играют второстепенную роль. О превратном половом влечении можно говорить лишь в том случае, если субъект вызывает психосексуальное возбуждение в другом субъекте того же пола, то есть доставляет ему либидо, оргазм, в особенности же если оно внушает ему психическое влечение. Совсем иначе обстоит дело в тех случаях, когда вследствие повышенной чувственности и отсутствия эстетического чувства то или иное лицо делается объектом для совершения онанистического акта (а не совокупления в психическом смысле).

Молль в своей замечательной монографии показывает с большой ясностью и убедительностью, какое значение имеет врожденное предрасположение и какое – случайные причины (ср. указ. соч., 3-е изд., с. 374). Ему известны «многие случаи, когда, несмотря на извращенные половые сношения с мужчинами, не развивалось, однако, превратного полового влечения». Далее он выражается еще определеннее: «Мне известно о такой эпидемии (перекрестного онанизма) в одной берлинской школе, куда она была занесена одним актером. Хотя в настоящее время я знаю в Берлине очень многих из лиц, страдающих половым извращением, однако я не могу среди бывших учеников этой школы указать хотя бы одного, который впоследствии обнаружил бы извращение полового чувства; напротив, относительно многих из них мне доподлинно известно, что они в настоящее время совершают нормальные половые сношения и обладают нормальными половыми ощущениями».

198

В оригинале на латинском языке. – Ред.

199

В оригинале на латинском языке. – Ред.

200

В оригинале на латинском языке. – Ред.

201

См. сочинение автора: «Experimentelle Studie auf dem Gebiet des Hypnotismus», 3 Aufl., 1893.

202

В оригинале на латинском языке. – Ред.

203

В оригинале на латинском языке. – Ред.

204

В оригинале на латинском языке. – Ред.

205

В оригинале на латинском языке. – Ред.

206

В оригинале на латинском языке. – Ред.

207

В оригинале на латинском языке. – Ред.

208

В оригинале на латинском языке. – Ред.

209

В оригинале на латинском языке. – Ред.

210

В оригинале на латинском языке. – Ред.

211

Ср. Sprengel. Apologie des Hippokrates, Leipzig, 1792, S. 611; Friedreich Literärgeschichte der psychischen Krankheiten, 1830. S. 31; Lallemand. Des pertes séminaies, Paris, 1836.1. P. 581; Nysten. – Dictionnaire de médecine, 11 éd. Paris, 1858, слова: Eviration и Maladie des Scythes; Marandon. De la maladie des Scythes. – Annales médico-psychologiques, 1877, Mars. P. 161; Hammond. – American Journal of Neurology and Psychiatry, 1882, August.

212

В оригинале на латинском языке. – Ред.

213

В оригинале на латинском языке. – Ред.

214

В оригинале на латинском языке. – Ред.

215

В оригинале на французском языке. – Ред.

216

В извлечении сообщено в наблюдении 103 в 9-м издании.

217

Ср. наблюдения 104 и 105 в 9-м издании.

218

Литература (кроме источников, указанных в дальнейшем изложении): Tardieu. Des attentats aux moeurs, 7 ed., 1878. P. 210; Hofmann. Lehrbuch der gerichtliche Medizin, 6 Aufl. S. 170, 887; Gley. – Revue philosophique, 1884, N 1; Magnan. – Annales médico-psychologiques, 1885. P. 458; Schaw und Ferris. – Journal of nervous and mental disease, 1883, N 2, April; Bernhardi. Der Uranismus. Berlin, 1882; Chevalier. De l’inversion de l’instinct sexuel. Paris, 1885; Ritti. – Gazette hebdomadaire de médecine et de chirurgie, 1878, 4 janvier; Tamassia. – Rivista sperimentale, 1878. P. 97–117; Coutagne. – Lyon médical, 1880, N 35, 36; Blumer. – American Journal of Insanity, 1882, July; Krafft-Ebing. – Zeitschrift für Psychiatrie. Bd. 38; Blumenstock. «Konträre Sexualempfindung» – Realenzyklopädie der ges. Heilkunde, 2 Aufl., VI; Brouardel. – Gazette des hôpitaux, 1887; Kriese. Inauguraldissert. Würzburg, 1888; Hofmann. «Päderastie». – Realenzyklopädie der ges. Heilkunde, 2 Aufl., XV; Lombroso. – Archivio di psichiatria, 1881; Charcot et Magnan. – Archives de neurologie, 1882, N 7, 12; Tarnowsky. Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Berlin, 1886; Moll. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. Berlin, 1889 (Bibliographie); Chevalier. – Archives de l’antropologie criminelle. Vol. 5, N 27; Vol. 6, N 31; Reuss. Aberrations du sens génésique – Annales d’hygiène publique, 1886; Saury. Etude clinique sur la folie héréditaire, 1886; Magnan. Séance de l’académie de médecine du 13 janvier, 1884; Idem – Annales médico-psychologiques, 1886 (Anomalies du sens génital. Discussion sur la folie héréditaire); Sérieux. Recherches cliniques sur les anomalies de l’instinct sexuel. Paris, 1886; Brouardel. – Gazette des hôpitaux, 1886, 1887; Tilier. L’instinct sexuel chez l’homme et chez les animaux, 1889; Cartier. Les deux prostitutions, 1887; Lacassagne. «Pédérastie». – Dictionnaire encyclopédique; Vibert. – «Pédérastie». – Dictionnaire de médecin et de chirurgie; Chevalier. L’inversion sexuelle. Lyon-Paris, 1893; Ladame. -Revue de l’hypnotisme, 1889, Septembre; Peyer. – Münchner medizinische Wochenschrift, 1890, N 23; Lewin. – Neurologisches Zentralblatt, 1891, N 18; v. Schrenck-Notzing. Die Suggestionstherapie… Stuttgart; Eulenburg. Op. cit. S. 66. «Homosexuelle, Parerosie»; Raffalovich. Die Entwicklung der Homosexualität, Berlin, 1895; Idem, Uranisme et unisexualité. Paris, 1896; v. Schrenck-Notzing. – Klinische Zeit– und Streitfragen, IX, 1 (Wien-Holder, 1895); Laupts. Perversion et perversité sexuelles. Paris, 1896; Ellis. Das konträre Geschlechtshefüll. Leipzig, 1896; Legrain. Des anomalies de l’instinct sexuel etc. Paris, 1896.

219

Доктор А. Молль в Берлине указал мне на один источник, относящийся к 1791 г. (Moritzs Magazin für Erfahrungsseelenkunde. Bd. VIII, Berlin), где имеются уже сведения о превратном половом влечении у мужчин. Там, действительно, приводятся биографии двух мужчин, которые обнаруживали прямо страстную любовь к лицам своего пола. Во втором, наиболее интересном, из этих случаев пациент объясняет свое «заблуждение» тем, что, когда он был ребенком, его много ласкали взрослые, а затем в школьном возрасте товарищи. «Это обстоятельство наряду с отсутствием сношений с лицами другого пола привело к тому, что естественное стремление к женщинам перешло у меня на мужчин. И до сих пор я почти равнодушен к женщинам».

Имеет ли в этом случае превратное половое влечение врожденный характер (психосексуальный гермафродитизм?) или является приобретенным, на этот вопрос ответить невозможно.

220

В оригинале на латинском языке. – Ред.

221

Vindex, Inclusa, Vindicte, Formatrix, Ara spei, Gladius furens. (Leipzig, 1864, 1865). Ulrichs. Kritische Pfeile. Stuttgart, 1879; новое издание этих сочинений появилось в Лейпциге в 1888 г.

222

«Женская душа заключена в мужское тело» (лат.).

223

То, что превратное половое ощущение может быть одним из проявлений вырождения у лиц, происходящих от родителей, не отягощенных невропатически, говорит наблюдение Тарновского (указ. соч., с. 34), где причина лежала в сифилисе родителей, а также и случай Шольца (Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin), где извращение полового чувства находилось в причинной зависимости от задержки психического развития на почве травмы.

224

В оригинале цитируется на английском языке. – Ред.

225

Ср. Bartels. Ueber abnorme Behaarung beim Menschen – Zeitschrift für Ethologie, XIII. S. 219; Harris Liston. Cases of bearded Women – British Medical Journal, 1894, 2 June.

226

Наблюдения зоологов (Klaus. Zoologie. 1891. S. 490) показывают, что на низших ступенях животного царства встречается не только гермафродитизм, но и изменение пола у одной и той же особи (как физиологическое явление?): так, относящиеся к классу раков цимотоиды являются в первую часть жизни самцами, а во вторую – самками, причем у них происходит изменение многих, в том числе и вторичных, половых признаков.

227

Само собой разумеется, что существование однополого психосексуального аппарата в теле, принадлежащем к противоположному полу, нужно понимать отнюдь не как «женскую душу в мужском мозгу», или наоборот, что противоречило бы всему нашему монистическому научному мышлению; еще менее можно говорить о женском мозге в мужском теле, что противоречило бы анатомическим фактам. Здесь речь идет лишь о существовании женского психосексуального центра в мужском мозгу, или наоборот.

228

В одной талантливой брошюре (Ueber Gamophagie. Stuttgart, 1892) ее автор Йозеф Мюллер высказывается за дальнейшие исследования в этой области, утверждая при этом, что существует особое приспособление, выработавшееся в силу необходимости и в нормальных случаях передающееся в неизменном виде по наследству, – приспособление, заключающееся в существовании связи между различными органами и их свойствами. По его мнению, существование такой связи может объяснить нам, почему при соперничающем развитии однополой и двуполой организаций те органы имеют одинаковую судьбу в смысле победы или гибели, которые в общей жизни всего организма составляют одно целое. Нарушение этой связи между однородными органами у существ, органически отягощенных, можно было бы рассматривать как явление выпадения указанного гипотетического приспособления.

229

Превратное половое чувство не составляет редкого явления, в пользу этого говорит то обстоятельство, что оно часто описывается в романах.

При этом от беллетристов не укрылась и та невропатическая основа, на которой обычно развивается это половое извращение. В немецкой литературе эта тема встречается в сочинениях: Wilbrandt. Fridolins heimliche Ehe (Тайный брак Фридолина); Emerich Graf Stadion. Bric and Brack oder Licht im Schatten (Лавка старьевщика, или Свет в тени); Balduin Groller. Prinz Klotz (Принц Клотц).

Самым древним романом об урнингах нужно считать роман римского писателя Петрония «Сатирикон».

230

Ср. Krafft-Ebing R. Ueber psychosexuales Zwittertum – Internationales Zentralblatt für Physiologie und Pathologie der Harn– und Sexualorgane, Bd. 1, H. 2.

231

Это предположение находит себе подтверждение в сообщении одного неженатого урнинга, которое мне любезно передано доктором Моллем в Берлине. Этот урнинг знал в кругу своих знакомых нескольких лиц, которые, будучи женаты, поддерживали в то же время сношения с мужчинами.

232

В оригинале на латинском языке. – Ред.

233

В оригинале на латинском языке. – Ред.

234

В оригинале на латинском языке. – Ред.

235

В оригинале на латинском языке. – Ред.

236

В оригинале на латинском языке. – Ред.

237

В оригинале на латинском языке. – Ред.

238

В оригинале на латинском языке. – Ред.

239

В оригинале на латинском языке. – Ред.

240

В оригинале на латинском языке. – Ред.

241

В оригинале на латинском языке. – Ред.

242

В оригинале на латинском языке. – Ред.

243

В оригинале на латинском языке. – Ред.

244

В оригинале на латинском языке. – Ред.

245

В оригинале на латинском языке. – Ред.

246

В оригинале на латинском языке. – Ред.

247

Литература. Ellis. – Alienist and Neurologist, 1895, April; Bibliothek für Sozialwissenschaft, Bd. VII «Das konträre Geschlechtsgefühl». Übers, von Kurella. 1896. S. 184; Moll. Die konträre Sexualempfmdung, 3 Aufl. S. 504; Moraglia. Neue Forschungen auf dem Gebiet der weibliche Kriminalität. Übers, von Wenge. Berlin 1897; Krafft-Ebing. – Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, III. S. 20.

248

Westphal. – Archiv für Psychiatrie, II. S. 73; Gock. Op. cit. Nr. 1; Wise. – Alienist and Neurologist, 1883, January; Cantarano. – La Psichiatria, 1883. P. 201; Sérieux. Op. cit. observation 14; Kiernan. Op. cit; Müller. – Friedreichs Blätter für richtliche Medizin, 1891. H. 4; Moll. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. (Fälle 30–41); Meyhöfer. – Zeitschrift für Medizinalbeamte, V, 16; Zuccarelli. Inversione congenita in due donne, L’anomalo, Napoli, 1888; Moll. Untersuchungen über die Libido sexualis (Fälle 10–12, 40–44, 47, 56, 57); Ellis. Studies in the psychology of the sex; Penla, Vrso – Archivio delle psicopatia sessuali. P. 33; Penta Ibidem. P. 94; Féré. L’instinct sexuel (observation 15, p. 242, observation 22, p. 291); Molt. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 533 (Случай Урбана, XVIII в.); Krafft-Ebing. – Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, III. S. 27, 29.

249

Действия, имеющие вид совокупления.

250

Послание к Римлянам апостола Павла.

251

Ploss, Op. cit.

252

Примечательно, что и художественная литература уделяла немало внимания лесбийской любви, см., например, Дидро «Монахиня»; Бальзак «Златоглазая девушка»; Т. Готье «Мадемуазель де Мопен»; Фейдо «Графиня де Шали»; Флобер «Саламбо»; Бело «Мадемуазель Жиро, моя жена»; Рашильд «Месье Venus» («Господин Венера»).

Героини всех этих романов о лесбийской любви ведут себя по отношению к любимым существам одного с ними пола в роли мужчин и обнаруживают при этом очень пылкую любовь.

Самый старый случай превратного полового чувства, установленный в Германии, относится к началу XVIII в. Это была женщина, имевшая в качестве жены другую женщину, с которой она совершала совокупление при помощи кожаного приапа. Случай этот, очень интересный как в культурно-историческом, так и в юридическом отношении, извлечен из архивов и сообщен в Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin, 1891, 4 доктором Мюллером (Александерсбад). Аналогичный случай нашел Хэвлок Эллис в «Montaignes Journal du voyage en Italie en 1580».

253

В оригинале на латинском языке. – Ред.

254

В оригинале на латинском языке. – Ред.

255

Инкуб – по средневековым поверьям, демон, вступающий в любовную связь с женщинами, суккуб – с мужчинами. Этимология этих латинских слов соответственно «надлежащий» (лежащий сверху) и «подлежащий» (лежащий снизу). – Ред.

256

Ср. подробную судебно-медицинскую экспертизу этого случая, произведенную доктором Бирнбахером (Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin, 1891. H. 1).

257

В оригинале на латинском языке. – Ред.

258

The medical Standart, 1888, November-December.

259

Chicago medical Review, 1881, 20 August.

260

Ср. также Moll. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 309; Krafft-Ebing. – Jahrbücher für Psychiatrie, xII, s. 389, 357; Idem, Arbeiten IV (Fälle 6, 7); Moll. Untersuchungen über die Libido sexualis (Fälle 26, 27); Fuchs. Op. cit. (Fall 2).

261

В сокращенном виде приведен в 9-м издании этой книги, см. наблюдение 127.

262

Ср. Fuchs A. Therapie der anomalen Vita sexualis, 1899. S. 45.

263

В оригинале на латинском языке. – Ред.

264

В оригинале на латинском языке. – Ред.

265

В оригинале на латинском языке. – Ред.

266

Много случаев описано в следующих работах: Henkes. – Zeitschrift, XXIII, Ergänzungsheft. S. 147; Combes. – Annales médico-psychologiques, 1866; Liman. Zweifelhafte Geisteszustände. S. 389; Casper, Liman. Lehrbuch, 7 Aufl. (Fall 295); Bartels. – Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin, 1890. H. 1.

267

В оригинале на латинском языке. – Ред.

268

О случаях педерастии см. также: Casper. Klinische Novellen (Fall 7); Combes. – Annales médico-psychologiques, 1866, Juillet.

269

В оригинале на латинском языке. – Ред.

270

Sander. – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, XVIII. S. 31; Casper. Klinische Novellen (Fall 27).

271

В оригинале на латинском языке. – Ред.

272

См. Arndt. Lehrbuch der Psychiatrie. S. 410. Здесь особенно подчеркивается элемент необузданности в половом чувстве эпилептиков. «Я знал эпилептиков, которые обнаруживали чувственное влечение к своим родным матерям; некоторых из них даже их отцы подозревали в том, что они находятся в половом общении с матерями». Но когда Арндт утверждает, что везде, где имеет место постоянная ненормальность половой жизни, нужно предполагать наличие эпилептического момента, то он впадает в заблуждение.

273

В оригинале цитируется на английском языке. – Ред.

274

Holzen. – Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin, 1890; Pribat. De l’exhibition chez les épileptiqes. Thèse, 1894; Lalanne. Les épileptiqes. Thèse, 1896. P. 19; Seiffer. Ueber Exhibit. – Archiv für Psychiatrie, 31. S. 405.

275

В оригинале на латинском языке. – Ред.

276

Ср. Liman. Zweifelhafte Geisteszustände (Fall 6); Lasègue. Ueber Exhibitionisten (Union méd., 1877); Ball et Chambard. «Somnambulisme» – Dictionnaire des scienc. méd., 1881).

277

В оригинале на латинском языке. – Ред.

278

В оригинале на латинском языке. – Ред.

279

Литература. Bienville. Traité de la nymphomanie. Amsterdam, 1771. Louyer-Villermay. Nymphomanie. – Dictionnaire des sciences méd., XXX P 563; Manget. – Dictionnaire en 60 vol., XXXVI. P. 580; Meyer Alexis. Des rapports conjugaux. Paris, 1882, 7 éd.; Guibout. Traité clinique des maladie des femmes. Paris, 1886; Icard. La femme pendant la période menstruelle, 1890; Marc. Die Geisteskrankheiten. Übers. von Ideler, II. S. 138; Ideler. Grundriss der Seelenheilkunde, II. S. 488; Foville. – Dictionnaire de méd. et de chirurg. pratique; Legrand du Saulle. La folie devant les tribunaux, 1864; Ball. La folie erotique, 1888; Moreau. Aberrations du sens génésique, 1864; Thoinot. Attentats aux moeurs. P. 487; Legrand du Saulle les hystériques, 1883.

280

букв. «взрослый грудной ребенок» (фр.). – Ред.

281

В оригинале на латинском языке. – Ред.

282

В оригинале на латинском языке. – Ред.

283

В оригинале на латинском языке. – Ред.

284

Thoinot. Attentats aux moeurs. P. 498.

285

В оригинале на латинском языке. – Ред.

286

В оригинале на латинском языке. – Ред.

287

В оригинале на латинском языке. – Ред.

288

См., между прочим, случай Мерлака в «Lehrbuch der gerichtliche Psychopathologie» автора, 3-е изд. С. 322; Morel. Traité des maladie mentales. P. 697; Legrand. La folie. P. 337; Process La Roncière в «Annales d’hygiène, 1 Serie, IV, 3 Serie, XXII.

289

На этом основаны случаи так называемых инкубов в средневековых процессах о ведьмах.

290

В оригинале на латинском языке. – Ред.

291

Weisbrod S. Die Sittlichkeitsverbrechen vor dem Gesetz Berlin 1891; Penta Pasquale. I pervertimenti sessuali nell’uomo. Napoli, 1893; Seydel. Die Beurteilung der perversen Sexualvergehen in foro. – Vierteljahrsschrift für gerichtliche Medizin 1893. H. 2; Vazzi. Dui reati sessuali (Biblioteca antropologica giuridica); Archivio di psichiatria vol. XIX. fasc. 1 «Strafgesetzbücher und unzuchtsdelikte»; Schrenk-Notzing. – Archiv, für Kriminalanthropologie. Bd. 1. H. 1.

292

В оригинале на латинском языке. – Ред.

293

В оригинале на латинском языке. – Ред.

294

Boissier et Lachaux. Perversions sexuelles à forme obsédante. – Archives de neurologie, 1893, octobre; Schäfer. – Virteljahrschrift für gerichtliche Medizin. 3. Folge, X, 1; Thoinot. Attentats aux mouers, 1898. P. 366–398; Seiffer. – Archiv für Psychiatrie. Bd. 31. H. 1, 2; Cramer. Die Beziehungen des Exhibitionismus zum § 51 des deutschen Strafgesetzbuch. – Zeitschrift für Psychiatrie, 54. S. 481; Bassenge. Der Exhibitionismus. Inaug.-Dissert., Berlin, 1896; Hoche. – Neurologisches Zentralblatt, 1896, 2.

295

Lasègue. – union médicale, 1877, Mai; Laugier. – Annales d’hygiène publuque, 1878, N 106; Pelanda. Ueber Pornopathiker. – Archivio di psichiatrie, VIII; Schuchardt. – Zeitschrift für Medizinalbeamte, 1890. H. VI; Duchateau. – Bulletin de la Société de médecine de Gand., 1897, Février-Mars; Garnier. – Annales médico-psychologiques, 1894, Janvier-Février; Vigouroux – Ibidem; Hoppe. – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin. 3. Folge, XX, 2; Leppmann. Die Sachverständigentätigkeit. S. 101; Rayneau. – Annales médico-psychologiques, 1895, Mai-Juin; Schrenck-Notzing. – Archives für Kriminalanthropologie. Bd I. H. 2, 3 (Fälle 4, 5); Strassmann. – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin. 3. Folge. Bd. 10.

296

В оригинале на латинском языке. – Ред.

297

Поучительный случай см.: Morselli. – Bolletino délia R. Accademia medica di Geneva 1893, vol. IX, fasc. 1; Moeli. Ueber irre Verbrecher, 1888. S. 22; Garnier. – Annales médico-psychologiques, 1894, XIX. P. 97; Mollet. – Annales d’hygiène publique, 1886. P. 202; Pribal. De l’exhibitionnisme chez les épileptiques. Paris, 1894.

298

Ср. Krafft-Ebing. Ueber transitorisches Irresein bei Neurasthenischen. – Zeitschrift «Irrenfreund», 1883, N 8, и «Arbeiten» I. S 21. – Wiener klinische Wochenschrift, 1891, N 50.

299

Recherches sur les centres nerveux. 2-е série. Paris, 1893.

300

В оригинале на латинском языке. – Ред.

301

В оригинале на латинском языке. – Ред.

302

В оригинале на латинском языке. – Ред.

303

В оригинале на латинском языке. – Ред.

304

В оригинале на латинском языке. – Ред.

305

От французского frotter – тереть, тереться. – Ред.

306

В оригинале на латинском языке. – Ред.

307

В оригинале на латинском языке. – Ред.

308

Молль называет это извращение (?) mixoskopie (от греческого μιειζ – половое сношение и σχεπτειν – смотреть). Мержеевский в своей «Gynécologie médico-légale» сообщает случай, когда один старый кастеллян, для того чтобы привести себя в состояние возбуждения, заставлял своего слугу насиловать в его присутствии женщин и девушек (См. Archives d’anthropologie criminelle, XIII. P. 697).

309

«Annales médico-psychologiques, 1849, p. 515; 1863, p. 57; 1864, p. 215; 1866, p. 253.

310

Сp. случаи Тардье (Tardieu. Attentats. P. 182–192).

311

Ср. Holtzendorff. Psychologie des Mords.

312

Tardieu. Attentats. P. 188 (observation 51).

313

См. подробную судебно-медицинскую экспертизу этого случая в «Friedreichs Blätter», 1891. H. 6.

314

В оригинале на латинском языке. – Ред.

315

В оригинале на латинском языке. – Ред.

316

Возможна и игра слов: французское piqué означает «тронутый». – Ред.

317

Guillebau – Schweizer Archiv für Tierheilkunde, H. 1, 1889; далее Рейхерт (Reichert. Die Bedeutung der sexuellen Psychopathie der Menschen für die Tierheilkunde. Disser., Bern, 1902) приводит многочисленные примеры повреждения влагалища и прямой кишки у коров, лошадей и пр. на почве садизма.

318

Хербст (Handbuch der österreichischen Strafrechts. Wien, 1878. S. 73) говорит, что существуют преступления, которые предполагают отсутствие согласия со стороны потерпевшего и которые поэтому перестают быть преступлениями, если они совершаются с согласия потерпевшего; таковы, например, воровство, изнасилование.

Сюда же Хербст причисляет и ограничение личной свободы.

В новейшее время воззрения на этот вопрос претерпели существенные изменения. Немецкий уголовный кодекс считает очень важным смягчающим вину обстоятельством, если убийство человека совершено с его собственного согласия (§ 216). То же говорится и в проекте австрийского кодекса (§ 222). При этом имелись в виду случаи так называемого двойного убийства влюбленных. Аналогичное отношение встретят, вероятно, со стороны судей и случаи телесных повреждений и лишения свободы при наличии согласия со стороны потерпевших. Но для того чтобы судить, насколько правдоподобны указания преступника относительно согласия пострадавшего, необходимо, во всяком случае, быть знакомым с явлением мазохизма.

319

Согласно австрийскому законодательству это преступление квалифицируется (§ 411), как легкое телесное повреждение, согласно германскому уголовному кодексу – как тяжелое. (Ср. Liszt. Lehrbuch… S. 325).

320

В этом разделе отчасти использован доклад, прочитанный на международном конгрессе в Париже.

321

Примеры: см. наблюдения 219, 220–222, 231, 235, 236, 238 (см. случаи Иделера, Фридрихрайха, Жиро).

322

Примеры: наблюдения 10, 20.

323

Примеры: наблюдения 185–187. Chevalier. L’inversion sexuelle. P. 362. Féré. Les épileptiques. P. 81.

324

Примеры: наблюдения 206–216.

325

В оригинале на латинском языке. – Ред.

326

В оригинале на латинском языке. – Ред.

327

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

328

Tardieu. Attentats aux moeurs; Casper. Klinische Novellen (Fall 1); Maschka. Handbuch, III. S. 175; Casper. – Vierteljahrsschrift, 1852, Bd. 1.

329

Lop. – Archives d’anthropologie criminelle, X. 55, Annales d’hygiène, XXXV. P. 462; Bernard. Attentats à la pudeur sur des petites filles. Thèse de Lyon, 1886; New-York. Medical Journal, 1893, 13 December.

330

Albert. – Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin, 1859. S. 17.

331

В одном случае, который описывает Машка (Handbuch, III. S. 174), молодой человек заставлял голых девочек 8–12 лет танцевать перед ним, прыгать, мочиться – до тех пор, пока у него не наступала эякуляция.

Едва ли не самый ужасный случай наблюдал Тардье. Служанки вместе со своими любовниками мастурбировали порученных им детей, совершали куннилингус над 7-летней девочкой, вводили ей в вагину репу и картофель, а двухлетнему мальчику – в задний проход.

332

Случаи, описанные в этой книге в наблюдениях 206–208.

333

Leppmann. Die Sachverständigentätigkeit. S. 96; Lombroso. – Archivio di psichiatria, VIII. P. 519.

334

См. с 449 настоящей книги и мои «Arbeiten». H. 4. S. 96 (Инцест. Развратные действия по отношению к детям).

335

Наблюдения 187, 188; Liman. Zweifelhafte Geisteszustände (Fall 6).

336

Наблюдения 182, 183.

337

Наблюдение 184.

338

Casper. Klinische Novellen. S. 161, 193, 272; Leppmann. Op. cit. S. 115; Henkes. – Zeitschrift, XXIII, Ergänzungsheft. S. 147. См. 10-е нем. издание настоящей книги, с. 286, 287, 323 и 325.

339

См. 10-е нем. издание настоящей книги, наблюдения 193, 194 и 11-е издание, наблюдение 209; Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin., N. F., XLIX 2.

340

Ср. мои «Arbeiten», IV. S. 97. (Нанесение повреждений детям при эпилептическом состоянии преступника.)

341

Ср. статью автора в «Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin», 1896 и «Arbeiten», IV. H. 4. S. 105.

342

Ср. случай, сообщенный мною в «Zeitschrift für Psychiatrie», 58, 4: адвокат, субъект с психической дегенерацией, с превратным половым ощущением, педофил, садист, совершал в качестве опекуна флагеллацию мальчика и был приговорен к 2 с половиной годам тюрьмы.

343

Fuchs. Therapie der anomalen Vita sexualis. S. 11.

344

Я следую общепринятой терминологии и объединяю скотоложство и педерастию под общим названием «содомия». В Книге Бытия (гл. 19), откуда взято это слово, им обозначается исключительно педерастия. Впоследствии стали часто употреблять слово «содомия» в одном значении со словом «скотоложство». Теологи-моралисты, как св. Альфонс Лигурийский, Гюри и др., различали эти термины вполне правильно, следуя Библии: содомия, т. е. – совокупление с лицом того же пола, скотоложство – т. е. совокупление с животным (в оригинале на латинском языке. – Ред.). (Ср. Oelfers. Pastoralmedizin. S. 78.)

Юристы внесли путаницу в терминологию, установив «sodomia ratione sexus» («содомию по признаку пола») и «sodomia ratione generis» («содомию по признаку рода»). Было бы желательно, чтобы наука восстановила прежнюю правильную терминологию.

345

Интересные исторические заметки см.: Krauss. Psychologie des Verbrechens. S. 180; Maschka. Handbuch, III. S. 188; Hofmann. Lehrbuch der gerichtliche Medizin. S. 180; Rosenbaum. Die Lustseuche, 5 Aufl., 1892.

346

Насколько для судьи бывает иногда трудно и рискованно обосновать состав преступления на этих «похожих на совокупление действиях», показывает работа о наказуемости сношений между мужчинами, помещенная в «Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft». Bd. VII. H. 1, а также статья в «Friedreichs Blätter für gerichtliche Medizin», 1891. H. 6. См. далее: Moll. Die konträre Sexualempfindung. S. 233 ff.; Bernhardt Der uranismus. Berlin, 1895; van Erkelens. Strafgesetz und widernatürliche Unzucht. Berlin, 1895; Schäfer. – Vierteljahrsschrift für gerichtliche Medizin. 3. Folge, XVII. H. 2.

347

Ср.: Krafft-Ebing. Der Konträrsexuale vor dem Strafrichter. Leipzig; Wien (Deutike), 2 Aufl., 1895.

348

Интересные исторические заметки см.: Kraus. Psychologie des Verbrechens. S. 174; Tardieu. Attentats; Maschka. Handbuch, III. S. 174. По-видимому, этот порок был завезен в Грецию из Азии через остров Крит и был широко распространен в эпоху классической Эллады. Отсюда он перешел в Рим, где расцвел пышным цветом. Он очень распространен в Персии и Китае, но также и в Европе (см. Тардье, Тарновский и др.).

349

То, что половые сношения между индивидами одного пола имеют место и у животных при вынужденном воздержании, доказывается сопоставлениями, которые делает Ломброзо (Der Verbrecher. Übers, von Fränkel. S. 20 ff.).

350

Много интересных сведений дает Молль (Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 190–196).

351

«Танцующая (или балансирующая) на канате мисс Элла» (нем.). – Ред.

352

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

353

Ср.: Tardieu. Attentais. P. 198; Martineau. – Deutsche medizinische Zeitung, 1882. S. 9; Virchows Jahrbuch, 1881, I. S. 533; Coutagne. – Lyon médical, 1880, N 45. 36. Эйленбург сообщает о случае из своей практики, когда жены просили развода ввиду того, что их мужья, не желая иметь детей, прибегали только к педикации (Zülzers «Klinische Handhuch der Harn– und Sexualorgane», IV Abt. S. 35).

354

Ср.: Mayer. – Friedreichs Blätter, 1875. S. 41; Krausold. Melancholie und Schuld, 1884. S. 20; Andronico. – Archivio di psich. scienze penali et anthropol. crim. Vol. III. P. 145; Chevalier. L’inversion sexuelle. Paris, 1893. P. 217 (очень подробное описание «сафической любви» в современном Париже); Moraglia. Op. cit. P. 24.

355

В оригинале на латинском языке. – Ред.

356

В оригинале на латинском языке. – Ред.

357

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

358

Ср.: Maschka. Handbuch, III. S. 191 (интересные исторические данные); Legrand. La folie. P. 521.

359

Vallon. – Annales médico-psychologiques, 1894. P. 116 (противонравственное покушение отца на свою маленькую дочь).