Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни - [24]
В 1380 году в благодарность Богу за победу над монголотатарами на Куликовом поле на месте чудесного явления иконы святителя был основан Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь.
Особая страница истории монастыря связана с именем преподобного Пимена Угрешского, который, проведя в монастыре около 50 лет и будучи его настоятелем в 1853–1880 годах, сумел возродить пришедшую в упадок обитель к новой духовной жизни, добиться ее процветания и славы.
В 1925 году монастырь был закрыт, а в его зданиях размещались детская колония, фабрика-кухня, школа, гостиница и др. В 1940 году были уничтожены древнейший храм обители – собор святителя Николая (XVI в.) и ряд других построек.
В 1991 году богослужения в монастыре возобновились. Сейчас проводится интенсивная реставрация монастыря.
Среди святынь Свято-Никольского Угрешского монастыря – мощи преподобного Пимена Угрешского, частицы мощей Иоанна Крестителя, великомученика Пантелеимона, святителя Игнатия Брянчанинова, КиевоПечерских преподобных отцов и других святых.
22 мая 2000 года монастырь обрел большую частицу мощей святителя Николая, которая была передана Николо-Угрешскому монастырю одним из православных греческих монастырей Пелопонесса.
Чтимые иконы монастыря – список с иконы святителя Николая, явившейся Димитрию Донскому.
В Николо-Угрешском монастыре находились и другие иконы Святителя Николая. Была в монастыре небольшая деревянная икона Николая Можайского, называемая жителями окрестных деревень «Радонской» и почитаемая чудотворной после того, как по молитве перед ней произошло исцеление младенца. Эта икона, являющаяся уникальным памятником русской культуры конца XVII – начала XVIII века, находится в настоящее время в Коломенском.
Храм Святителя Николая в Хамовниках (Москва)
На московской улице Льва Толстого, недалеко от метро «Парк культуры», возвышается старинный очень красивый собор – Храм святителя Николая в Хамовниках.
Почитая народного заступника Николая Чудотворца, жившие в Хамовнической слободе ткачи поставили сначала деревянный, потом – каменный храм.
Первое упоминание о деревянном храме, находившемся в слободе ткачей, относится к 1625 году. Уже через 30 лет – в 1657 году храм упоминается как каменный. А в 1677 церковь уже названа своим полным именем «Николая Чудотворца у митрополичьих конюшен».
Ныне существующая церковь заложена несколько в стороне от первоначальной 21 мая 1679 года при царе Федоре Алексеевиче, а освящение основного храма состоялось 25 июня 1682 года.
Колокольня храма ныне является одной из самых высоких шатровых колоколен Москвы. В 1992 году на колокольню был поднят колокол весом 108 пудов, снятый в 1930-е годы.
Главной святыней храма является чудотворная икона Божией Матери «Споручница грешных» (1848 г., копия иконы из Одрина монастыря на Орловщине).
Среди известных прихожан храма был Лев Толстой, который жил неподалёку и упоминал церковь в своих произведениях.
Храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской Галерее
Храм-музей Святителя Николая в Толмачах имеет статус домовой церкви при Третьяковской галерее. Значительная часть его убранства – экспонаты из собрания музея. Это иконы главного и боковых иконостасов, в том числе «Святитель Николай», «Сошествие Святого Духа на апостолов», а также заалтарные кресты, литургическая утварь.
В храме-музее в специально оборудованном киоте хранится величайшая, всемирно известная святыня, гордость собрания Галереи – Владимирская икона Божией матери («Богоматерь Владимирская»).
В богослужебное время храм открыт для всех верующих, а в остальные часы он становится одним из залов Третьяковской галереи, в который приходят посетители музея, чтобы приобщиться к церковному искусству.
В допетровской Москве Толмацкая слобода официально считалась иноземной, поскольку ее населяли в основном «пришлые люди», которые перешли на службу московскому государю. Для русских ее поселенцев и для тех иноземцев, кто принял православную веру, и была построена приходская церковь во имя святителя Николая Чудотворца в Толмачах: ее главный престол был освящен во имя святого, которого татары именовали «русским Богом».
Храм святителя Николая в Хамовниках
Сначала поставили деревянную церковь. Первое упоминание о ней относится к 1625 году: уже в 1697 году выстроили и каменный Никольский храм на месте деревянного.
При нашествии Наполеона храм явил настоящее чудо. Он совсем не горел, тогда как бушевавшее пламя уничтожило все окружавшие его дома Толмачевской слободы, и местные жители стремились укрыться в церкви от дыма и огня.
Более пяти месяцев после вторжения Наполеона в Никольском храме не было богослужений. Он стоял пустым, ибо полностью лишился своего прихода: ни одного дома не уцелело.
Затем храм был перестроен, что заняло более 20 лет. В середине XIX века деньги на перестройку Никольского храма пожертвовала в том числе и Александра Даниловна Третьякова вместе со своими сыновьями Павлом и Сергеем.
Так Павел Михайлович Третьяков стал прихожанином Никольского храма в Толмачах и оставался им до самой смерти (в 1898 году).
Революция была жестока к старому Замоскворечью, как и ко всей России, хотя в первые ее годы Никольский храм еще действовал.
Эта книга по праву может называться первой современной православной энциклопедией для детей. В ней просто, ясно и интересно рассказывается о главных истинах православной веры и правилах церковной жизни. Доступное изложение, множество интересных фактов, ответы на самые разные детские «почему?» делают книгу незаменимым проводником в мир Православия. Текст опирается на знаменитый учебник «Закон Божий для семьи и школы» Серафима Слободского (1957 г), «Катехизис» митрополита Филарета (1822 – 1823 гг) и другие авторитетные источники.
Эта книга – незаменимый помощник каждой православной семьи, в которой уже есть или готовятся к появлению детей. Вы узнаете из авторитетных вероучительных источников, кто такие ангелы-хранители; как выбрать православное имя; как молиться всей семьей в церкви и дома; какие святые покровители у ваших детей. Также в книгу вошли рассказы о чудотворных иконах и главные молитвы за детей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Догматическое богословие» написанная арихимандритом Алипием (Кастальским) в соавторстве с архимандритом Исаией (Беловым) (редактировал 3 часть книги) является одним из пособий по которым изучают догматику в православных семинариях. Ее простой язык позволит незнакомым с догматикой людям открыть для себя мир православного богословия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии. Tворение Феостирикта монаха.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в журнале «Фома» № 7 2009 г.Адрес электронной почты редакции: [email protected].