Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - [366]
Творения. М., 2009. Т. 2. С. 19–101).
De s. p. Taras. et Niceph.
De Sanctis patriarchis Tarasio et Nicephoro // PG. T. 99. Col. 1850–1853.
Greg. Nazianz.
Gregorius Nazianzenus– Свт. Григорий Богослов
Or. 2
Oratio 2: Apologetica, de sacerdotio // PG. Т. 35. Col. 407–514 (рус. пер.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, в котором Григорий Богослов оправдывает удаление свое в Понт по рукоположении во пресвитера и потом возвращение оттуда, также учит, как важен сан священства и каков должен быть епископ // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 27–60).
Or. 37
Oratio 37: In dictum Evangelii: Cum consummasset Jesus hos sermones // PG. T. 36. Col. 281–308 (рус. пер.: Свт. Григорий Богослов. Слово 37, на евангельские слова: Егда сконча Иисус словеса сия и проч. (Мф. 19:1) // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 432–441).
Leroy
Leroy J. Monaschisme Studite / Theodori Studitae Les Grandes Catecheses. Livre I. Spiritualite Orientale, 79. Begrolles en Mauges. France. 2002. P. 40–117.
Theod. Stud.
Theodorus Studita– Преп. Феодор Студит
Antirrh. I–III
Antirrhetici tres adversus Iconomachos // PG. T. 99. Col. 327–351 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Опровержение иконоборцев (I–III) // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2).
Epistulae. L. I–II. Ep.
Epistularum libri duo // PG. T. 99. Col. 9031682 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Письма (кн. // Там же. Т. 3).
Iambi
Iambi de variis argumentis // PG. T. 99. Col. 1769–1811 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Ямбы (Эпиграммы) // Там же. Т. 3).
Laudatio in matrem
Laudatio funebris in matrem suam // PG. T. 99. Col. 883–902 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Слово надгробное в похвалу матери // Там же. Т. 2).
Μεγάλη Κατήχησις. I
Sancti Theodori Studitae sermones magnae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 2. Roma, 1888; 10 / 1. Roma, 1905; Theodori Studitae Les Grandes Catechises. Livre I. Spiritualite Orientale, 79. Begrolles en Mauges. France, 2002 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение. Ч. I // Творения. Т. 1. С. 221–428).
Μεγάλη Κατηχησις. II
Toy οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου Μεγάλη Κατηχησις. Βιβλίον δεύτερον, εκδοθέν ύπδ της Αυτοκρατορικής Άρχαιογραφικης Επιτροπής. Έν Πετρουπόλει,1906. Σελ. 931 in 16°; Του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου Μεγάλη Κατηχησις. Βιβλίον δεύτερον/ Изд.: А. И. Пападопуло-Керамевс // Великие Четьи Минеи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Ноябрь, день 11-й. Выпуск седьмой. Приложение. СПб.: Типография Киршбаума, 1904 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение. Ч. II // Там же. Т. 1. С. 429–706).
Μεγάλη Κατηχησις. III
Sancti Theodori Studitae sermones magnae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 2. Roma, 1888; 10 / 1, Roma, 1905 (рус. пер.: Прем. Феодор Студит. Великое оглашение. Ч. III // Там же. Т. 1. С. 707793).
Μικρά Κατηχηις.
Sancti Theodori Studitae sermones parvae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 1. Roma, 1888; Του οσίου πατρδς ημών καί ομολογητου Θεοδόρου των Στουδίου Μικρά Κατηχηις. Sancti patris nostri confessoris Theodori Studitis praepositi parva catechesis / Ed. E. Auvray Parisiis, 1891 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Малое оглашение // Там же. Т. 2).
Orat. funebr. in Platon
Laudatio S. Platonis archimandritae // PG. T. 99. Col. 803–849 (рус. пер.: Прем. Феодор Студит. Слово 10 (Надгробное Платону) // Там же. Т. 2).
Poenae
Poenae monasteriales // Ibid. Col. 1733–1757 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Епитимии общие всему братству; Ежедевные епитимии для монахов // Там же. Т. 2).
Refut. carm.
Refutatio carminum Joannis, Ignatii, Sergii et Stephani, Iconomachorum // PG. T. 99. Col. 435–477 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Опровержение и низложение нечестивых стихотворных произведений Иоанна, Игнатия, Сергия и Стефана, новых противников Христа, сначала размеренными стихами, равными по числу со [стихами] их, а также и другими, потом же прозаическою речью, вместе и с нечестивою подпискою // Там же. Т. 2).
ПСТСО
Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. М.: Сибирская Благозвонница. М., 2007-.
ТФС
Творения преподобного Феодора Студита в русском переводе: В 2 т. СПб., 1907–1908.
DHGE
Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclesiastiques / Ed. A. Baudrillart. Paris, 1912-.
NPB
Nova partum bibliotheca. Sancti Theodori Studitae sermones magnae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 2. Roma, 1888; 10 / 1. Roma, 1905 (Μεγάλη Κατίχησις. I, III). Sancti Theodori Studitae sermones parvae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 1. Roma, 1888 (Μικρά Κατηχηις).
ODB
Oxford Dictionary of Byzantium. New York – Oxford, 1991.
PG
Patrologiae cursus completus / Accurante J. – P. Migne. Series g raeca. Paris, 1857–1866. T. 99.
ПК / Μεγάλη Κατηχησις. II
Του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου Μεγάλη Κατηχησις. Βιβλιον δεύτερον, εκδοθέν ύπδ της Αυτοκρατορικής Άρχαιογραφικης Επιτροπής. Έν Γίετρουπόλει, 1906. Σελ. 931 in 16°; Του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου Μεγάλη Κατηχησις. Βιβλιον δεύτερον/ Изд.: А. И. Пападопуло-Керамевс // Великие Четьи Минеи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Ноябрь, день 11-й. Выпуск седьмой. Приложение. СПб.: Типография Киршбаума, 1904.
Седьмой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен эпистолярному, поэтическому, гимнографическому и гомилетическому наследию преподобного Феодора Студита (759–826). Данный том содержит в себе Письма, Творения гимнографические, включающие в себя тексты преподобного Феодора Студита из Постной Триоди, Октоиха и Минеи, Гимны (кондаки), Эпиграммы и Слова.Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира. В приложении помещен ряд древних текстов, имеющих важное значение и повествующих об эпохе, жизни и деятельности преподобного Феодора Студита.Тексты трудов преподобного Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок.
Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний.