Предскажи свое будущее: пойми циклы космических часов - [10]
Мы представляем Бога неизменным и вчера, и сегодня, и во веки веков. То, что является неизменным, есть координаты
Реальности, но Бог, Которого мы знаем, Бог, Который является огнем поядающим,>2 это Бог, постоянно превосходящий Себя, как и постоянно расширяющаяся вселенная. Бог, Который в данный момент познает Себя через вас, расширяет собственное Само-осознание; вы же расширяете осознание собственного бытия через Отца, Мать, Сына и Духа Святого. Эти квадранты образуют космический крест белого огня, которым вы являетесь. На нем держится вся ваша карма, в нем – исполнение вашей дхармы. Это энергия в движении, в постоянном движении. Огонь становится воздухом, воздух – водой, вода – землей.
Если задуматься, то эта концепция бросает вызов человеческим представлениям. Разве можно представить огонь, внезапно превращающийся в воздух? Воздух, внезапно становящийся водой, а воду – землей? Однако в сознании Бога постоянное движение элементов – это жизнь, становящаяся Жизнью, в основе которой лежит принцип постоянного расширения.
Причем здесь творение? При том, что Бог может расширять осознание Себя, направляя его в творение. А затем Бог вбирает творение назад в Себя, ассимилирует его и начинает новый круг, новую манвантару.
Четыре Ипостаси Бога
Сен-Жермен рассказывает об этих четырех аспектах Бога в книге «Курс алхимии». Он говорит о Боге-Отце как о Безличной Безличности, о Боге-Сыне как о Безличной Личности, о Боге-Матери как о Личной Личности, и о Святом Духе как о Личной Безличности.>3 Если мы можем испытать и воплотить эти аспекты Бога, то мы познаем Его во всей полноте, как никогда прежде (Рис. 8).
Что означает Безличная Безличность? Это Закон. Это принцип. Это Дух. Именно поэтому написано: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».>4 Но мы не Должны останавливаться на восприятии Бога как Духа, ибо Он Сам не довольствуется этим. «Слово стало плотью и пребывало с Нами... и мы узрели славу Его».>5 Мы можем узреть безличного Бога, только если Он воплотит некий аспект Себя.
Рис. 8 Алхимическая природа сознания Бога
Поэтому в сыновьях и дочерях Бога, воплотивших Христа, мы видим личность, которая остается безличной. Христос является личностью, возможно, знакомым нам человеком, который, однако, безличен, что позволяет ему справедливо исполнять законы космоса среди человеческих толп, среди своих последователей. Он учит Закону. Он не вступает в человеческие отношения, не связывает себя семейными узами. Он остается учителем – безличным, но в то же время личным.
Затем Бог входит в сердце Матери в Материи, и мы познаем Бога как Мать, самую личную личность, какую когда-либо знали – так дитя знает Мать. Мы узнаем Бога, испытывая глубочайшую близость и любовь вечно пребывающей с нами Матери, глубоко личное пламя вездесущей любви. Лик, который мы можем видеть всегда, это лицо нашей матери.
На линии Святого Духа Бог становится Личной Безличностью, противоположностью Безличной Личности. Реверс происходит как следствие смены частоты, вибраций. Святой Дух – это постоянноприсутствующая, однако, невидимая помощь. Это Утешитель, который приходит после вознесения аватара, чтобы учить нас. Подчас нам кажется, что мы можем почти прикоснуться к Святому Духу. Мы беседуем со Святым Духом. Мы ощущаем его присутствие в каждом вдохе, и при этом он остается невидимым. Это Личная Безличность.
Медитируя на эти слова, мы устанавливаем более близкую связь с Богом и можем лучше разобраться с собственными внутренними часами.
Так соответствующие четыре плана в наших четырех нижних телах – или же четырех нижних телах Земли, Марса, Венеры или Юпитера – являют те же принципы жизни, становящейся Жизнью в соответствии с четырьмя квадрантами бытия.
Из двух инь и ян получается четыре; и мы видим, что Дух и Материя становятся четырьмя квадрантами сознания. Как в сфере Духа, так и в сфере Материи есть по четыре шина существования. Если поместить сферы рядом, мы получим восьмерку. (Рис. 9)
Троица в четырех квадрантах
Исследовав четыре частоты бытия как четыре квадранта часов, мы переходим к изучению троицы проявления в каждом квадранте. Частоты становятся более выраженными, определенными. Мы видим, что наши космические часы, поделенные на четыре квадранта, становятся двенадцатью; каждый из четырех квадрантов становится трехлепестковым пламенем. От целого к двум, к четырем, к двенадцати, все дальше идет деление индивидуализации пламени Бога. (Рис. 10)
Трехлепестковое пламя жизни горит в каждом из четырех Нижних тел, в каждой из сторон пирамиды жизни. В каждом аспекте Бога мы видим Троицу: голубой луч Отца, желтый – Сына и розовый – Святого Духа.
Это мужские аспекты Бога, которые обретают реальность в пламени Матери. Пламя Матери неизменно представляет собой бело-огненный центр бытия, это белая чакра, белый свет чистоты, который воспламеняет и придает смысл Отцу, Сыну и СвятомуДуху. Именно Мать учит нас тому, кто есть Отец. Именно Мать дает жизнь Сыну. Именно Мать является невестой Святого Духа. Мужской принцип, соединяясь с женским, пробуждается в Материи, и мы видим Бога лицом к лицу.
