Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [663]

Глас 4: Рожде́ние неподо́бно / и пир безсту́днейший И́род соверши́л есть. / Любоде́йством бо же́нским услажда́емь / и нечести́вым женонеи́стовством подстрека́емь, / отсече́ главу́ Предте́чеву, / но не отсече́ язы́ка проро́ческа, / облича́ющаго безу́мие его́. / Пролия́ кровь непови́нну, / покры́ти хотя́ грех беззако́нен, / но ни о сем скры гла́са, / вопию́щаго всем покая́ние. / Он у́бо свеселя́шеся уби́йством, / мы же спра́зднуем любо́вию / Крести́теля Иоа́нна блаже́нное заколе́ние. / Предвари́ бо во а́де, / жизнь пропове́дати су́щим во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим, / свы́ше восто́к Христа́ Бо́га на́шего, / еди́наго Многоми́лостиваго.

Проро́ка, и му́ченика, и Крести́теля Спа́сова, / прииди́те, лю́дие, восхва́лим: / сей бо во пло́ти А́нгел сый, / И́рода изобличи́л есть, / пребеззако́ннаго любодея́ния соде́янием осуди́в его́. / И беззако́ннаго ра́ди пляса́ния / честна́я глава́ отсека́ется, / су́щим во а́де благовеству́яй из ме́ртвых воскресе́ние, / и мо́лится приле́жно Го́сподеви / спасти́ся душа́м на́шим.

Проро́ка, и му́ченика, и Крести́теля Спа́сова, / прииди́те, лю́дие, восхва́лим: / я́ко бе́гая, в пусты́ни водворя́шеся, / мед ди́вий и акри́ды яды́й, / царя́ беззако́ннующа обличи́л есть; / на́ше же малоду́шие утеша́ше, глаго́ля: / пока́йтеся, прибли́жи бо ся Ца́рство Небе́сное.

Слава,глас 5. Иоанна монаха: Беззако́ннаго дея́ния обличе́ния / убежа́ти И́род умы́слив, / главу́ твою́, Предте́че, / беззако́нней жене́ предаде́ па́костно, / не разуме́ бо окая́нный, облича́я себе́, / на блю́де обнося́ ю́. / Но я́ко чистоты́ де́тельный учи́тель / и покая́ния наста́вник спаси́тельный, / моли́ся, Крести́телю Христо́в, / от страсте́й безче́стия изба́вити нас.

И ныне,глас тойже: Воспо́йте, лю́дие, Ма́тери Бо́га на́шего, воспо́йте: / днесь бо всесве́тлую ду́шу Свою́ / в пречи́стыя дла́ни / из Нея́ вопло́щшагося без се́мене предае́т, / Его́же и мо́лит непреста́нно / дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 2:

Покая́ния пропове́дниче, Иоа́нне Крести́телю, / отсе́чене бы́вшей твое́й главе́, / зе́млю освяти́л еси́, / зане́ зако́н Бо́жий ве́рным уясни́л еси́ / и беззако́ние потреби́л еси́, / я́ко предстоя́ престо́лу Небе́снаго Царя́ Христа́, / Того́ моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.

Стих: Пра́ведник, я́ко фи́нике, процвете́т, / я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.

Зако́на ра́ди Госпо́дня / во главу́ усекнове́н был еси́, / о всесвяты́й Иоа́нне! / Обличи́л еси́ царя́ злочести́ва, беззако́нновавша / дерзнове́нием непоро́чным. / Те́мже дивя́тся тебе́ во́инства а́нгельская, / сла́вят тя ли́цы апо́стол и му́ченик. / Чтим твою́ и мы ле́тнюю па́мять, всесла́вне, / сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, / тебе́ венча́вшую, Предте́че блаже́нне.

Стих: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́.

И́же от проро́ка проро́к / и бо́лий проро́ков быв, / из чре́ва ма́терня освяще́нный в служе́ние Госпо́дне, / днесь от беззако́нна царя́ в главу́ усекнове́н бысть, / и безче́стно пляса́вшую отрокови́цу, / я́сно и пре́жде усекнове́ния и по усекнове́нии обличи́в, / посрами́ греха́ полк. / И сего́ ра́ди возопие́м: / Крести́телю Иоа́нне, / я́ко име́я дерзнове́ние, / приле́жно моли́ся о душа́х на́ших.

Слава,глас 8: Предте́че Спа́сов, / ты царя́ изобличи́л еси́ беззако́ния не де́лати. / Те́мже игра́ние беззако́нный жены́ / повину́ И́рода отсещи́ твою́ главу́, / и сего́ ра́ди от восто́к со́лнца да́же до за́пад хва́льно и́мя твое́. / Дерзнове́ние име́я ко Го́споду, / приле́жно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне,Богородичен, глас тойже: Безневе́стная Де́во, / Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию, / Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная, / всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний, / ны́не на́ша моле́ния прие́млющи, / моли́ спасти́ся всем нам.

На благословении хлебов тропарь Предтечи дважды, глас 2:

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех мíра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость. Дважды.

Богоро́дице Де́во: единожды, и чтение.

На утрени

На Бог Господь: тропарь Предтечи дважды, глас 2:

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех мíра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость. Дважды.

Слава, и ныне,Богородичен: Вся па́че смы́сла, / вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, / Бо́га ро́ждши И́стиннаго. / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

По 1-й стихологии седален, глас 5. Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Хода́тая согла́сно зако́на и благода́ти, ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим: / я́ко покая́ние нам пропове́да, / и, И́рода я́ве обличи́в дерзнове́нне, в главу́ свою́ усе́чен бысть, / и ны́не, со А́нгелы живу́щи, Христу́ мо́лится спасти́ся нам.