Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [540]

Почитание Царской Семьи, начатое уже святителем Тихоном в заупокойной молитве и слове на панихиде в Казанском соборе в Москве по убиенному Императору через три дня после екатеринбургского убийства, продолжалось на протяжении всего советского периода русской истории, несмотря на жестокие преследования от безбожной власти. Священнослужители и миряне возносили к Богу молитвы о упокоении убиенных страдальцев, членов Царской Семьи. В домах в красном углу почитатели Царственных страстотерпцев, рискуя жизнью, помещали их фотографии. Особая ценность — публикации, содержащие свидетельства о чудесах и благодатной помощи по молитвам к Царственным страстотерпцам. Речь в них идет об исцелениях, соединении разобщенных семей, защите церковного достояния от раскольников. Особенно обильны свидетельства о мνроточе́нии икон с изображениями Императора Николая II и Царственных страстотерпцев, о благоухании и чудесном проступании на иконных ликах Царственных страстотерпцев пятен кровавого цвета.

08 (21 н. ст.). ПРАЗДНОВАНИЕ ПРЕСВЯТЕЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ, РАДИ ЧУДОТВОРНЫЯ ИКОНЫ ЕЯ, ИМЕНУЕМЫЯ КАЗАНСКАЯ

На малой вечерни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 4, глас 1. Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Небе́сныя Си́лы ра́дуются, / пресла́вно служа́ще чу́дней ико́не Богома́тере, / и к весе́лию земны́я ду́хом призыва́ют, / спасе́ние мíрови сию́ показу́ют / и всей стране́ Росси́йстей / тве́рдое огражде́ние и заступле́ние.

Твоего́, Владычице, явле́ния непостижи́маго / тре́петни бы́ша лю́дие, / вку́пе же и ра́достни, / я́ко чудесе́м сокро́вище / пречи́стый Твой о́браз яви́ся, / благода́тию просвеща́я вся́ческая / и от бед избавля́я при́сно.

С пресла́вными чи́нми а́нгельскими Днесь, / ве́рнии, духо́вне весели́мся, / све́тло пра́зднующе пресве́тлое торжество́ Богома́тере, / Е́юже пречи́стый Ея́ о́браз, / я́ко исто́чник приснотеку́щий, яви́ся, / исцеле́ний незави́стныя да́ры при́сно источа́я.

Сла́ва, и ны́не,глас 3: Стра́шно чу́до явле́ния Твоего́, Влады́чице, / и несказа́нно удивля́ет Преми́рная и ужаса́ет земна́я, / вку́пе же и просвеща́ет светоно́сною благода́тию пречи́стаго Твоего́ о́браза / и ро́ждшагося от Тебе́ Христа́ Бо́га на́шего. / Того́ моли́, Чи́стая, в Боже́ственнем торжестве́ Твое́м / пода́ти нам просвеще́ние и ве́лию ми́лость.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2. Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

О Всенепоро́чная Де́во, / что Ти благодаре́ние принесе́м, / я́ко светоза́рным явле́нием / пречи́стыя Твоея́ ико́ны и Преве́чнаго Младе́нца / всех от неве́дения к све́ту Богоразу́мия возвела́ еси́.

Стих: Помяну́ и́мя Твое́ / во вся́ком ро́де и ро́де.

О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице, / не забу́ди нас, Твои́х раб, / ве́рно покланя́ющихся чудотво́рней Твое́й ико́не / и благоче́стно воспева́ющих Тя, / изба́ви, Госпоже́, от вся́ких бед и напа́стей.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся / бога́тии лю́дстии.

О Всепе́тая Ма́ти, / умилосе́рдися на моле́ние на́ше, / Твое́ бо есмы́ достоя́ние, / всех спаси́ и поми́луй, / да Тя вси ро́ди непреста́нно велича́ем.

Сла́ва, и ны́не,глас и подо́бен то́йже: Ти́хое приста́нище / оби́тель Твоя́, Богоневе́сто, / яви́ся всем притека́ющим, / иму́щи в себе́ пречестну́ю Твою́ ико́ну, / всем неоску́дно благода́ть подаю́щу.

Тропа́рь, глас 4:

Засту́пнице усе́рдная, / Ма́ти Го́спода Вы́шняго, / за всех мо́лиши Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, / и всем твори́ши спасти́ся, / в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим. / Всех нас заступи́, о Госпоже́, Цари́це и Влады́чице, / и́же в напа́стех, и ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, / предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю / и сокруше́нным се́рдцем / пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми / и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя, / избавле́ния всех зол, / всем поле́зная да́руй / и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: / Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

На велицей вечерни

Блаже́н муж: 1-й антифо́н.

На Го́споди, воззва́х: поста́вим стихо́в 8 и пое́м стихи́ры, глас 4. Подо́бен: Я́ко до́бля:

Я́ко прекра́сная Сло́ва пала́та / и Престо́л Светоноси́вый, Богоро́дице Влады́чице, / Сопресто́льное Сло́во О́тчее во Твои́х ложесна́х вмести́ла еси́ / и, ро́ждши Свет незаходи́мый, на́ше омраче́ние просвети́ла еси́, / лесть змии́ну отгна́ла еси́ и тле́ние потреби́ла еси́, / жизнь ве́чную мíру дарова́ла еси́ Твои́м рождество́м, / врата́ рая́ отве́рзла еси́ / и вся блага́я челове́ческому естеству́ дарова́ла еси́. / Но и ны́не, Госпоже́, Твои́ми моли́твами / избавля́й рабы́ Твоя́ от всех бед.

Я́ко вели́ка су́щи Цари́ца и Ма́ти / на Небеси́ превысо́ких сил Царя́, / пречи́стыя Твоя́ ру́ки просте́рши, / моле́бно за ны предстои́ши, / и на земли́ я́ко держа́вная Помо́щница / Боже́ственною Твое́ю ико́ною / и ду́хом с Твои́ми рабы́ пребыва́еши / и ве́село спаса́еши, / и избавля́еши от вся́кия напа́сти / благоче́стно Богоро́дицу Тя испове́дающия.

Я́ко златоза́рный рай, / и ме́сто прекра́сное и богопросвеще́нное, / и дре́во свято́е, Ду́хом Святы́м осене́нное, / вмести́лище Све́та невече́рняго, / Тебе́ ве́дущим я́сно немерца́ющися Боже́ственною луче́ю, / Младе́нцем Твои́м све́тиши всей тва́ри. / Его́же моля́щи, Цари́це Богоро́дице, / спаси́ оте́чество и лю́ди, / к Тебе́ прибега́ющия, от всех бед.