Правые формируют повестку дня - [2]
Я хочу спросить вас об опросе Christian Science Monitor, который показал, что тринадцать процентов немцев будут рады приходу нового фюрера. Более трети немцев чувствуют, что страна «захвачена иностранцами». Примерно шестьдесят процентов выступают за ограничение практики ислама, и семнадцать процентов считают, что евреи имеют слишком большое влияние. Тринадцать процентов будут приветствовать приход нового фюрера.
Возможно, я снова вас шокирую, но не стоит преувеличивать значение этих результатов. Мой первый тезис, что Германия — и это делает ситуацию еще более трагичной — из моего личного опыта в повседневной жизни Германия, например, гораздо более толерантна, чем Франция, я утверждаю это со всей ответственностью. Это не настолько общее явления, как может показаться. Если вы придете в смешанную часть бывшего Западного Берлина, то вы по-прежнему увидите прекрасное сотрудничество. Не беспокойтесь об этом. Так что я просто говорю, что мы не должны слишком зацикливаться на этих деталях.
Мы должны задавать более фундаментальные вопросы. Для меня это лишь часть общего изменения всей политической карты Европы, и это изменение ужасно. Короче говоря, у нас была стандартная ситуация, которая пока есть и у вас: одна большая левоцентристская партия, одна большая правоцентристская партия, только две партии, которые обращаются ко всему населению, и еще небольшие маргинальные партии.
Сейчас в Европе возникает другая полярность: большая либеральная капиталистическая партия, которая может быть даже в социальных вопросах, таких как аборты, права женщин, относительно прогрессивной, назовем ее капиталистическая партия, и единственная серьезная оппозиция — антииммигрантские националисты. Произошло что-то ужасное. Противники иммигрантов изображают себя единственным подлинным — конечно, они не являются подлинным политически, но в этом смысле действительно воспринимаются подлинным — голосом протеста. Если вы хотите протестовать, то в Европе это единственный способ сделать это эффективно. Так что я думаю, что это вопрос жизни и смерти — чтобы появились несколько более радикальные левые.
И знаете что? Вальтер Беньямин, великий представитель Франкфуртской школы, сказал то, о чем мы должны постоянно помнить сегодня: «За каждым фашизмом стоит неудавшаяся революция». В нашем случае это верно более, чем когда-либо. Давайте возьмем, например, в вашей собственной стране, штат Канзас, который в настоящее время является вотчиной христианского фундаментализма. Как показал Томас Фрэнк в своей книге, каких-то двадцать-тридцать лет назад Канзас был родиной всех радикальных социалистических массовых движений. То же самое в Европе. Вот что должно нас беспокоить. Когда люди критикуют расизм простого народа, это всегда выглядит так, будто мы, либералы из верхнего среднего класса, отмахиваемся от обычных людей. Мы должны начать спрашивать себя, что мы сделали не так.
А после того, как вы прибыли сюда, в Соединенные Штаты, как вы оцениваете движение Tea Party?
Это прекрасный пример того, что я имел в виду. У меня был почти, я говорю немного иронично, но, тем не менее, своего рода момент прозрения, когда год назад или около того низовые активисты-республиканцы организовали первую волну протестов против того, чтобы давать так много денег банкам. Знаете, что я делал? Я сидел в гостиничном номере, прыгая между двумя телеканалами. Одним из них был Fox News, вы должны знать врага, чтобы бороться с ним, а другим — PBS.
На Fox News была прямая трансляция митинга Tea Party в Техасе, на котором какой-то фальшивый фолк-певец пел песни о борьбе с Вашингтоном и против госрасходов. На PBS шел документальный фильм о великой иконе левых Пите Сигере. Я был шокирован тем, как слова, хотя политическое значение их было разным, оказались практически одинаковыми. Оба пели о том, что нас, маленьких, простых людей, эксплуатируют, о больших плохих парнях, банкирах в Вашингтоне, на Уолл-стрит и так далее. Это трагедия. Это самая настоящая трагедия.
Не помню, вы это лучше меня должны знать, то ли это было после Картера, при Рейгане, когда общественное движение было захвачено правыми, но время левых, левой радикальной мобилизации масс прошло. Когда кто-то говорит вам: «О, чайная партия, о, она возникла из местного низового протеста», — ваша первая мысль: что, правые снова взялись за это? Это очень печальный знак. Но нет причин, надеюсь, я ясно дал это понять, для традиционных европейских нападок на Америку. И это, я думаю, часть глобального процесса, который я называю исчезновением того, что философы, такие как Кант, называли публичным пользованием разума.
Я с удивлением и с большим удовольствием слушал доклад о том, как здесь, в Штатах, университеты, которые финансируются за счет денег налогоплательщиков, все больше и больше используются частными компаниями. В Европе мы находимся даже в худшем положении. Потому что в Европе они четко сформулировали программу. Это не только эта конкретная проблема — что крупные компании контролируют университеты посредством денежных дотаций. Происходит нечто более фундаментальное. Это хорошо организованная, общеевропейская кампания, нацеленная на превращение нас, ученых гуманитарных или естественных наук, в экспертов.
В красном углу ринга – философ Славой Жижек, воинствующий атеист, представляющий критически-материалистическую позицию против религиозных иллюзий; в синем углу – «радикально-православный богослов» Джон Милбанк, влиятельный и провокационный мыслитель, который утверждает, что богословие – это единственная основа, на которой могут стоять знания, политика и этика. В этой книге читателя ждут три раунда яростной полемики с впечатляющими приемами, захватами и проходами. К финальному гонгу читатель поймет, что подобного интеллектуального зрелища еще не было в истории. Дебаты в «Монструозности Христа» касаются будущего религии, светской жизни и политической надежды в свете чудовищного события: Бог стал человеком.
По мере того как мир выходит (хотя, возможно, только временно) из пандемии, в центре внимания оказываются другие кризисы: вопиющее неравенство, климатическая катастрофа, отчаявшиеся беженцы и нарастание напряженности в результате новой холодной войны. Неизменный мотив нашего времени – безжалостный хаос. На пепелище неудач нового века Жижек заявляет о необходимости международной солидарности, экономических преобразований и прежде всего безотлагательного коммунизма. В центре внимания новой книги Славоя Жижека, традиционно парадоксальной и философски-остросюжетной, – Трамп и Rammstein, Amazon и ковид, Афганистан и Христос, Джордж Оруэлл и интернет-тролли, Ленин и литий, Байден и Европа, а также десятки других значимых феноменов, которых Жижек привлекает для радикального анализа современности.
Сегодня все основные понятия, используемые нами для описания существующего конфликта, — "борьба с террором", "демократия и свобода", "права человека" и т. д. и т. п. — являются ложными понятиями, искажающими наше восприятие ситуации вместо того, чтобы позволить нам ее понять. В этом смысле сами наши «свободы» служат тому, чтобы скрывать и поддерживать нашу глубинную несвободу.
Дорогие читатели!Коммунистическая партия Российской Федерации и издательство Ad Marginem предлагают вашему вниманию новую книжную серию, посвященную анализу творчества В. И. Ленина.К великому сожалению, Ленин в наши дни превратился в выхолощенный «брэнд», святой для одних и олицетворяющий зло для других. Уже давно в России не издавались ни работы актуальных левых философов о Ленине, ни произведения самого основателя Советского государства. В результате истинное значение этой фигуры как великого мыслителя оказалось потерянным для современного общества.Этой серией мы надеемся вернуть Ленина в современный философский и политический контекст, помочь читателю проанализировать жизнь страны и актуальные проблемы современности в русле его идей.Первая реакция публики на идею об актуальности Ленина - это, конечно, вспышка саркастического смеха.С Марксом все в порядке, сегодня, даже на Уолл-Стрит, есть люди, которые любят его - Маркса-поэта товаров, давшего совершенное описание динамики капитализма, Маркса, изобразившего отчуждение и овеществление нашей повседневной жизни.Но Ленин! Нет! Вы ведь не всерьез говорите об этом?!
Что такое ограбление банка в сравнении с основанием банка? Что такое насилие, которое совершается с нарушением закона, в сравнении с насилием, которое поддерживается и освящается именем закона?Эти острые вопросы ставит в своей книге известный левый философ Славой Жижек. Он призывает нас освободиться от чар непосредственного зримого «субъективного» насилия и разглядеть за его вспышками гораздо менее броское системное насилие, процветающее в тени институтов современного либерального общества. Насилие — это не прямая характеристика определенных действий.
Данная книга содержит каждую шутку, процитированную, перефразированную или упомянутую в работах Славоя Жижека (включая некоторые из неопубликованных рукописей). В отличие от любой другой книги Славоя Жижека, эта служит емким справочником по философским, политическим и сексуальным темам, занимающим словенского философа. Для Жижека шутки – это кратчайший путь к философскому пониманию, а для читателя этого (действительно смешного) сборника – способ познакомиться с парадоксальной мыслью неординарного философа.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».
Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.