«Православный» сталинизм [заметки]
1
Опубликовано на сайте «Азбука. ру»: https://azbyka.ru/smena-paradigm-sovetskij-kommunizm-i-hristianskaya-civilizaciya; печатается в сокращении.
2
Опубликовано на сайте Российского института стратегических исследований от 26.01.2016: http://riss.ru/letters/25616/
3
Путин поклонился жертвам сталинских репрессий // Газета «Труд» № 199, за 31 октября 2007.
4
«Известия ЦК КПСС» 1992. № 4. С. 192; Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн. 1. Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. М., Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. С. 143.
5
Троцкий Л. Д. Итоги и перспективы. Глава 6. Пролетарский режим. 1906.
6
Принята 2(15) ноября 1917 г. Советом народных комиссаров РСФСР.
7
Энгельс Ф. Принципы коммунизма. 1847.
8
Ленин В. И. Полное собрание сочинений. В 55 т. Т. 44: Июнь 1921 — март 1922. М., 1977. С. 417–418.
9
Хилиазм — еретическое учение о тысячелетнем справедливом царстве Христа на земле.
10
Даже советские демографы, такие как В. А. Борисов, подтверждают такое положение дел: «в конце XIX века в России в среднем на одну женщину приходилось 7,1 рождений детей за всю ее жизнь».
11
Естественный прирост населения (рождаемость минус смертность), по материалам 50 губерний Европейской России, в период 1911–1913 гг. составлял 16,8 человека на 1000 в год. (Рашин А. Г. Население России за 100 лет (1811–1913 гг.). М., 1956. С. 229.)
12
Борисов В. А. Демографическая дезорганизация России: 1897–2007: избранные демографические труды. М., 2007.
13
См.: Политическая полиция и политический терроризм в России (вторая половина XIX — начало ХХ вв.) / Сборник документов. М., 2001.
14
См.: Иоффе Г. З. Крах Российской монархической контрреволюции. М., 1977. С. 72.
15
Там же. С. 68.
16
Греческая форма имени вавилонского божества Бел (в клинописных надписях — Билу, еврейско-финикийский Ваал).
17
Библейская энциклопедия. М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005.
18
См.: Мультатули П. В. Какая дебольшевизация нужна России? // Православный Вестник. URL: http://orthodox-magazine.ru/articles/at566 (дата обращения: 13.09.2016).
19
Ильин И. А. Манифест Русского движения // Слово. 1991. № 8. С. 83.
20
Lockhart R. H. B. British Agent. New York, 1933.
21
Коммунистическая оппозиция в СССР. М., 1990. Т. 4. С. 128.
22
Правда. 1927. 17 августа.
23
Дроздов Ю. Россия для США — не поверженный противник // Фонтанка. ру. URL: http://www.fontanka.ru/2011/03/05/042/ (дата обращения: 08.09.2016).
24
Семья. 1990. № 13. С. 18.
25
История сталинского ГУЛага. Конец 1920-х — первая половина 1950-х годов: Собрание документов: В 7 т. Т. 1. Массовые репрессии в СССР / Отв. ред. Н. Верт, С. В. Мироненко. Отв. сост. И. А. Зюзина. М.: РОССПЭН, 2004.
26
См.: Павлюченко С. А. и др. Россия нэповская. Россия ХХ век. Исследования / Под общей редакцией академика А. Н. Яковлева. М.: Новый хронограф, 2002. С. 141.
27
См.: Павлюченко С. А. и др. Россия нэповская. С. 141.
28
См.: Павлюченко С. А. и др. Россия нэповская. С. 141.
29
Скотт Джон. За Уралом. Американский рабочий в русском городе стали. М.; Свердловск: Издательство Московского университета; Издательство Уральского университета, 1991.
30
Саттон Э. Власть доллара. М.: Фэри-В, 2003. С. 163.
31
Сталин И. В. Сочинения. Т. 13. С. 29.
32
Всеподданнейший доклад министра финансов С. Ю. Витте о программе торгово-промышленной политики империи // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1026. Л. 1.
33
Манько А. Из истории экспорта нефтепродуктов // Нефтяное хозяйство, 2000. № 1.
34
См.: Голованов В. География скорби // Вокруг света. 2003. С. 28–43.
35
См.: Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. М.: Просвет, 1991.
36
См.: Никулин Р. Л., Участие комсомольских организаций Черноземья в раскулачивании // Сборник Тамбовского технического университета. Тамбов, 2007. С. 63.
37
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 166. Д. 581. Л. 185. Подлинник.
38
См.: Кузнечевский В. Д. Сталин. «Посредственность», изменившая мир. М.: ОЛМА Медиа-групп, 2010. С. 326.
39
См.: Бескровный Л. Г. Армия и флот России в начале ХХ века. М.: Наука, 1986. С. 101.
40
Там же. С. 102.
41
См.: Уткин А. И. Первая мировая война. М.: Алгоритм, 2001. С. 249.
42
См.: Ипатьев В. Работа химической промышленности на оборону во время Мировой войны. Пг., 1920. С. 4.
43
Слово Святейшего Патриарха Кирилла за Божественной литургией в день праздника Владимирской иконы Божией Матери. 3 июня 2009 года // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www. patriarchia.ru/db/text/665838.html (дата обращения: 09.09.2016).
44
Picker H. Hitlers Tischgesprache in Fuhrerhauptquartier. Bonn, 1951. S. 137, 184, 190, 251.
45
Ильин И. А. Наши задачи. Т. 1–2. М.: Айрис-Пресс, 2008. Т. 1. С. 70.
46
Решетников Л. П. Русский Лемнос. М.: ФИВ, 2012. С. 47–48.
47
Ильин И. А. Переписка двух Иванов. 1935–1946. Собр. соч. М.: Русский путь, 2000.
48
Образована первоначально как Киргизская АССР в составе РСФСР со столицей в Оренбурге (26 августа 1920 г.). В феврале 1925 г. Оренбургская область была выведена из состава Киргизской АССР и передана РСФСР, а столица была перенесена в Кызыл-Орду (1925), потом в Алма-Ату (1929). В 1925 г. Киргизская АССР была переименована в Казакскую АССР. 20 июля 1930 г. от нее к РСФСР была отделена Каракалпакия, позже переданная в состав Узбекской ССР. 5 февраля 1936 г. Казакская АССР была переименована в Казахскую АССР. 5 декабря 1936 г. Казахской АССР был придан статус союзной республики.
49
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка // «Полис», 1994, № 1. С. 33–48.
50
Агарев А. В. Трагическая авантюра: Сельское хозяйство Рязанской области 1950–1960 гг. // Ларионов А. Н., Хрущев Н. С. и др.: Документы, события, факты. Рязань: Русское слово (Рязоблтипография), 2005.
51
Селезнев Ю. Н. Достоевский. М., 1985. С. 190.
52
Русская военная эмиграция 20–30-х годов. М.: ГЕЯ, 1998.
53
Собственный Его Императорского Величества Конвой: Исторический очерк / Сост. С. Петин. СПб., 1899. С. 123.
54
Здесь и далее в квадратных скобках даны дополнения и примечания редактора.
55
Можно сказать, что в начале «вавилонского пленения» Русской церкви патриарх Сергий вел себя в духе пророка Иеремии во времена вавилонского пленения иудеев.
56
Статья была впервые опубликована в православном журнале «Фома», № 11 (115) ноябрь 2012.
57
Расшифровка телепередачи «Свет невечерний» телеканала «Союз», выпуск от 12 февраля; печатается в сокращении. Полную версию программы можно просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».
58
Опубликовано в журнале «Фома», 2015, № 5; печатается в сокращении.
59
Опубликовано: «Православная Русь». 2015. № 3. С. 2–4.
60
Русь уходящая. Рассказы митрополита Питирима. СПб. 2007. С. 130.
61
Письма Патриарха Алексия в Совет по делам РПЦ. М. 2009. Т. 1. С. 662.
62
См. Августин (Никитин), архим. Церковь плененная. СПб. 2008. С. 113, 386.
63
Печатается в сокращении.
64
Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. Т. 39. С. 134.
65
Архив президента России. Оп. 60, д. 23, л. 2, 4.
66
Цит. по: Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова. Ученые записки. Вып. 1. М., 1995. С. 143–145.
67
Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова. Ученые записки. Вып. 1. М., 1995. С. 125.
68
А. Г. Латышев. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 145–172.
69
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 535.
70
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов Центрального комитета. Изд. 8-е. Т. 1. С. 63.
71
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 286.
72
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 38. С. 133.
73
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 37. С. 190.
74
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 31. С. 357.
75
Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 80.
76
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 35.
77
Калинин М. И. Избранные произведения. М., 1962. Т. 2. С. 456.
78
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 309.
79
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 34.
80
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 8. С. 410.
81
Интервью с главой Патриаршей Православной Церкви в СССР Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) и его Синодом. Известия ЦИК. 1930. № 46 (3893).
82
Сталин и Церковь глазами современников. М., 2012. С. 168–169, 180.
83
Интернет-публикация: Новоселов М. А. Письма друзьям. Письмо шестое «О книге правил».
84
См. об этом: Переписка секретариата ЦК РСДРП(б) с местными партийными организациями. Т. 6. С. 61–62; Из истории ВЧК. М., 1958. С. 250.
85
Журавский А. В. Во имя правды и достоинства Церкви. Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского. М., 2004. С. 344.
86
Интернет-версия журнала «Нескучный сад». 25.04.2013.
87
Цит. по интернет-публикации книги О. В. Косик «Истинный воин Христов» (М.: ПСТГУ, 2009).
88
В выступлении на заседании ВЦИК 29 апреля 1918 года Ленин заявил: «Я перейду, наконец, к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и на мою речь. Попало здесь особенно лозунгу: „грабь награбленное“, — лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное, если выступает на сцену история. Если мы употребляем слова: экспроприация экспроприаторов, то — почему же здесь нельзя обойтись без латинских слов?
И я думаю, что история нас полностью оправдает, а еще раньше истории становятся на нашу сторону трудящиеся массы; но если лозунг „грабь награбленное“ проявил себя без всяких ограничений в деятельности Советов и если окажется, что в таком практическом и коренном вопросе, как голод и безработица, мы натыкаемся на величайшие трудности, то тут своевременно сказать, что после слов: „грабь награбленное“ начинается расхождение между пролетарской революцией, которая говорит: награбленное сосчитай и врозь его тянуть не давай, а если будут тянуть к себе прямо или косвенно, то таких нарушителей дисциплины расстреливай» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 269–270).
89
Например, в 1921 году Ленин написал проект постановления Политбюро ЦК РКП(б), в тот же день принятый Политбюро, в котором среди прочего сказано: «Из числа книг, пускаемых в свободную продажу в Москве, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. С. 119).
90
В качестве примера назовем одну из них: «Всесоюзная пионерская организация имени В. И. Ленина, массовая самодеятельная коммунистическая организация детей и подростков в возрасте 10–15 лет. Практическое руководство деятельностью В. п. о. по поручению КПСС осуществляет ВЛКСМ» («Большая советская энциклопедия» М. Советская энциклопедия. 1969–1978).
91
В публикации «Путин — достойный наследник Царя-Мученика Николая и И. В. Сталина» А. Степанов пишет: «1930-е годы в нашей стране была принята самая демократическая Конституция, которая предоставляла несравнимо большие права гражданам страны (и в том числе политически права), чем это было в то время на Западе. Это не мешало государству сурово карать и наказывать всех противников государственной власти или тех, кого государство посчитает таковыми, т. е. подзаконные акты порою были важнее норм Конституции» (публикация на сайте «Русская народная линия» от 15.12.15).
А зачем нужно было принимать «самую демократическую Конституцию», если ее не нужно исполнять? Не для того ли, чтобы дурачить трудящихся в других странах?
92
Слезин А. А. За «новую веру». Государственная политика в отношении религии и политический контроль среди молодежи РСФСР (1918–1929 гг.). М., 2009.
93
Крупская Н. К. Педагогические сочинения. Т. 2. М., 1958. С. 644.
94
Размышляя об отношении «православных» сталинистов к трагедии Русской Церкви, страданиям народа, невинным жертвам эксперимента по построению коммунизма в России, я вспоминаю слова «великого пролетарского писателя» Максима Горького о В. И. Ленине: «Он говорит всегда одно: о необходимости в корне уничтожить социальное неравенство людей и о путях к этому. Эта древняя правда звучит в его устах резко, непримиримо: всегда чувствуешь, что он непоколебимо верит в нее, и чувствуешь, как спокойна его вера — вера фанатика, но фанатика — ученого, а не метафизика, не мистика.
Мне кажется, что ему почти неинтересно индивидуально человеческое, он думает только о партиях, массах, государствах, и здесь он обладает даром предвидения, гениальной интуицией мыслителя-экспериментатора» (Ленин: Сборник. Харьков, 1924. С. 141).
95
Печатается в сокращении.
96
Завтра. 2013. № 2 (999).
97
Цит. по Решетников Л. П. Вернуться в Россию. М.: ФИВ, 2012.
98
Программа КПРФ. http://kprf.ru/party/program
99
Послание Президента Федеральному собранию. http://www.kremlin.ru/news/17118
100
Завтра. 2013. № 2 (999).
101
См. Проханов А. Святомученик Иосиф // Завтра. 23 января 2013 г.
102
См. Проханов А. Святомученик XXI века Саддам Хуссейн // Завтра. 10 января 2007 г.
103
Священный Сталинград. http://ruskline.ru/opp/2012/12/20/
104
Комсомольская правда. 6 ноября 2012 г. http://www.kp.ru/daily/25979/2913360/
105
Михаил Польский, протопресвитер. Новые мученики Российские. Джорданвилль, 1957. Т 1. С. 128–129.
106
Полюбите любовь. Воспоминания о духовном отце — архимандрите Иоанне (Крестьянкине). Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. С. 209.
109
Перед парламентскими выборами 1999 года лидер КПРФ Г. А. Зюганов сделал адресную рассылку священноначалию Русской Церкви своей брошюры «Вера и верность. Русское православие и проблемы возрождения России», в которой пытался доказывать схожесть ценностей православия и коммунизма. Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин; умер в 2003 г.) написал статью «Просто вам нужны голоса верующих…».
110
Фрагмент из книги Н. В. Иртениной «Патриарх Тихон». М.: Вече, 2012.
111
Печатается в сокращении.
112
РГАСПИ Ф. 2. Оп. 1, д. 22947.
113
Последний Старец. Ярославль, 2007. С. 296–297.
114
Свт. Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
В данной брошюре рассматривается история зарождения, становления, упадка, а также особенности доктрины «Муджахидин Хальк» — Организации моджахедов иранского народа (ОМИН).
Известный российский политик и экономист Сергей Глазьев, сделав анализ глобальных политических и экономических изменений последних лет, пришел к выводу: в результате кризиса, охватившего мир, страны Запада, прежде всего США, наращивают свою агрессию по отношению к другим государствам. Вновь на горизонте, как и в середине XX века, маячит угроза еврофашизма, передовым отрядом которого стали украинские националисты. Свой основной удар Запад направил против России. Зачем Америке новая мировая война и возможно ли ее предотвратить? Почему как плацдарм для нее выбрана Украина? Что мы можем противопоставить западной агрессии? Какое будущее ожидает Россию, Украину и весь мир в XXI столетии? Об этом — в новой книге академика Сергея Юрьевича Глазьева.
Эта книга о правовых и общественно-политических реальностях нынешней России. Главной и единственной причиной всех наших самых острых сегодняшних проблем является все та же советская власть, существующая у нас с октября 1917 г. и по сей день, несмотря на все ее внешние видоизменения. Об этом я писал в своих публикациях в журнале «Континент» и в Интернете, на основе чего и была создана эта книга. Там я утверждаю, что правила игры, присущие этой системе власти, основанной на лжи и беззаконии, пронизывают у нас все и вся – «от общих гуманитарных проблем до войны и разведки, от явлений культуры до действий спецназа, от динамики рождаемости до активности флотов».
Документальный очерк об этнодемографическом положении в сельской глубинке Волгоградской области по состоянию на 2003 год: крестьяне уезжают в город, на хуторах доживают старики, место казаков и русских заступают пришлые, беженцы, и вот уже «Светлый лог именуют Урус-Мартаном, а Камышинку — Камыш-аулом»…
Документальный очерк о русской деревне на исходе XX века, которую накрывает уже третий за столетие вал разорения.
Критика книги "Гаррисон Г. Враг у порога: Фантастический роман. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 416 с. - (Серия "Стальная Крыса")".
Гадания и привороты интересны тем, что занимаются этим многие, а объяснить их механизм пытаются не многие, и не факт, что объясняют верно. Как же говорить о таком таинственном явлении?Эта книга говорит о гаданиях и приворотах предельно просто. Она состоит главным образом из реальных жизненных историй тех людей, которые гадали или привораживали. Это лишь малая толика, около 1 %, собранных нами свидетельств. Свои истории читатели прислали нам на сайт www.zagovor.ru. Они искренне рассказывают о том, почему они пошли на это, как это случилось и каковы были последствия.