Православный календарь на 2015 год - [29]

16 июня вторник

3 июня по ст. стилю

Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы-девы; перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву; сщмчч. Лукиана, еп., и иже с ним; прп. Афанасия, чудотворца Сицилийского

Петров пост

Мужские православные имена (6)

Леонид – подобен льву (греч.).

Леонтий – львиный (греч.).

Макарий – блаженный (греч.).

Максим – величайший (лат.).

Марк – сухой, увядающий (лат.).

Михаил – кто как Бог (евр.).

Модест – скромный (лат.).

Наум – утешение (евр.).

17 июня среда

4 июня по ст. стилю

Св. Митрофана, патр. Константинопольского; прп. Зосимы, еп. Вавилона Египетского; прп. Мефодия, игум. Пешношского

Петров пост

Просфоры (3)

Просфоры приготавливают из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли и закваски из дрожжей, и выпекают с чтением Иисусовой молитвы просфорницами – женщинами, ведущими благочестивый образ жизни. Просфоры в Русской православной церкви, по примеру первых христиан, пекут из квасного теста. «Хлеб квасный есть хлеб, как бы одушевленный через квас и истинно совершенный. Он показывает, что Слово Божие, совершенное нас ради, восприняло нашу плоть; Оно воплотилось, не изменив Своего естества, и со словесною и умною душою восприняло человечество; было совершенным Богом и совершенным Человеком, да и меня воссозиждет всего… В хлебе квасном бывают три вещества, потому что душа наша трехчастна, и в честь Троицы. Мука с закваской означают душу, вода – крещение, а соль знаменует ум и учение Слова, Который сказал ученикам: „Вы есть соль земли“» (Симеон Солунский).

18 июня четверг

5 июня по ст. стилю

Сщмч. Дорофея, еп. Тирского; блж. Игоря, вел. кн. Черниговского; блж. Константина, митр. Киевского; блгв. кн. Феодора Ярославича; прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских; мчч. Маркиана и иже с ним; прп. Феодора; прп. Анувия; Игоревской иконы Божией Матери

Петров пост

Просфоры (4)

Мука, вода и соль, соединенные огнем, означают, что Бог весь соединился с нами и подает нам Свою помощь и содействие, а главное, Он соединился со всем нашим естеством.

На проскомидии, после которой приготовляется вещество для евхаристии, в Русской церкви используются пять просфор: из первой (большей) вынимается частица – агнец; из второй – частица в честь Пресвятой Богородицы и в память о ней, из третьей – в память о святых, из четвертой – частица в честь живых членов Церкви, из пятой – в память об усопших. Вынутые из просфор частицы в конце литургии погружаются в Святую чашу при произнесении священником слов: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». После этого просфоры становятся святыми; их благоговейно вкушают верующие перед принятием всякой пищи.

19 июня пятница

6 июня по ст. стилю

Прп. Виссариона, чудотворца Египетского; прп. Иллариона Нового; свт. Ионы, еп. Великопермского; прп. Паисия Угличского; прп. Ионы Климецкого; прмцц. дев Архелаи, Феклы, Сосаны; Пименовской иконы Божией Матери

Петров пост

Ряса (1)

Ряса – верхнее одеяние священнослужителей с длинными, ниже ладоней, широкими рукавами. Рясы преимущественно черного цвета, но могут быть темно-синего, коричневого, белого, реже – кремового и серого цветов. Для обихода существуют рясы, представляющие собой демисезонные и зимние пальто. Эти рясы с отложным воротником, отороченным черным бархатом или мехом. Зимние рясы-пальто делают на теплой подкладке.

Все богослужения, кроме литургии, совершаются священником в подряснике и рясе, поверх которых надеваются богослужебные одежды – ризы. При служении литургии, а также в особых случаях, когда, по уставу, священник должен быть в полном богослужебном облачении, ряса снимается, и поверх подрясника надеваются подризник и другие ризы. Диакон служит в подряснике, поверх которого надет стихарь. Епископ совершает все богослужения в подряснике, на который надеваются особые святительские ризы. Исключение составляют лишь некоторые молебны, литии, келейные и другие священнослужения епископа, когда он может служить в рясе или рясе и мантии, поверх которых надета епитрахиль.

20 июня суббота

7 июня по ст. стилю

Мч. Феодора Анкирского; мчч. Клавдия, Кирина и Антонина; мчч. Сисиния и Кириака, диаконов, Смарагда и иных; мцц. Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской

Петров пост

Ряса (2)

Слово «ряса» происходит от греческого прилагательного «то расон», что значит – «вытертая, лишенная ворса, поношенная». Именно такую, почти нищенскую одежду полагалось носить в древней Церкви монашествующим. Из монашеской среды ряса вошла в обиход всего духовенства. Общее символическое значение рясы – свидетельство отрешенности от мирской суеты, символ духовного покоя. Особенно примечателен черный цвет подрясников и ряс: черный цвет – это, по существу, отсутствие цвета, т. е. то, что лежит за пределами светового спектра. В применении к одеянию духовенства и монашества черный цвет означает совершенный покой, отсутствие движения страсти, как бы духовную смерть для греха и отрешения для всего суетного, от внешней плотской жизни и сосредоточенность на невидимой жизни, внутренней. Повседневные одеяния духовенства имеют значение и для окружающих верующих людей; это – свидетельство того духовного состояния, к которому должны стремиться все ищущие спасения в Боге.