Православные праздники - [2]
ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ (не относящиеся к двунадесятым)
Кроме этих двунадесятых праздников к Великим относятся праздники,занимающие вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице (их 5):
– Покров Пресвятой Богородицы – 1 (14) октября,
– Обрезание Господне и память св. Василия Великого – 1 (14 января),
– Рождество Иоанна Крестителя – 24 июня (7 июля),
– память первоверховных апп. Петра и Павла – 29 июня (12 июля),
– Усекновение главы Иоанна Крестителя – 29 августа (11 сентября),
а также, согласно некоторым старым календарям, –
– преставление (кончина) ап.Иоанна Богослова – 26 сентября (9 октября),
– память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских,чудотворца – 6 (19 декабря) и
– память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских,чудотворца (перенесение его мощей из Мир в итальянский г.Бари) – 9 (22 мая).
ОСОБО ЧТИМЫЕ ПРАЗДНИКИ ИЛИ ДНИ ПАМЯТИ СВЯТЫХ
Еще в церковном календаре большое значение занимают особо чтимые праздники:
– день памяти пророка Илии,
– святого великомученика Георгия Победоносца и других.
В православии по лику святости различают следующих святых:
Апостолы – Ученики Иисуса Христа. Различают 12 апостолов и апостолов от семидесяти (ученики Христа и его учеников).
Святители – Архиереи (епископы), прославившиеся праведной жизнью и пастырской деятельностью.
Благоверные – православные святые из монархов, прославляемых церковью за праведную жизнь и не относящихся к мученикам и страстотерпцам (Александр Невский).
Преподобные – Монашествующие, почитаемые за подвижническую жизнь (постники, отшельники и т.п., как правило, монахи). Феодосий Печерский, Антоний Печерский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский.
Блаженные – Христа ради юродивые (Подвижники, добровольно принявшие на себя образ безумных. Для таких лиц характерен аскетический образ жизни, обличение (в том числе публичное) людских пороков): Василий Блаженный, Блаженная старица Матрона.
Мученики – Люди, принявшие смерть за свою веру.
Страстотерпцы – Лица, принявшие мученическую кончину не за веру, возможно даже от единоверцев (в силу злобы, коварства, заговора). Почитается особый характер их подвига – беззлобие и непротивление врагам (пострадавшие от нечестивых единоверцев или безбожников). Борис и Глеб, последний русский император Николай II и его семья.
Великомученики – Мученики за веру, перенесшие особо тяжкие и продолжительные мучения.
Новомученики (пострадавшие за веру в годы гонений на религию в XX веке)
Священномученики – Мученики за веру из числа священников (Климент,папа римский).
Преподобномученики – Мученики за веру из числа монахов.
Преподобноисповедники – Монахи, открыто исповедовавшие свою веру во время гонений на христиан.
Исповедники – Лица, открыто исповедовавшие свою веру во время гонений на христиан. В отличие от мучеников, исповедники после перенесенных мучений оставались в живых.
Равноапостольные – Лица, прославившиеся проповедью Евангелия и обращением народов в христианство (крестители).
Чудотворцы – святые, прославившихся даром чудотворения и заступничества в ответ на молитвы к ним (Николай Угодник,Савва Сторожевский).
Праведные – Миряне и священнослужители из белого духовенства, почитаемые за праведную жизнь.
Бессребреники – Христиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры. Зачастую к ним относят святых, обладавших даром врачевания и не бравших платы за свой труд (Косма и Дамиан).
из Ветхого Завета:
Пророки – Лица, упомянутые в Библии, возвещавшие народу волю Бога и проповедовавшие на территории древних Израиля и Иудеи. Почитают 18 ветхозаветных пророков и одного новозаветного – Иоанна Крестителя, который является последним святым, почитаемым в данном лике святости.
Праотцы – Ветхозаветные патриархи, почитаемые как образцы благочестия. Родители и супруг Богородицы, апостол Иаков (брат Господень) также относятся к праотцам, но именуются Богоотцами (к богоотцам относят и царя Давида).
Богоотцы – библейские праведники, родственники Иисуса Христа по плоти (к ним относятся пророк Давид, праведный Иосиф Обручник,обрученный муж Пресвятой Богородицы, праведные Иоаким и Анна, родители Девы Марии).
Особое место среди православных святых занимает Пресвятая Богородица.
Выделить более «авторитетных» и менее «авторитетных» святых невозможно, но в православной русской традиции, особенно среди мирян, наиболее чтимыми святыми являются Иоанн Креститель, Николай Чудотворец (Николай Угодник), Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Александр Невский, князь Владимир, а также местночтимые святые,святые, канонизированные для почитания в рамках отдельной епархии, то есть не имеющие общецерковного почитания (Блаженная старица Матрона, илиМатрона Московская).
Дни памяти святых
25 января – Татьянин день
3 февраля – Преподобного Максима Грека
4-я нед. Великого Поста – Память преп. Иоанна Лествичника
3-я нед по Пасхе – Святых жен-мироносиц
5-я нед. Великого Поста – Святая грешница (память прп. Марии Египетской)
Праздник праздников, торжество торжеств – так называют это великое событие православные христиане. В миг Светлого Христова Воскресения мир рождается заново, искупленный и освященный нашим Спасителем. Все было бы тщетным без этого события, и сама вера была бы бессмысленной. Но Христос воскрес, и с этого момента каждое мгновение нашей жизни обретает новое значение, наполняя сердца безмерной радостью.Пасха – самый древний христианский праздник, имеющий богатейшую историю. Проследить ее и еще раз подивиться чудесным евангельским событиям поможет эта книга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ЖИТИЕ И ТЕРПЕНИЕПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АВРААМИЯ, ПРОСВЕТИВШЕГОСЯ ВО МНОГОМ ТЕРПЕНИИ, НОВОГО ЧУДОТВОРЦА СРЕДИ СВЯТЫХ ГОРОДА СМОЛЕНСКА.
Сто проповедей, представленные в книге, освещают важнейшие вопросы христианской жизни. Как можно узнать волю Божию? Как бороться с печалью и унынием? Что такое страсти? Как следует относиться к смерти? Почему Бог не уничтожает в мире зло? Что такое Благодать, и как ее приобрести? Как правильно читать Священное Писание? Как научиться любить? Об этом и многом другом говорится на страницах книги. Проповеди написаны живым современным языком, они будут интересны не только православному читателю, но и всем, кто задумывается над жизнью человека и ее смыслом.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиКод Издательского Совета: ИС 10-10-0788Книга публикуется с разрешения автора.
Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.