«Православные колдуны» – кто они? - [25]
А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный!
Так каковы все же признаки «православного целительства»? Может быть, использование «энергии, идущей от икон»? Или «заклинательные акты, приуроченные к лунным фазам»? Или «оберег» – специально обработанная медная пластинка с нанесенными на нее «строго определенными рисунками, каббалистическими знаками или рунами», «излучающая формовую волну», с которой целитель направляет своих пациентов даже в храм, чтобы бес «не мешал» им по дороге? Или предостережения, что «умелая гадалка может закодировать своего клиента практически на любое действие, а значит, спровоцировать серьезные отклонения в его психике»? Интересно, а на что кодирует людей сам экстрасенс, когда «вытесняет чужой код» или «кодирует пол ребенка»? Или «выращивает органы», грудь например?
А может, апофеозом «православности» надо считать совет принести из храма воду, освященную на водосвятном молебне, дабы экстрасенс, «глядя на фотографию того, кому сделан приворот, прочитал бы над водой молитвы и заговор»? Или с симпатией сделанное описание действ коллеги-мага, совершившего наговор на металлический нательный крест?! А затем кощунственные слова о «привнесенной крестом энергетике»?
Чего стоит приведенный в книгах список «православных» услуг Академии русского целительства! «Восстановление ангела-хранителя; составление фоторобота идеального супруга, чтоб быть застрахованным от негативного восприятия друг друга; защита от порчи на брачном ложе; отжигание каркаса предков (с целью «пресечь вампирические посягательства рода алкоголиков»); определение кармических причин болезней».
Так что, видим, «знание дела» в применении христианских молитв не что иное, как языческая готовность подхватить любую молитву, чтобы использовать ее в очередном «заговоре», как это римляне делали еще во времена апостолов.
Чего стоит, например, только один приговор, в котором кощунственно используется имя Спасителя и который целитель обязывает читать близких страдающего алкоголизмом!
Таинств церкви и молитв ему недостаточно. Вот как объясняет он это: «Положительная энергия, излучаемая в храме на присутствующих... сделала свое доброе дело. Энергетический пробой исправлен, каналы, по которым энергия циркулирует по телу больного, в общих чертах приведены в рабочее состояние. Но именно в общих чертах, потому что каждому человеку присуща своя строго индивидуальная специфика энергетической организации. Восстановить ее до прежней нормы может ТОЛЬКО ЭКСТРАСЕНС...» Так-то вот! Если «Бог не может», так экстрасенс поможет!
В. Розенталь сетует: «В Церкви не принимают треб, если заподозрят, что подать их надоумил экстрасенс... И Церковь, и ортодоксальная медицина увидела в целителях конкурентов, поэтому им сужается пространство для деятельности». А посему, делает вывод Розенталь, людям, измученным болезнью, не надо анализировать, что им поможет: молитва или «биоэнергетический луч, исходящий из пальцев экстрасенса». Это, по мнению целителя, одно и то же.
Оказывается, целитель помогает «вступить человеку в жизнь вечную». Он приравнен к священнику, врачу или «ПРОСТО доброму человеку». Но, конечно, ПРЕЖДЕ всего надо спешить за советом к экстрасенсу!..
Ну а теперь кое-что о неслыханных способностях, проявляемых экстрасенсом. Оказывается, «целитель материализует его (больного. – Авт.) дух» (!). Интересно, как это выглядит на практике? Уж не так ли: «больной бьется в корчах, на его губах появляется пена, глаза выпучены; кажется, что они вот-вот вылезут из орбит; крики и стоны слышны за многие сотни метров». В. Розенталь уверен, что он описывает «изгнание беса», на деле же – это проявление бесовского нападения на душу человека.
И уж совсем фантастические способности приписывает Розенталю директор НМЦ «БИОЛИТ» Сергей Яковлев: «Энергетические и информационные излучения и воздействия народного целителя могут сразить практически любую болезнь». Но если, как признает Розенталь, болезнь от греха, то, выходит, он уничтожает и последствия греха? И может больше Бога?
Как ни странно, доктор медицинских наук, профессор Ю. М. Левинсон тоже уверен в этом, потому что в предисловии к книге «И будут они здоровы» пишет буквально нижеследующее: «Комбинированный метод ЛИКВИДАЦИИ БЭПС (биоэнергетического псевдосущества – так и Левинсон, и Розенталь называют беса-одержателя. – Авт.), созданный Розенталем, одно из важнейших, на мой взгляд, достижений экстрасенса». Поистине, важнее некуда! «Ликвидировать» самого беса – это надо уметь!
Впрочем, сам целитель, судя по описаниям его взаимодействий с нечистой силой, относится к ней несколько иначе. Не на «ликвидацию» настроен он, а на «гуманное отношение к одержателю». «Паразитом» он называет его только для формы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Св. Церковь призвала в свою область живописное художество с тем, чтобы возвысить его до тех высоких идей, которые едва доступны уму человеческому, чтобы сообщить живописи направление, достойное всех усилий дарования, ниспосылаемого свыше, именно: чтобы произведения живописи сделать сообразными с теми самыми целями, для достижения коих Церковь употребляет Священное Писание и проповедание истин Христианской веры и деятельности живым словом…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.