Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике [заметки]

Шрифт

Интервал

Августин, блж. Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия. К., 1835. С. 1.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1903. Т. IX. Кн. 2. С. 484.

Савваитов П. И. Православное учение о способе толкования Священного Писания. СПб., 1857. С. 3.

Шульга Е. Н. Когнитивная герменевтика. М., 2002. С. 7.

Юревич Д, свящ., Неклюдов К. В., Петров А. Е. Герменевтика библейская // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. XI. С. 360.

Борее Ю.Б. Эстетика. М.: Политиздат, 1988. С. 430.

Скрижанская М. В. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. К., 2009. С. 192.

Агапов О. Д. Герменевтический и феноменологический подходы к пониманию интерпретации // Вестник ТИСБИ. 2003. № 3. С. 125.

Игнатий (Семенов), архиеп. Примечания к чтению и толкованию Священного Писания по указанию самого Писания и толкований святоотеческих. СПб., 1848. С. 9.

Юревич Д., прот. Курс лекций по библейской герменевтике, читанный студентам Московской духовной академии в 2007–2008 учебном году // Библейский сайт «Синай». URL: http://sinai.spb.ru/herm/yureherm.pdf. (дата обращения: 10.11.2016).

См.: Платон. Кратил // Сочинения: в 3 т. М.: Мысль, 1968. Т. 1. С. 639–640.

Мень А., прот. Герменевтика библейская // Библиологический словарь. М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. Т. 1. С. 250–251.

Шульга Е.Н. Когнитивная герменевтика… С. 99.

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

Верклер Г А. Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии. Гранд Рапиде: Бэйкер Бук Хаус, 1995. С. 8.

Ramm В. Protestant Biblical Interpretation. Grand Rapids: Baker Book House, 1970. P. 1.

Фи Г. Д, Стюарт Д. Как читать Библию и видеть всю ее ценность. СПб.: Логос, 1993. С. 13.

Немцев В. С. Возлюбите чистое словесное молоко. Пособие по гомилетике. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 6.

Савваитов П. И. Библейская герменевтика. СПб., 1859. С. 13.

Более подробно см.: Brown R. Е. The Sensus Plenior of Sacred Scripture. Baltimore: St. Mary’s University, 1955. P. 92.

Варнава (Беляев), en. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. Нижний Новгород: Издание братства во имя святого князя Александра Невского, 1998. Т. 1. С. 89.

Верклер Г А. Герменевтика… С. 10–11.

Менъ А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени Александра Меня, 2000. С. 42.

Десницкий А. С. Писание-Предание-современность. К.: Центр православной книги, 2007. С. 34.

Элуэлл У, Камфорт Ф. Ирод, династия Ирода // Большой библейский словарь. СПб.: Библия для всех, 2005. С. 618.

Хазел Г. Постигая живое слово Божие // Электронная библиотека «Грамотей». URL: http://www.gramotey.com/?open_file=1269095410 (дата обращения: 02.07.2016).

Rowley Η. Н. The Servant of the Lord. London: Lutterworth Press, 1952. P. 302.

Цит. по: Дориани Д. М. Постигая смысл Писания. Черкассы: Коллоквиум, 2006. С. 9.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1904. Т. 10. Кн. 1. С. 284.

Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости… С. 103.

Дэвидсон Р. М. Истолкование Библии // Настольная книга по теологии. Заокский: Источник жизни, 2010. Т. 12. С. 73.

Иов (Гумеров), иером. О допустимости толкования Библии // Сайт «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/o-dopustimosti-tolkovaniya־biblii (дата обращения: 02.07.2016).

Арсеньев К, свящ. Саддукеи (происхождение этой иудейской партии и религиозно-политические ее воззрения). М., 1911. С. 32–36.

Новая Женевская учебная Библия. Hanssler-Verlag, 1998. С. 1296, 1337.

Мень А., прот. Жанры литературные в Библии // Библиологический словарь. Т. 1. С. 439.

Там же. С. 443.

Более подробно о различии современных жанров и библейских см.: Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» (противостояние и встреча двух творческих принципов). М.: Coda, 1998.

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 57.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т. 4. Кн. 1. С. 374.

Там же. С. 376.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1900. Т. 6. Кн. 2. С. 798.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 1. С. 376.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1903. Т. 9. Кн. 1. С. 309.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 1. С. 376.

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 18.

Принципы святоотеческой герменевтики взяты из: Мень А., прот. Святоотеческая экзегеза // Библиологический словарь. М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. Т. 3. С. 84–86.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет. СПб.: Изд-во СПбДА, 2016. С. 141.

Менъ А., прот. Исагогика… С. 22.

Тихомиров Б. А. Богодухновенность // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 5. С. 443.

Василий Великий, свт. Творения. М., 1891. Ч. 1. С. 100.

Августин, блж. Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия… С. 77.

Августин, блж. Исповедь. СПб.: Наука, 2013. С. 77.

Григорий Богослов, свт. Творения. М., 1889. Ч. 1. С. 61–62.

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 19.

Там же. С. 20.

Подробнее о теории богодухновенности см.: Добыкин Д. Г. Введение в Ветхий Завет. Курс лекций по ветхозаветной исагогике. Изд. 2-е, перераб. и допол. СПб.: Изд-во СПбДА, 2016. С. 40–59.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1998. С. 20.

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 59.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 10. Кн. 1. С. 372.

Василий Великий, свт. Творения. Репринт. М.: Паломник, 1993. Ч. 2. С. 10.

Лепорский П. Боговдохновенность // Православная богословская энциклопедия, или Богословский энциклопедический словарь. Пг., 1901. Т. 2. Кол. 743.

Сильвестр (Малеванский), еп. Опыт православного догматического богословия. К., 1892. Т. 1. С. 287–288.

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

Цит. по: Остроумов М. А. Очерк православного церковного права. Харьков, 1893. С. 146.

Сове Б. Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета для I конгресса православных богословов в Афинах (ноябрь 1936 года) // «Путь». 1936–1937. № 52. С. 68.

Флоровский Г., прот. Ветхий Завет и Отцы Церкви // Избранные богословские статьи. М.: Пробел, 2000. С. 245.

Брек И., протопресв. Чтение Священного Писания по учению Святых Отцов // Православие и Библия сегодня. Сборник статей. К.: Центр православной книги, 2006. С. 161.

Ириней Лионский, свщмч. Творения. М., 1996. С. 338.

Там же. С. 414.

Иларион (Троицкий) свщмч. Без Церкви нет спасения. М.: Сретенский монастырь; Знамение, 1999. С. 3–4.

Ириней Лионский, свщмч. Творения… С. 414.

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 62.

Десницкий А. С. Аллегория и типология в Библии и у экзегетов древности // Восток (Oriens). 2010. № 2. С. 22.

Беннет Д Библия: копни поглубже. Как правильно истолковывать Слово Божье. СПб.: Библия для всех, 2005. С. 54.

Иванов В., прот. Священное Писание Ветхого Завета. Учебное пособие для студентов 2 класса. Сергиев Посад, 2004. С. 16 (Электронный вариант: Сайт для скачивания учебных материалов по дисциплинам, преподаваемым в православных учебных заведениях. URL: https://www.russayt.narod.ru/vz/Ivanov.doc (дата обращения 03.07.2016)).

Пётр Дамаскин, прп. Творения. М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2001. С. 115.

Августин, блж. Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия… С. 207.

Василий Великий, свят. Творения. Репринт. М.: Паломник, 1993. Ч. 2. С. 62.

Уолтон Д. Богодухновенная субъективность и герменевтическая объективность // Сайт «Проповеди. Сообщество проповедников Библии». URL: http://www.propovedi.ru/resource/inspired-subjectivity-hermeneutical-objectivity/ (дата обращения: 03.07.2016).

Максимов Ю. «Неинтересный» Ветхий Завет // Православие и современность. 2008. № 7 (Электронная версия: Православная энциклопедия «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/neinteresnyj-vetxij-zavet (дата обращения: 29.05.2016)).

Иоанн Дамаскин, прп. Творения. М.: Индрик, 2002. Т. 5.

Составлено на основании: Пратт Р. Царство, заветы и канон: обзор Ветхого Завета // Сайт «III тысячелетие». URL: http://old.thirdmill.org/files/russian/ric_pratt/KOTl. doc (дата обращения: 29.05.2016).

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб, 1901. Т. 7. Кн. 1. С. 171–172.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1904. Т. 10. Кн. 2. С. 783.

Розанов Η. П. К Римлянам послание святого апостола Павла / Толковая Библия под ред. А. П. Лопухина // Сайт «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/otechnik/7Lopuhin/tolkovaja_biblija_63=10 (дата обращения: 29.05.2016).

Муди Д. Л. Польза и наслаждение от изучения Библии // Сайт «Благовестник». URL: http://www.blagovestnik.org/books/00068.htm (дата обращения: 29.05.2016).

Герман (Лытус), иером. Отменяет ли Новый Завет Ветхий. Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2014. VIII. С. 36.

Феофан Затворник, свт. Толкование на послание к Галатам // Сайт «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-poslanie-k-galatam/4_2 (дата обращения: 29.05.2016); Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на послание к Галатам святого апостола Павла // Сайт «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-poslanie-k-galatam (дата обращения: 29.05.2016).

См: Штаудингер, R, диак. Зачем читать Ветхий Завет? // Альфа и Омега. 2007. № 2. С. 24.

Афанасий Великий, свт. Творения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1902. Т. 2. С. 14–15.

Фаст Г, прот. Этюды по Ветхому Завету. Руководство к изучению Священного Писания. Красноярск: Енисейский благовест, 2007. Кн. 1. С. 8.

Брек И., протопресв. Чтение Священного Писания по учению Святых Отцов… С. 160.

Юревич Д, прот., Неклюдов К. В., Петров А.Е. Герменевтика библейская… С. 361.

БрекИ., протопресв. Чтение Священного Писания по учению Святых Отцов… С. 165.

См.: Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов / под ред. А. П. Лопухина. СПб., 1904. Т. I. С. XI.

Цит. по: Даниель-Ропс А. Общее введение в Священное Писание // Библия. Брюс-сель, 1973. С. 15.

Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. Т. I. С. 67–68.

Платон (Левишн), митр. Полное собрание сочинений. СПб., 1913. С. 720.

100

Ириней Лионский, сщмч. Творения. М., 1996. С. 386.

101

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1993. С. 408.

102

Ефрем Сирин, прп. Творения. М., 1912. Ч. 3. С. 99.

103

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 1. С. 374.

104

Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1898. С. 218.

105

Александр (Семёнов-Тянъ-Шанский), еп. Отец Иоанн Кронштадтский. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955. С. 110.

106

См.: Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан. М., 1991. С. 153.

107

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1899. Т. 1. Кн. 2. С. 800–803.

108

Макарий Египетский, прп. Творения. М., 2002. С. 434.

109

Цит. по: Алеманов Г., прот. Руководство к изъяснению Слова Божьего. Казань, 1876. С. 97.

110

Филарет (Дроздов), свт. Избранные труды, письма, воспоминания. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2003. С. 349.

111

Цит. по: Каллист (Уэр), еп. Как читать Библию. Б/м, б/г. С. 1.

112

Carson D.A. Hermeneutics: A Brief Assessment of Some Recent Trends // Themelios. 1980. № 5/2. P. 20.

113

Мень A., npom. К истории Русской православной библеистики // Богословские труды. 1987. № 28. С. 272.

114

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о Православной вере. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1995. С. 146–148.

115

Филарет (Дроздов), свт. Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной Церкви. М., 1839. С. 8.

116

Ириней Лионский, сщмч. Творения… С. 221.

117

Цит. по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 40.

118

Там же.

119

Цит. по: Иустин Попович, прп. Догматика Православной Церкви // Он же. Собрание творений. М.: Паломник, 2006. Т. II. С. 30.

120

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание творений. М.: Паломник, 2007. Т. VIII. С. 218.

121

Никодим (Милош), еп. Правила (ΚΑΝΟΝΕΣ) Православной Церкви с толкованиями. СПб., 1911. Т. 1. С. 490.

122

См. Иларион (Троицкий), сщмч. Священное Писание и Церковь // Он же. Творения. М., 2004. Т. 2. С. 154.

123

Цит. по: Ведерников А. Проблема предания в православном богословии // Журнал Московской Патриархии. 1961. № 10. С. 64.

124

Цит. по: Каллист (Уэр), еп. Как читать Библию… С. 8.

125

Ириней Лионский, сщмч. Творения… С. 387.

126

Florovsky G. Bible, Church, Tradition: an Eastern Orthodox View. Collected Works of George Florovsky. Belmont, 1972. Vol. 1. P. 78.

127

Ириней Лионский, сщмч. Творения… С. 389.

128

Негров А. О принципах толкования Священного Писания в Русской православной церкви // Хронограф. 2000. № 3 (7). С. 109.

129

Цит. по: Вера и жизнь христианская по учению святых отцов и учителей Церкви. М.: Паломник, 1996. С. 158.

130

Иероним Стридонский, блж. Творения. К., 1894. Ч. 2. С. 77.

131

Иларион (Троицкий), сщмч. Творения… С. 169.

132

Ириней Лионский, сщмч. Творения… С. 313.

133

Брек К, протопресв. Православие и Библия сегодня // Православие и Библия сегодня. Сб. статей. К.: Центр православной книги, 2006. С. 262–263.

134

Негров А. О принципах толкования Священного Писания в Русской православной церкви… С. 107.

135

Булгаков С. Православие. Париж, 1985. С. 73.

136

Князев А. О. Богодухновенность Священного Писания // Православная мысль. 1951. С. 126.

137

Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 45.

138

Там же. С. 40–45.

139

Василий Великий, свят. Творения… Ч. 3. С. 14.

140

Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Общедоступный и изложенный в связи с новейшими научными изысканиями курс Священного Писания. Ветхий Завет. М., 1916. Т. 1: Общее введение. Пятикнижие. С. 218.

141

Никодим (Милош), еп. Правила (ΚΑΝΟΝΕΣ) Православной Церкви с толкованиями… Т. 2. С. 258.

142

«…евхаристия есть плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи, но которую Отец воскресил, по Своей Благости» (Послание к смирнянам. VII).

143

«Ибо мы принимаем это не так, как обыкновенный хлеб или обыкновенное питье: но как Христос, Спаситель наш, Словом Божиим воплотился и имел плоть и кровь для спасения нашего, таким же образом пища эта, над которой совершено благодарение через молитву слова Его, и от которой через уподобление получает питание наша кровь и плоть, есть — как мы научены — плоть и кровь того воплотившегося Иисуса» (Апология. I. 86).

144

«Почему со всякою уверенностью примем сие, как тело и кровь Христову. Ибо во образе хлеба дается тебе тело, а во образе вина дается тебе кровь? дабы, приобщився тела и крови Христа, соделался ты Ему стелесным и скровным. Ибо таким образом бываем и христоносцами, когда тело и кровь Его сообщится нашим членам» (Тайноводственные поучения. IV. 4. 3). «Итак, хлеб и вино (в Евхаристии) не разумей простыми: ибо оные тело суть и кровь Христова, по изречению Владыки. Ибо хотя чувство тебе и представляет сие, но вера да утверждает тебя. Не по вкусу рассуждай о вещи, но от веры будь известен без сомнения, что ты сподобился тела и крови Христовы» (Тайноводственные поучения. IV. 6).

145

«И сам пил из чаши, для того, чтобы ученики, услыша это, не сказали: что такое, мы пьем кровь и едим плоть? — и от того не смутились» (Беседы по Евангелию от Матфея. Беседа LXXXII).

146

«Хлеб и вино суть не образ тела и крови Христовой (да не будет!), но само обожествленное тело Господа, так как Сам Господь сказал: «сие есть» не образ тела, но „тело Мое“, и не образ крови, но „кровь Моя“ (Точное изложение православной веры. IV. 13).

147

Иоанн Дамаскин, прп. Творения. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники. М.: Мартис, 1997. С. 250.

148

Каллист (Уэр), еп. Как читать Библию… С. 9–10.

149

Нестерова О. Е. Теория множественности «смыслов» Св. Писания в средневековой христианской экзегетической традиции // Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 24.

150

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1903. Т. 5. Кн. 1. С. 215.

151

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. М.: Молодая гвардия, 1993. С. 654

152

Максим Исповедник, прп. Творения. Книга 1: Богословские и аскетические трактаты. М.: Мартис, 1993. С. 269.

153

Там же. С. 235.

154

Менъ А., прот. Как читать Библию. Руководство к чтению книг Ветхого и Нового Завета. М., Фонд имени Александра Меня, 2005. Т. I. С. 54.

155

Юревич Д, прот. Введение в Новый Завет… С. 148.

156

Terry М. 5. Biblical Hermeneutics. Grand Rapids: Zondervan, n.d. R 173.

157

Цит. по: Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии… Т. I: Общее введение. Пятикнижие. С. 223.

158

Kaiser W. С. Toward an Exegetical Theology: Biblical Exegesis for Preaching and Teaching. Grand Rapids: Baker Book, 1998. P. 88.

159

Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 16–17.

160

Елеонский Ф. Г. Разбор мнений так называемой высшей критики о ветхозаветной истории // Христианское чтение. 1899. № 7. С. 67–96.

161

Стюарт Д. Экзегетика Ветхого Завета. СПб.: Богомыслие, 1997. С. 87.

162

Бейли Р. Бытие // Введение в Ветхий Завет с заметками по истории толкования Ветхого Завета и историей библейской археологии / под ред. Марка Мангано. М.: Духовная академия апостола Павла, 2007. С. 67.

163

Арапов А. В. Протестантская библейская герменевтика: основные парадигмы // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия. 2016. № 1. С. 44–45.

164

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 80.

165

Подробнее о разновидностях историко-критического метода см.: Десницкий А. Источники и составные части «библейской критики» // Альфа и Омега. 2010. № 1 (57). С. 15–40.

166

Подробнее см.: Грин Д. Евангельская герменевтика и концепция ipsissima vox // Сайт «Проповеди. Сообщество проповедников Библии». URL: http://www.propovedi.ru/resource/evangelicals-and-ipsissima/ (дата обращения: 03.07.2016).

167

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 81.

168

Стилианопулос Т. Новый Завет: Православная перспектива. Писание, предание, герменевтика. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2008. С. 143–146.

169

Стюарт Д. Экзегетика Ветхого Завета. СПб.: Богомыслие, 1997. С. 121.

170

Стилианопулос Т. Новый Завет: Православная перспектива… С. 147.

171

Осборн Г. Герменевтическая спираль: общее введение в библейское толкование. Одесса: Евро-Азиатская аккредитационная ассоциация, 2009. С. 14.

172

Ванхузер К. Искусство понимания текста: Литературоведческая этика и толкование Писания. Черкассы: Коллоквиум, 2007. С. 30.

173

Пименов Е. Ожидаемая польза и фактическая опасность историко-критического метода // Сайт «Проповеди. Сообщество проповедников Библии». URL: http://www.propovedi.ru/wp-content/uploads/2008/09/Pimenov-criticism.pdf (дата обращения: 03.07.2016).

174

Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии… С. 212.

175

Августин, блж. Творения. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 4: О граде Божием. Книги XIV–XXII. С. 179–180.

176

См.: Шпет Г. Г. Мысль и слово. Избранные труды. М., 2005. С. 460.

177

Мареев С. К, Мареева Е. В. История философии (общий курс). М.: Академический проект, 2004. С. 126.

178

Арапов А. В. Библейская герменевтика от Патристики до Просвещения // Вестник Воронежского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. 2005. № 2. С. 75.

179

Слесинский R, свящ. Поиски в понимании. Введение в философскую герменевтику. СПб.: Издательство СЦДБ, 2001. С. 28.

180

Антология кинизма: Философия неприятия и протеста. М., 1996. С. 133.

181

См.: Корсунский И. Н. Иудейское толкование Ветхого Завета (в отношении к новозаветному) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1879. № 2. С. 46.

182

Миллер Т.А. Византийская экзегеза. 1: Истоки // Альфа и Омега. 1994. № 2. С. 48.

183

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв. // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 1998. С. 39.

184

Шулъга Е.Н. Когнитивная герменевтика… С. 134.

185

Подробнее о Филоне см.: Саврей В. Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. М.: КомКнига, 2011.

186

Филон Александрийский. О созерцательной жизни // Амусин И. Д. Тексты Кумрана. М.: Наука, 1971. С. 376–391.

187

Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. О сотворении мира согласно Моисею. М.: Греко-латинский кабинет М. Ю. Шичалина, 2000. С. 51.

188

Там же.

189

Там же. С. 52.

190

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 35.

191

Там же. С. 34.

192

Десницкий А. С. Аллегория и типология в Библии и у экзегетов древности // Восток (Oriens). 2010. № 2. С. 19–20.

193

Об аллегорических толкованиях в иудаизме см.: Каценельсон Л. Аллегоризм // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. СПб.: Общество для научных еврейских изданий и изд-во Брокгауза-Ефрона, 1908. Т. 1. Кол. 904–928.

194

Слесинский Р, свящ. Поиски в понимании… С. 30.

195

См.: Поснов М. Э. История христианской Церкви. Брюссель: Жизнь с Богом, 1964. С. 185.

196

Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1914. Т. I. С. 133.

197

Миртов Д. Нравственное учение Климента Александрийского. СПб., 1900. С. 197.

198

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 37.

199

Цит. по: Клеман О. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. М.: Путь, 1994. С. 97.

200

Ориген. Творения. Вып. 1: О началах. Казань, 1899. С. 343–348.

201

Нестерова О. Е. Теория множественности «смыслов» Св. Писания в средневековой христианской экзегетической традиции. Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 27.

202

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 327.

203

Цит. по: Нестерова О.Е. Теория множественности «смыслов» Св. Писания в средневековой христианской экзегетической традиции… С. 27.

204

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 348–351.

205

Кирилл Александрийский, свт. Творения. Ч. 2: О поклонении и служении в духе и истине. Кн. 7-12. СПб., 1880. С. 139–140.

206

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на святые Евангелия. СПб., 1910. С. 348–350.

207

Цит. по: Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 41.

208

Феодорит Киррский, блж. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. М: Издательский совет РПЦ, 2003. С. 126.

209

Там же. С. 72.

210

Десницкий А.С. Экзегеза Святителя Григория Нисского («О жизни Моисея»): заметки на полях // Альфа и Омега. 2003. № 2(36). С. 32.

211

Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя / Пер. А. С. Десницкого. М.: Храм св. Косьмы и Дамиана, 1999. С. 21.

212

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 322.

213

Киреева М.В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 39.

214

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. М.: Молодая гвардия, 1993. С. 374.

215

Василий Великий, свт. Творения. Репринт. М.: Паломник, 1993. Ч. 1. С. 157–158.

216

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания… С. 429.

217

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 40.

218

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания… С. 281.

219

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 41.

220

Древний Патерик. М., 1991. С. 14.

221

Добротолюбие: в 5 т. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. Т. I. С. 90.

222

Марк Подвижник, прп., Исайя Отшельник, прп., Симеон Новый Богослов, прп. Слова духовно-нравственные. М.: Московское подворье Св. — Успенского Псково-Печерского монастыря, Паломник, Правило веры, 1995. С. 9, 12, 17–18.

223

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 9. Кн. 2. С. 515.

224

Там же. С. 521.

225

Там же. С. 548.

226

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 1. С. 99.

227

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 5. Кн. 1. С. 215.

228

Феодорит Кирский, блж. Творения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1905. Ч. 1: Изъяснение трудных мест Божественного Писания по выбору. С. 127.

229

Исидор Пелусиот, прп. Письма. М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского, 2001. Ч. 2–3. С. 75.

230

Цит. по: Барицкий Д., свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова. Дисс… канд. богословия. М.: МДА, 2011. С. 196.

231

Иоанн Лествичник, прп. Лествица, возводящая на небо. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. С. 298.

232

Нил Синайский, прп. Письма. М.: Благовест, 2010. С. 436–437.

233

Василий Великий, свят. Творения. Репринт. М.: Паломник, 1993. Ч. 2. С. 176–177.

234

Рафаил (Карелин), архим. Путь христианина. Проповеди. Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1999. С. 51. См. также: Григорий Богослов, свт. Слово 40. На Святое Крещение // Он же. Собрание творений: в 2 т. Мн.: Харвест — М.: ACT, 2000. Т. 1. С. 677.

235

Цит. по: Барицкий Д., свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 196.

236

Там же. С. 204.

237

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на святые Евангелия. СПб., 1910. С. 385.

238

Иларион (Алфеев), еп. Православие. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. Т. 1: История, каноническое устройство и вероучение Православной Церкви. С. 347.

239

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

240

Тихомиров Б. А. Ветхий Завет // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. 5. С. 56.

241

Барицкий Д, свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 102.

242

Верклер Г. А. Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии… С. 130.

243

Цит. по: Рождественский А. Я., прот. Лекции. СПб., 1902. С. 3.

244

Верклер Г. А. Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии… С. 131.

245

Корсунский И. Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета. М., 1885. С. 31–34. См. также: Юревич Д, диак. Методы толкования Ветхого Завета в Новозаветной Церкви // Портал «Слово». URL: http://www.portal-slovo.ru/theology/39707.php (дата обращения: 02.07.2016).

246

Цит. по: Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV века. Париж: YMCA-PRESS, 1990. С. 221.

247

Там же.

248

Василий Великий, свят. Творения… Ч. 3. С. 279.

249

Цит. по: Сидоров А. И. Подход Климента Александрийского к Священному Писанию и церковному Преданию // Библейский сайт «Синай». URL: http://www.sinai.spb.ru/cor/kliment/sid_kliment.html (дата обращения: 02.07.2016).

250

Барицкий Д, свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 103.

251

Корсунский И.Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета… С. 34.

252

Там же.

253

Young F. Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture. Cambridge, 1997. P. 152, 153. Цит. по: Барицкий Д, свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 110.

254

Брек И., протопресв. Православие и Библия сегодня… С. 280.

255

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

256

Нестерова О.Е. Типологическая экзегеза в «Tractatus Mysteriorum» Илария Пикта-вийского // Раннехристианская и византийская экзегеза. М., 2008. С. 101–102.

257

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

258

Василий Великий, свт. Творения… Ч. 3. С. 277.

259

Корсунский И. Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета… С. 35.

260

Там же.

261

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 2. С. 524.

262

См.: Корсунский И. Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета… С. 37.

263

Там же.

264

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 33–36.

265

Филарет (Дроздов), свт. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. СПб., 1835. Ч. 3. С. 102–163.

266

Цит. по: Савваитов П. И. Православное учение о способе толкования Священного Писания… С. 35.

267

Классификация дана по: Верклер Г. А. Герменевтика… С. 132–133.

268

Там же. С. 133.

269

Там же. С. 134.

270

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 10. Кн. 2. С. 792.

271

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 133.

272

Юревич Д., диак. Методы толкования Ветхого Завета в Новозаветной Церкви // Портал «Слово». URL: http://www.portal-slovo.ru/theology/39707.php (дата обращения: 02.07.2016).

273

Юревич Д, диак. Типологический метод толкования Священного Писания в рукописях Мёртвого моря и христианской церкви // XIV Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 2004. С. 151.

274

Там же.

275

Цит. по: Корсунский И.Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета… С. 28.

276

Сидоров А. К Основные тенденции развития и характерные черты древнехристианской и ранневизантийской экзегезы (II — начало VIII вв.) // Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Вып. 1. Сборник материалов I и II Богословских научных конференций, проходивших в МДА 27.10.2005 и 22–23.11.2006. Сергиев Посад, 2007. С. 20.

277

Писания мужей апостольских. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2008. С. 97–98.

278

Юревич Д, прот., Неклюдов К.В., Петров А.Е. Герменевтика библейская… С. 367.

279

Барицкий Д, свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 107–108.

280

Там же. С. 108.

281

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

282

Ефрем Сирин, прп. Творения. М.: Отчий дом, 1995. Т. 7. С. 83.

283

Феофан Затворник, свт. Толкование Послания апостола Павла к Коринфянам первого. М.: Правило веры, 2006. С. 445.

284

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 10. Кн. 1. С. 224–225.

285

Барицкий Д., свящ. Герменевтический анализ экзегетического наследия прп. Симеона Нового Богослова… С. 107–108.

286

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 10. Кн. 1. С. 792.

287

Ефрем Сирин, прп. Творения… Т. 7. С. 168–169.

288

Евфимий Зигабен. Толкование Евангелия от Матфея и Толкование Евангелия от Иоанна, составленные по древним святоотеческим толкованиям византийским. СПб.: Общество свт. Василия Великого, 2000. С. 159–160.

289

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 10. Кн. 1. С. 453.

290

Феодорит Киррский блж. Еранист // Христианское чтение. 1846. I. С. 358–359.

291

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 4. Кн. 1. С. 382.

292

Цит. по: Юревич Д, диак. Типологический метод толкования Священного Писания в рукописях Мёртвого моря и христианской церкви… С. 150.

293

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1906. Т. 12. Кн. 1. С. 184.

294

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. М., Изд-во Сретенского монастыря, 2002. Кн. 3: Толкования на послания св. ап. Павла. С. 797.

295

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

296

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник… Кн. 3. С. 797.

297

Филарет (Дроздов), свт. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. СПб., 1835. Ч. 2. С. 126.

298

Юревич Д., прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

299

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 12. Кн. 1. С. 40.

300

Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. М.: Благовест, 2010. С. 39.

301

Аржанов Ю.Н. Илия // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. XXII. С. 241.

302

Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные… С. 226.

303

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1896. Т. 2. Кн. 1. С. 41.

304

Юревич Д., прот. Обрядовые постановления Моисеева Закона: их историческое значение и типологическое толкование в святоотеческой традиции // Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Сборник материалов I и II Богословских научных конференций, проходивших в МДА 27.10.2005 и 22–23.11.2006. Сергиев Посад, 2007. С. 100.

305

Там же.

306

Там же. С. 102.

307

Кирилл Александрийский, свт. Творения… СПб., 1880. Ч. 2: О поклонении и служении в духе и истине. Кн. 7-12. С. 371.

308

Там же. С. 160–161.

309

Ефрем Сирин, при. Творения. М.: Отчий Дом, 1995. Т. 6. С. 387.

310

Кирилл Александрийский, свт. Творения. СПб., 1884. 4. 3: О поклонении и служении в духе и истине. Кн. 13–17. С. 139.

311

Юревич Д., прот. Обрядовые постановления Моисеева Закона: их историческое значение и типологическое толкование в святоотеческой традиции… С. 102.

312

Кирилл Александрийский, свт. Творения… 4. 2. С. 245.

313

Кирилл Александрийский, свт. Творения. СПб., 1887. Ч. 5: Глафира, или Искусные объяснения избранных мест из книги Исход, Левит, Чисел, Второзакония. С. 179.

314

Феодорит Кирский, блж. Творения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1905. Ч. 1: Изъяснение трудных мест божественного писания по выбору. С. 148, 152.

315

Ефрем Сирин, прп. Творения… Ч. 6. С. 532.

316

Кирилл Александрийский, свт. Творения… Ч. 2. С. 222.

317

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 12. Кн. 1. С. 269.

318

Кирилл Александрийский, свт. Творения… Ч. 3. С. 129.

319

Григорий Нисский, свт. Творения. М., 1861. Ч. 1. С. 321.

320

Кирилл Александрийский, свт. Творения. СПб., 1880. Ч. 1: О поклонении и служении в духе и истине. Кн. 1–6. С. 265.

321

Там же. Ч. 2. С. 131.

322

Там же. С. 135.

323

Климент Александрийский. Строматы. Т. 2 (Книги 4–5). СПб.: Издательство Олега Абышко, 2003. С. 167.

324

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 12. Кн. 1. С. 76–85.

325

Кирилл Александрийский, свт. Творения… Ч. 2. С. 268.

326

Поликарпов Д., прот. Толкования святых отцов на Мессианские места Библии. М: Московское Подворье Троице-Сергиевой лавры, 2000. С. 3.

327

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 6. Кн. 2. С. 696.

328

Епифаний Кипрский, свт. Творения. М., 1882. Ч. 5: На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег. С. 264–265.

329

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1896. Т. 2. Кн. 2. С. 790.

330

Там же. СПб., 1902. Т. 8. Кн. 1. С. 170.

331

Ефрем Сирин, прп. Творения. М.: Отчий Дом, 1995. Ч. 2. С. 336.

332

Поликарпов Д., прот. Толкования святых отцов на Мессианские места Библии… С. 53–54.

333

Григорий Нисский, свт. Творения. М., 1861. Ч. 1. С. 265.

334

Поликарпов Д., прот. Толкования святых отцов на Мессианские места Библии… С. 56.

335

Иоанн Дамаскин, прп. Творения. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники. М.: Мартис, 1997. С. 254.

336

Билык К, свящ. Ветхозаветные прообразования Божией Матери. Дипломная работа. Л.: Ленинградская духовная академия, 1990. С. 14.

337

Цит. по: Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. Т. 1. Нижний Новгород: Издание братства во имя святого князя Александра Невского, 1998. С. 95.

338

Михаил Дронов, прот. Анагогическое толкование // Православная Энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 208.

339

Цит. по: Десницкий А. С. Аллегория и типология в Библии и у экзегетов древности // Восток (Oriens). 2010. № 2. С. 19.

340

Михаил Дронов, прот. Анагогическое толкование… С. 208.

341

Десницкий А. С. Введение в библейскую экзегетику. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. С. 43.

342

Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики… Т. 1. С. 105106־.

343

Составлено по: Михок В. Актуальность библейской экзегезы отцов Церкви // Библия в Церкви. Толкование Нового Завета на Востоке и Западе. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2011. С. 11–39.

344

Подробнее см.: Корсунский И. Н. Теория аккомодации в отношении о новозаветном толковании Ветхого Завета // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1877. Сентябрь-декабрь. С. 371–376.

345

Юревич Д, прот., Неклюдов К. В., Петров А.Е. Герменевтика библейская… С. 364.

346

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

347

Димитрий Ростовский, свт. Сочинения. М., 1840. Т. 3, содержащий в себе поучения на разные праздничные дни. С. 20–21.

348

Игнатий (Семёнов), архиеп. Примечания к чтению и толкованию Священного Писания по указанию самого Писания и толкований святоотеческих… С. 13.

349

Августин, блж. Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия… С. 128.

350

Василий Великий, свт. Творения. М., 2008. Т. 1. С. 719–729.

351

Блэк Д. А. Использование греческого языка Нового Завета в служении. Практическое руководство для студентов и пасторов. Черкассы: Смирна, 2004. С. 38.

352

В интернете инициал отчества Штейнберга приводится неправильно: М. вместо Н.

353

Классификация комментариев составлена по: Прокопенко А. Бытие. Комментарий. СПб.: Библия для всех, 2014. С. 11–13.

354

Протасов П. Слово Божие for Windows // Компьютерра. 2003. № 38 (Электронный вариант: Сайт журнала «Компьютерра». URL: http://old.computerra.ru/2003/513/203455/ (дата обращения: 07.07.2016)).

355

Юревич Д, свящ. Инструментарий библеиста. Обзор программного обеспечения для библейских исследований // Встреча. 2007. N91 (24). С. 26.

356

Ермаков А. Электронная служанка богословия // Сайт «БиблияБоЛ. Магазин библейского софта». URL: http://www.biblesoft.narod.ru/libr.htm (дата обращения: 07.07.2016).

357

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 148.

358

Артур К. Как изучать Библию. СПб., 1998. С. 9–11.

359

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 162.

360

Подробнее об этом см.: Уайтфорд Д. диак. Только одно Писание? Нижний Новгород: Издательство братства святого князя Александра Невского, 2000.

361

Как изучать Библию. Учебное пособие. М.: Триада, 1996. Ч. I. С. 18–19.

362

Софроний (Сахаров), схиархим. Старец Силуан. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2011. С. 97.

363

Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов. М., 1995. С. 150.

364

Нил Синайский, прп. Творения. М., 1859. Ч. 3. Кн. 2. С. 376.

365

Ефрем Сирин, прп. Творения. Сергиев Посад, 1912. Ч. 3. С. 97.

366

В библеистике единицу текста принято называть «перикопой» (περικοπή [перикопи] — «отделение»).

367

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию // Сайт «Благовестник». URL: http://www.blagovestnik.org/books/00333.htm (дата обращения: 25.07.2016).

368

Цит. по: Зайцева Т. Евангельские группы: это всё протестантизм? // Сайт «Предание. ру». Группы чтения Священного Писания. URL: http://bible.predanie.ru/groups/info/i/106951/ (дата обращения: 25.07.2016).

369

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию…

370

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 1. Ч. 2. С. 813.

371

Маннучи В. Библия — Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. М.: ЭЛИА-АРТ-О, 1996. С. 100. Эту формулировку предложил Герман Гункель — создатель метода истории форм, который прослеживает связь библейских текстов с исторической средой, окружавшей библейских авторов.

372

Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени Александра Меня, 2000. С. 50.

373

Янг Э. Введение в Ветхий Завет. Заокский: Заокская духовная академия, 1998. С. 126–127.

374

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 64–77.

375

Цит. по: Там же. С. 64. Свт. Димитрий Ростовский, опровергая превратное толкование пророческих слов Дан. 3:38–39, говорил: «отверзите умныя очеса ваша, а разсмотрите сами сия: 1) кто та словеса глагола? 2) где глагола? 3) в кая лета глагола? 4) чесо ради глагола? Та егда добре разсмотрите, сами свое толкование криво быти познаете». В другом месте, при объяснении Гал. 1:8: «Разумейте убо безумнии в людех, и буии некогда умудритеся, и разсмотрите сие трое: 1) к кому Апостол та словеса написа? 2) когда написа? 3) о чёсом написа?» (Там же).

376

Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики… Т. 1. С. 119.

377

Свт. Василий Великий при объяснении слов Исаии: «в лето, в неже умре Ахаз царь, бысть глагол сей» (14:28), говорил: «Если всё сказанное у пророков написано Духом Святым, то явно, что и надписание времени сего пророчества не напрасно вставлено. Какая же польза узнать, что это слово к иноплеменникам было в лето „в неже умре Ахаз, царь Иудейский?“. <…> Посему и здесь пророческое слово надписывает, что умер Ахаз, государь недобрый, дабы известно было, что при удалении худшего бывает глагол к иноплеменникам от благодеющего Бога».

378

Существуют издания Нового Завета, в которых слова Христа выделены красным цветом.

379

Разницу легко понять на следующем примере: феноменологически мы говорим: «Солнце садится», ноуменологически же это значит, что земля вращается вокруг своей оси, при этом одна сторона ее становится недоступной для прямых солнечных лучей.

380

Основы изучения Библии: Наблюдение и толкование // Сайт Библиотеки Полтав-ской богословской семинарии. URL: http://pbsu-library.org/wp-content/uploads/2015/02/Osnovi_vivchennya_Bibliyi.Sposterezhennya_i_tlumachennya.doc (дата обращения: 25.07.2016).

381

Составлено по: Хендрикс X. Д, Хендрикс У. Д. Жить по Книге. Черкассы: Смирна, 2004. С. 135–154.

382

Иоанн Златоуст. свт. Творения. СПб., 1903. Т. 9. Ч. 2. С. 736.

383

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 59–64.

384

Скопич Н. Как верно понимать Божье Слово? Курс № 2: Герменевтика. Б/м, б/г. С. 98.

385

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание творений. М.: Паломник, 2007. Т. VIII. С. 218.

386

Основы герменевтики. М.: Московский богословский институт евангельских христиан-баптистов, б/г. С. 6.

387

Шесть правил толкования Библии // Вестник Центра Апологетических Исследований. 2002. № 18. С. 10.

388

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

389

Исагогика сообщает вводные сведения о происхождении священных книг. Она занимается вопросами авторства, времени написания, устанавливает адресата, рас-сказывает об исторической, культурной, религиозной и политической ситуации во время создания книги, говорит о процессе передачи текста на протяжении истории, о содержании и методах его раскрытия, а также о существующей справочной и толковательной литературе. Название науки происходит от греческого глагола άγω [аго] — «ввожу, привожу» и приставки εἰς- [ис-] обозначающей действие, направленное внутрь, — и отсюда название εἰσαγωγή [исагоги́]: «введение», «начальное руководство». Поэтому исагогику называют также «Введением в Священное Писание».

390

Первая стихира на хвалитех на Пятидесятницу.

391

1 песнь канона 23 октября.

392

См. Савваитов П. И. Библейская герменевтика… С. 66.

393

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 9. Ч. 2. С. 484, 486.

394

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 65.

395

Мень А., прот. Новая исагогика // Библиологический словарь. Т. II: (К-П). М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. С. 287.

396

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Л., 1935. Т. 2. С. 7.

397

Рождественский А. П. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Опыт толкования 24–27 стихов 9 главы книги пророка Даниила. СПб., 1896. С. 35–36.

398

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

399

Урбанович Г., прот. Толкование Откр. 2:13 («…Ты живёшь там, где престол сатаны») в свете современных археологических исследований // Сайт Кафедры библеистики Санкт-Петербургской православной духовной академии. URL: http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html (дата обращения: 19.07.2016).

400

См. например: Популярная библейская энциклопедия / под ред. Т. Даули. М.: Российское библейское общество, б/г.; Библейская энциклопедия. Путеводитель по Библии. М.: Российское библейское общество, 1998.

401

См. например: Уолтон Д. Мэтьюз В. Чавалес М. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 1: Ветхий Завет. СПб.: Мирт, 2003; Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 2: Новый Завет. СПб.: Мирт, 2005.

402

Василий Великий, свт. Творения. М., 1849. Ч. 6. С. 103.

403

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 6. Ч. 1. С. 445.

404

Немцев В. С. Возлюбите чистое словесное молоко. Пособие по гомилетике. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 117.

405

Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1905. Т. И. Ч. 1. С. 36.

406

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 138–139. См. также: Осборн Г.Р. Герменевтическая спираль. Общее введение в библейское толкование. Одесса, 2009.

407

Подробнее см.: Тов. Э. Текстология Ветхого Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2001; Вайнгрин Дж. Введение в текстологию Ветхого Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2002; Мецгер Б. Текстология Нового Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 1996.

408

О методологии библейских переводов см.: Десницкий А. С. Современный библейский перевод — теория и методология. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2015.

409

Ианнуарий (Ивлиев), архим. Проблемы библейского перевода // Сайт Санкт-Петербургской духовной академии. URL: http://spbda.ru/publications/arhimandrit-iannuariy-ivliev-problemy-bibleyskogo-perevoda/ (дата обращения: 26.07.2016).

410

Обычно произносится «гапакс» или, реже, «хапакс».

411

Pillon A. Handbook of Greek synonymes. London: F. & J. Rivington, 1850.

412

Классен Б., Коломийцев А. Введение в герменевтику. Рабочие материалы. Новороссийск, 2001. С. 43.

413

Описание еврейской грамматики: Коган Л. Е., Лёзов С. В. Древнееврейский язык // Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападносемитские языки. М.: Academia, 2009. С. 296–375.

Описание арамейской грамматики: Лёзов С. В. Арамейские языки // Языки мира: Семитские языки. I. Аккадский язык. Северозападносемитские языки. Москва: Academia, 2009. С. 414–496; Цолин Д. В. Арамейский язык библейских текстов и Таргума Онкелоса. Черкассы: Коллоквиум, 2013.

Описание грамматики койне: Соболевский С. И. Греческий язык библейских текстов Κοινή. М.: Изд־во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2013; Глубоковский Н. Н. Библейский греческий язык в Писаниях Ветхого и Нового Завета. К., 1914.

414

Клеон Л. Роджерс-младший, Клеон Л. Роджерс-III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 2001; Подстрочный греческо-русский Новый Завет. Дословный современный перевод [LCV] / под ред. В. Журомского. Виннипег, 2007.

415

Десницкий А. С. Введение в библейскую экзегетику. М.: Изд-во ПСГТУ, 2011. С. 204.

416

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

417

Снигирёв, Р. прот. Священное Писание Ветхого Завета. Учебное пособие. Вып. 1: Введение в изучение Священного Писания Ветхого Завета. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2006. С. 59.

418

Иоанн Дамаскин, прп. Полное собрание творений. СПб., 1913. Т. 1. С. 177–178.

419

Хендрикс Х.Д, Хендрикс У.Д. Жить по Книге… С. 241–245.

420

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1901. Т. 7. Кн. 2. С. 656.

421

Исидор Пелусиот, прп. Творения. М., 1859. 4.1. С. 446.

422

Правила толкования притч составлены по: Савваитов П. И Библейская герменевтика… С. 23–26.

423

Каменецкий А. С. Притчи Соломона // Еврейская энциклопедия. СПб., 1912. Т. 12. С. 938.

424

Составлено по: Подолея М., свящ. Виды смысла в Священном Писании Ветхого Завета и основные принципы православного истолкования. Курсовое сочинение на соискание степени кандидата богословия. СПб., 1996. С. 50–59. Подробнее о понятии «символ» см.: Иванов М. С. К вопросу о богословии символа // Журнал Московской Патриархии. 1984. № 4. С. 69–72.

425

Самборский Н. О книге пророка Захарии // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1872. № 2. С. 244.

426

О классификации символов см.: Мартини К. М., Бонатти 17. Общее введение. Весть о спасении. Турин, 1972. Т. 1. С. 248–251 (машинопись).

427

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 77–97.

428

Библейский параллелизм нужно отличать от стихотворного параллелизма, который встречается в еврейской поэзии.

429

Цит. по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 79.

430

Все примеры антиномий взяты из: Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики… Т. 1. С. 117.