Православно-славянская цивилизация в геополитических учениях Новейшего времени [заметки]

Шрифт
Интервал

1

В последнем издании 2010 г., по которому будет далее цитироваться, – «Закат Западного мира».

2

Свасьян К А. «Закат Европы» // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2001. Т. 2. С. 34.

3

Одоевский В. Ф. Русские ночи: Новеллы и философские беседы. СПб.: Леонардо, 2011. С. 320.

4

Одоевский В. Ф. Русские ночи: Новеллы и философские беседы. С. 321.

5

Одоевский В. Ф. Русские ночи: Новеллы и философские беседы. С. 326.

6

Одоевский В. Ф. Русские ночи: Новеллы и философские беседы. С. 323.

7

Подробнее об этом см.: Гвоздев А. В. Геополитические аспекты философии культуры славянофилов: Монография. М.: Прометей, 2012.

8

См.: Rückert H. Lehrbuch der Weltgeschichte in organischer Darstellung. Leipzig: T. O. Weigel, 1857. T. 1–2.

9

Страхов Н. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского // Данилевский Н. Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М.: Эксмо, 2003. С. 576.

10

Соловьев В. С. Немецкий подлинник и русский список // Сочинения: в 2 т. Т. 1. М.: Правда, 1989. С. 566.

11

Рахманов А. Б. Валлерстайн // Культурология: энциклопедия. М.: РОССПЭН, 2007. Т.1. С. 300.

12

Замятин Д. С. Понятие геокультуры: Образ и его интерпретации // Социологический журнал. 2002. № 2. С. 6.

13

Кузнецов В. Н. Геокультура: Основы геокультурной динамики безопасности в мире XXI в.: Культура-Сеть. М., 2003.

14

Геополитика и геокультура: Монография / Под ред. Л. О. Терновой. М.: «Интердиалект +», 2010. С. 4.

15

Сорокин К. Э. Геополитика современности и геостратегия России. М.: Рос. полит. энцикл., 1996. С. 13.

16

Логинов А. В. Власть и вера: Государство и религиозные институты в истории и современности. М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. С. 8.

17

Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Эксмо, 2003. С. 6.

18

Шпенглер О. Закат Западного мира: Очерки морфологии мировой истории. М.: Альфа-книга, 2010. С. 651.

19

Шпенглер О. Закат Западного мира: Очерки морфологии мировой истории. М.: Альфа-книга, 2010. С. 651.

20

Шпенглер О. Закат Западного мира: Очерки морфологии мировой истории. М.: Альфа-книга, 2010. С. 28.

21

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 650.

22

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 651.

23

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 647.

24

Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. 2-е изд. М.: Институт русской цивилизации: Благословение, 2011. С. 123.

25

Цит по: Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 652.

26

См.: Страхов Н. Н. Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. СПб., 1883. Т. 1. Материалы для жизнеописания Ф. М. Достоевского. С. 256–258.

27

См.: Дудкин В. В., Азадовский К. М. Достоевский в Германии (1846–1921): обзор // Литературное наследство. М.: Наука, 1973. Т. 86: Ф. М. Достоевский: новые материалы и исследования. С. 303.

28

См.: Hoffmann N. Th. M. Dostojewsky: Eine biographische Studie. Berlin, 1899. P. 236–238.

29

Аксаков И. С. Петербург и Москва // Аксаков К. С, Аксаков И. С. Избранные труды. М., РОССПЭН, 2010. С. 424.

30

Аксаков И. С. Петербург и Москва. С. 426.

31

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 651.

32

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 653.

33

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 653.

34

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 654.

35

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 655.

36

Ленин В. И. Лев Толстой, как зеркало русской революции // Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М.: Изд. полит, лит., 1968. Т. 17. С. 212.

37

Троцкий Л. Д. Толстой // Троцкий Л. Д. Сочинения. М.; Л.: Гос. изд-во, 1926. Т. 20. С. 263.

38

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 654.

39

Луначарский А. В. Идеализм и материализм / Луначарский А. В. Идеализм и материализм. Культура буржуазная и пролетарская». Пг.: Путь к знанию, 1923. С. 27.

40

Цит. по: Луначарский?.. Нет, он Антонов! Документальное повествование о жизни и деятельности А. В. Луначарского / автор-сост. Н. Ф. Пияшев. Б. м., 1998. Ч. 1. С. 109.

41

Луначарский А. В. Достоевский как художник и мыслитель // Красная новь. 1921. № 4. С. 209.

42

Луначарский А. В. Достоевский как художник и мыслитель // Красная новь. 1921. № 4. С. 209.

43

Луначарский А. В. Достоевский как художник и мыслитель. С. 210.

44

Луначарский А. В. Достоевский как мыслитель и художник // Луначарский А. В. Статьи о литературе. М.: Худож. лит., 1988. Т. 1: Русская литература XIX – нач. XX в. С. 167.

45

Ленин В. И. [Письмо] И. Ф. Арманд // Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М.: Изд. полит. лит., 1964. Т. 48. С. 295.

46

Троцкий Л. Д. Мариетта Шагинян // Троцкий Л. Д. Литература и революция. М.: Политиздат, 1991. С. 95.

47

Троцкий Л. Д. Борьба с религией – борьба за коммунизм // Троцкий Л. Д. Сочинения. М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. Т. 21. С. 313.

48

Троцкий Л. Д. Об интеллигенции // Троцкий Л. Д. Сочинения. М.; Л.: Гос. изд-во, 1926. Т. 20. С. 335.

49

Шпенглер О. Закат Западного мира. С. 655.

50

Шпенглер О. Закат Западного мира. С. 735.

51

Moeller van den Bruck A. Zur Einfuhrang. Bemerkungen uber Dostojewski // Dostojewski F. M. Samtliche Werke. Munchen: Leipzig: R. Piper & Co Berlag. 1 Abt. Bd. 5. P. VIII.

52

См.: Мёллер ван ден Брук А. Третий Рейх // Полис: Политические исследования. 2003. № 5. С. 118–134.

53

Шпенглер О. Закат Западного мира. С 963.

54

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1881 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1984. Т. 27: Дневник писателя: 1881. Автобиографическое. Dubia. С. 19.

55

Зеньковский В. В. История русской философии. Л.: Эго, 1991. Т. 1. Ч. 1. С. 219.

56

Зеньковский В. В. История русской философии. Л.: Эго, 1991. Т. 1. Ч. 1. С. 121.

57

Приводится по: Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. С. 126.

58

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1881. С. 19.

59

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. С. 297–298.

60

Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. С. 161.

61

Достоевский Ф. М. Письмо Н. П. Петерсону от 24 марта 1878 // Достоевский Ф. М. Полн, собр. соч. Л.: Наука, 1988. Т. 30, кн. 1. С. 14–15.

62

Шпенглер О. Закат Западного мира. С. 654.

63

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 654.

64

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 962.

65

Hoffmann N. Th. M. Dostojewsky: Eine biographische Studie. S. 207.

66

Дудкин В. В., Азадовский К. M. Достоевский в Германии (1846–1921): Обзор. С. 694.

67

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 753.

68

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1976. Т. 14: Братья Карамазовы: кн. 1-Ю. С. 262.

69

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1976. Т. 14: Братья Карамазовы: кн. 1-Ю. С. 291.

70

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1881. С. 18.

71

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1873 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1980. Т. 21: Дневник писателя: 1873. Статьи и заметки: 1873–1878. С. 15.

72

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1873 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1980. Т. 21: Дневник писателя: 1873. Статьи и заметки: 1873–1878. С. 16.

73

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 201.

74

Шпенглер О. Закат Западного мира… С. 753.

75

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. С. 289.

76

Шпенглер О. Закат Западного мира. С. 753.

77

Пушкин А. С. Редеет облаков летучая гряда // Пушкин А. С. Соч. М.: Худ. лит., 1985. Т. 1. С. 230.

78

Цвейг С. Достоевский // Цвейг С. Собр. соч. М.: ACT, 2010. Т. 6. С. 76.

79

Eulenberg H. Dostojewski // Schattenbilder. Berlin: Verlag von Bruno Cassirer, 1910. P. 262.

80

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. С. 286.

81

Дудкин В. В., Азадовский К. М. Достоевский в Германии (1846–1921). С. 689.

82

Boehm M. H. Die Geschichtsphilosophie Dostojewskis und der gegenwartige Krieg // Preussische Jahrbucher. Berlin: Verlag von Georg Stilke 1915. Bd. 159. H. 2. P. 194.

83

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. М.: Рольф, 2001. С. 45.

84

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 113–114.

85

Тойнби А. Дж. Постижение истории. С. 45.

86

Тойнби А. Дж. Постижение истории. С. 45.

87

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 110.

88

Тойнби А. Дж. Постижение истории. С. 45.

89

Приводится по: Тойнби А. Дж. Постижение истории: сборник. М.: Рольф, 2001. С. 84.

90

Тойнби А. Дж. Постижение истории: сборник. М.: Рольф, 2001. С. 49.

91

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 49.

92

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 114.

93

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 148.

94

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 148.

95

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 149.

96

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 155.

97

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 509.

98

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 508.

99

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. С. 510.

100

См.: Zernov N. Moscow the third Rome. London, 1937.

101

Зернов H. M. Москва-Третий Рим // Путь. 1937. № 51. С. 17–18.

102

Тойнби А. Дж. Постижение истории // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: сборник. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 49.

103

Тойнби А. Дж. Постижение истории // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: сборник. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 51.

104

Тойнби А. Дж. Постижение истории // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 50.

105

Тойнби А. Дж. Мир и Запад // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 438.

106

Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. М.: Рольф, 2001. С. 33–34.

107

Тойнби А. Дж. Постижение истории // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 224.

108

Тойнби А. Дж. Византийское наследие России // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 381.

109

Тойнби А. Дж. Столкновения цивилизаций // Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. 3-е изд. М.: Айрис-пресс, 2006. С. 401.

110

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 43.

111

В книге 1996 г. Хантингтон сделал добавление: «…По Западной Белоруссии, по Украине, отделяя униатский запад от православного востока…» (Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 243).

112

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 37.

113

Приводится по: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 245.

114

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 24–25.

115

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 43.

116

Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. С. 17.

117

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 56.

118

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 75.

119

Приводится по: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 122.

120

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 44.

121

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 211.

122

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 213.

123

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 216.

124

См.: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. С. 136–137.

125

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 45.

126

Леонтьев К. Н. Четыре письма с Афона // Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). М.: Республика, 1996. С. 23.

127

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис: Политические исследования. 1994. № 1. С. 45.

128

Приводится по: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 216.

129

Приводится по: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 237.

130

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 65–66.

131

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 187–188.

132

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 188.

133

Божич А. С. Консервативная революция Звиада Гамсахурдиа // Безопасность Евразии. 2013. № 2. С. 338.

134

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 255.

135

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 239.

136

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 514.

137

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 529.

138

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 532.

139

Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. С. 15.

140

Хомяков А. С. Разговор в Подмосковной // Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 3. С. 205.

141

Чаадаев П. Я. Философические письма (1829–1830) // Чаадаев П. Я. Поли. собр. соч. и избранные письма. М.: Наука, 1991. Т. 1. С. 323.

142

Хомяков А. С. Разговор в Подмосковной. С. 222.

143

Хомяков А. С. Разговор в Подмосковной. С. 227.

144

Хоружий С. С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. С. 129.

145

См.: Дугин А. Г. Преодоление Запада (эссе о Николае Сергеевиче Трубецком) // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 5.

146

Трубецкой Н. С. Европа и человечество // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 45.

147

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 111.

148

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 116.

149

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 117.

150

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 114.

151

Киреевский И. В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России // Киреевский И. В., Киреевский П. В. Полн. собр. соч. Калуга: Гриф, 2006. Т. 1. С. 126.

152

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 119.

153

Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Карамзин Н. М. Полн. собр. соч. М.: Терра – Книжный клуб, 2008. Т. 17. С. 155.

154

Хомяков А. С. Мнение иностранцев о России // Хомяков А. С. Полн. собр. соч. 3-е изд. М., 1900. Т. 1. С. 18.

155

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 126.

156

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 127.

157

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 133.

158

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 134.

159

Аксаков И. С. Письмо к издателю по поводу предыдущей статьи. // Русский архив, 1873. Кн. 2. С. 2521–2522.

160

Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову // Киреевский И. В., Киреевский П. В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 40.

161

Флоровский Г. В. Евразийский соблазн // Новый мир. 1991. № 1. С. 208.

162

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 156.

163

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 158.

164

Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову. С. 44.

165

Приводится по: Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. XI–XIII вв. М.: Наука, 1984.

166

Приводится по: Арсений (иером.) Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. М., 1878. Ч. 1. С. 150–158.

167

См: Голейзовский Н. К. Исихазм и русская живопись // Византийский временник. 1969. Т. 29. С. 196–210.

168

Варсонофий Великий. Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. М., 1855. Отв. 544.

169

Аверинцев С. С. Православие // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2001. Т. 3. С. 313.

170

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 158.

171

См.: Флоровский Г. В. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. С. 10.

172

См.: Флоровский Г. В. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. С. 12.

173

См.: Флоровский Г. В. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. С. 16.

174

См.: Седельников А. Д. К изучению «Слова кратка» и деятельности доминиканца Вениамина // Известия отделения русского языка и славянистики АН СССР. 1925 г. Л.: Из-во АН СССР, 1926. Т. 30. С. 205–225.

175

Лурье Я. С. Иосиф Волоцкий как публицист и общественный деятель // Послания Иосифа Волоцкого. М.: Л.: Изд-во АН СССР, 1959. С. 79–80.

176

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 157.

177

Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Карамзин Н. М. Полу. собр. соч. М.: Терра – Книжный клуб, 2008. Т. 17. С. 145.

178

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 158.

179

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 162.

180

Трубецкой Н. С. К проблеме русского самопознания. С. 158.

181

Зеньковский В. В. История русской философии. Л.: ЭГО, 1991. Т 1. Ч. 1. С. 34.

182

Флоровский Г. В. Евразийский соблазн. С. 201.

183

Трубецкой Н. С. [Письмо В. В. Сувчинскому от] 15 марта 1925 года // Глебов С. Евразийство между империей и модерном: история в документах. М.: Новое издательство, 2010. С. 297.

184

См.: Трубецкоj Н. Наслеђе Џингис-кана: Поглед на руску историjу са Истока а не са Запада / Прев. с рус. Љ. Jоксимовић. Београд: Логос, 2012.

185

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 224.

186

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 230.

187

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 233–234.

188

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 243.

189

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 248.

190

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 252.

191

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 255.

192

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 259.

193

Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. С. 94.

194

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 264.

195

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 272.

196

Трубецкой Н. С. [Письмо В. В. Сувчинскому от] 15 марта 1925 года. С. 298.

197

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 276.

198

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 277.

199

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 277–288.

200

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 280.

201

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 281.

202

Хоружий С. С. О старом и новом. С. 129.

203

Трубецкой Н. С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. С. 259.

204

Флоровский Г. В. Евразийский соблазн. С. 206.

205

Хоружий С. С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. С. 8.

206

Гвоздев А. В. Геополитические аспекты философии культуры славянофилов: монография. М.: Прометей, 2012.

207

Дринова Е. М. Конфессиональная геополитика: политические процессы в религии: монография. Волгоград: ВолГУ, 2010. С. 325.

208

Дринова Е. М. Конфессиональная геополитика: политические процессы в религии: монография. Волгоград: ВолГУ, 2010. С. 197–198.

209

Дринова Е. М. Конфессиональная геополитика: политические процессы в религии: монография. Волгоград: ВолГУ, 2010. С. 11–12.

210

Дринова Е. М. Конфессиональная геополитика: политические процессы в религии: монография. Волгоград: ВолГУ, 2010. С. 13.

211

Дринова Е. М. Конфессиональная геополитика: политические процессы в религии: монография. Волгоград: ВолГУ, 2010. С. 13.

212

Неклесса А. И. Северная Ромея. Пространства сложного диалога // Полис: Политические исследования. 2012. № 5. С. 24.

213

Неклесса А. И. Северная Ромея. Пространства сложного диалога. С. 37.

214

Неклесса А. И. Северная Ромея. Пространства сложного диалога. С. 40.

215

Межуев В. М. «Русская идея» как цивилизационный выбор России // Межуев В. М. История, цивилизация, культура: опыт философского истолкования. СПб.: СПбГУП, 2011. С. 396–397.

216

Дугин А. Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить Пространством. 4-е изд. М.: Арктогея-центр, 2000. С. 390.

217

Дугин А. Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить Пространством. 4-е изд. М.: Арктогея-центр, 2000. С. 393.

218

Оболенский Д. Византийское Содружество Наций // Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М.: Янус-К, 1998.

219

Прохоров Г. М. Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. // Труды отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1968. Т. 23: Литературные связи древних славян. С. 94.

220

См.: Мейендорф И. Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. // Труды отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1974. Т. 29. С. 301.

221

См.: Петрунин В. В. Политический исихазм и его традиции в социальной концепции Московского Патриархата. СПб.: Алетейя, 2009. С. 12.

222

Кожинов В. В. О «евразийской» концепции русского пути // Евразийская идея и современность. М.: РУДН, 2002. С. 201–202.

223

Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М.: Русскiй мiръ: Моск. учеб., 2005. С. 368.

224

Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М.: Русскiй мiръ: Моск. учеб., 2005. С. 367.

225

Хоссейн И. Н. Золотой динар и серебряный дирхам: Ислам и будущее денег // Мусульманский мир. 2012. Сентябрь. С. 12.

226

Кочегаров П., Гридасов А. В серии убийств в Ставрополье подозревают боевиков // Известия. 2014. 9 января [Электронный ресурс]. URL: http://izvestia.ru/news/563700

227

Стешин Д., Алехина Ю. Чеченский адвокат пообещал «залить Москву кровью» // Комсомольская правда. 2012. 25 апреля [Электронный ресурс]. URL: http://www.kp.ru/daily/25874/2838680

228

Кадыров подтвердил, что Доку Умаров мертв // РБК daily онлайн. 2014. 17 января [Электронный ресурс]. URL: http://rbcdaily.ru/society/562949990266942

229

Мы взяли в руки оружие, чтобы установить законы (интервью с Мовлади Удуговым, часть 2) // Prague Watchdog: Reporting on the North Caucasus. 2000–2013 [Электронный ресурс]. URL: http://www.watchdog.cz/?show=000000-000015-000006-000042&lang=2

230

См.: Силантьев Р. А. Ислам в современной России: энциклопедия. – M: Алгоритм, 2008. С. 161–162.

231

Россия как колыбель обновленного ислама (интервью с философом Гейдаром Джемалем) // Prague Watchdog: Reporting on the North Caucasus. 2000–2013 [Электронный ресурс]. URL: http://www.watchdog.cz/?show=000000-000004-000002-000070&lang=2

232

Россияне о религии // Левада-Центр: Аналитический центр Юрия Левады. 2003–2012 [Электронный ресурс]. URL: http://www.levada.ra/24-12-2013/rossiyane-o-religii

233

См.: Туровский Р. Ф. Субнациональные регионы в глобальной политике (на примере России) // Полис: Политические исследования. 2011. № 2. С. 105–111.

234

Коц А., Стешин Д. Откуда у русских ваххабитская грусть // Комсомольская правда. 2014. 3 февраля. С. 10.

235

Михалков Н. С. Манифест просвещенного консерватизма // Проект Россия: официальный сайт книги. 2009–2014 [Электронный ресурс]. URL: http://www.proektrussia.ru/manifest-prosveschennogo-konservatizma.-n.-michalkov/9.html

236

Путин В. В. Новый интеграционный проект для Евразии – будущее, которое рождается сегодня // Известия. 2011. 3 октября.

237

Кузнецов В. Н. Российское национальное незападное гуманистическое мировоззрение XXI века как наше общее дело // Безопасность Евразии. 2012. № 1. С. 197.

238

Осадчая Л. Евразийский союз: «Лучше вместе» // День Республики. 2012. 19 июля.

239

Путин В. В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета. 2012. 23 января.

240

Путин В. В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета. 2012. 23 января.

241

Цит. по: Кобяков К. Тектонические сдвиги сознания // Взгляд: Деловая газета. 2011. 5 февраля [Электронный ресурс]. URL: http://vz.rU/politics/2011/2/5/466472.html

242

Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Эксмо, 2003. С. 13.

243

Межуев Б. В. Из истории девяностых – Россия читает Хантингтона // Русский Архипелаг: сетевой проект «Русского Мира». 2014 [Электронный ресурс]. URL: http://www.archipelag.ru/geopolitics/stolknovenie/clash2/2291/

244

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2003. С. 211.

245

Лихачев Д. С. Русская культура в современном мире // Новый мир. 1991. № 1. С. 3.

246

Кондаков И. В. История как феномен культуры // Культурология: энциклопедия. М.: РОССПЭН, 1998. Т. 1. С. 868.

247

«Нас, росіян, вивихнула татарщина… Як тильки росіяни видкриють, що українці – то інший народ, закінчится і імперия» // Українська правда: Історична правда. 2010. ЗО ноября [Электронный ресурс]. URL: http://www.istpravda.com.ua/blogs/2010/ll/30/6769/

248

Воробьевский Ю. Ю. Наступить на аспида: Неожиданный Афон. М.: Российский писатель, 2006. С. 309.

249

Назарбаев раскритиковал политизацию Евразийского экономического союза // NUR.KZ: Казахстанский портал. 2013. 24 декабря [Электронный ресурс]. URL: http://news.nur.kz/295894.html

250

Своя земля: Крым хочет самостоятельности – пока еще в составе Украины // Взгляд: Деловая газета. 2014. 27 февраля [Электронный ресурс]. URL: http://vz.rU/politics/2014/2/27/674756.html

251

Замахина Т. Гастроли майдана на проспекте Сахарова // Российская газета. 2014. 17 марта.

252

Леонтьев К. Н. Дополнение к двум статьям о панславизме (1884 года) // Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство. С. 81.

253

Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым: специальный выпуск // Россия 1. 2014. 7 марта [Электронный ресурс]. URL: http://russia.tv/video/show/brand_id/21385/episode_id/972547/videoid/978380

254

Елков И. Васви Абдураимов: Киев оттолкнул Крым // Российская газета. 2014. 11 марта.

255

Крым, Украина и Россия: что впереди? // ОТР: Общественное телевидение России. 2014. 14 февраля [Электронный ресурс]. URL: http://www.otr-online.ru/programmi/programmparts_17602.html

256

Холмогоров Е. С. Русские глазами работорговцев // Русская народная линия: информационно-аналитическая служба. – 2014. – 25 февраля [Электронный ресурс]. URL: http://ruskline.ru/opp/2014/02/25/russkieglazamirabotorgovcev

257

Перевод с нем. В. Ю. Степанова по: Moeller van den Bruck A. Zur Einfuhrung. Bemerkungen uber Dostojewski // Dostojewski F. M. Samtliche Werke. Munchen: Leipzig: R. Piper & Co Berlag. 1 Abt. Bd. 5: Die Damonen: bd. 1. S. VII–XVI. Публикуется впервые.

258

Автор известной картины «Крик». – Прим. переводчика.

259

Доклад, прочитанный на Межвузовской научной конференции «Социально-экономическое, политико-правовое и культурное развитие современной России: проблемы, тенденции, перспективы» 26.04.12, Гуманитарно-социальный институт, г. Люберцы.

260

Дерлугьян Г., Валлерстайн И. История одного падения // Эксперт. 2012. № 1 С. 12.

261

Рахманов А. Б. Валлерстайн // Культурология: энциклопедия. М.: РОССПЭН, 2007. Т. 1. С. 300.

262

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры // Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб.: Университетская книга, 2001. С. 208.

263

Организация объединенных наций (ООН) // Кругосвет: универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия. 1997–2012 [Электронный ресурс]. URL: http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/ORGANIZATSIYA_OBEDINENNIH_NATSI_OON.html?page=0,26

264

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры. С. 210.

265

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры. С. 215.

266

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры. С. 212.

267

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры. С. 215.

268

Валлерстайн И. Геокультура развития или трансформация нашей культуры. С. 215.

269

Исторг // Большая Российская энциклопедия. Т. «Россия». М.: БРЭ, 2004. С. 404.

270

Трубецкой Н. С. Вавилонская башня и смешение языков // Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. С. 372.

271

Крестьянинов В. Зачем нас втянули в ВТО // Аргументы недели. 2012. № 15.

272

Опубликовано: Вестник ПСТГУ Сер. I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 5. С. 145–150.

273

Тулаев П. В. Предисловие // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. М.: Институт русской цивилизации, 2011. С. 5.

274

Венелин Ю. И. Мысли об истории вообще и русской в частности // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. С. 48–49.

275

Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж: YMCA-PRESS, 1937. С. 249.

276

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. С. 471.

277

Венелин Ю. И. О первом и втором нашествии завислянских славян на Русь до рюриковских времен // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. С. 612.

278

Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. С. 140.

279

См.: Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре… С. 208.

280

См.: Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре… С. 237.

281

См: Свод древнейших письменных известий о славянах. М.: Восточная литература, 1995. Т. 2: VII–IX вв. С. 362.

282

См: Свод древнейших письменных известий о славянах. М.: Восточная литература, 1995. Т. 2: VII–IX вв. С. 369.

283

Чудинов В. А. Дешифровка венетских и этрусских надписей Матеем Бором (Рецензия на книгу «Венеты») // Экономика. Управление. Культура: сборник научных работ. М.: Издательский центр научных и учебных программ, 1999. Вып. 6. С. 155.

284

См.: Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре… С. 225.

285

Венелин Ю. И. О первом и втором нашествии завислянских славян на Русь до рюриковских времен // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. С. 598.

286

Венелин Ю. И. [О происхождении славян вообще и россов в особенности] // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства. С. 725.

287

Погодин М. П. Ответ на филологические письма М. А. Максимовича // Москвитянин. 1856. Т. 4. С. 28.

288

Гильфердинг А. Ф. Предисловие к первому изданию // Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. 4-е изд. М. 1904. Т.5: Записки о всемирной истории: ч. 1. С. XIX–XX.

289

Тулаев П. В. Возвращение Богов // Родные Боги в творчестве славянских художников: художественный альбом и энциклопедия. М.: Слава! 2008. С. 4.

290

См.: Сборник Русского исторического общества. М., 2003. Т. 8: Антинорманизм. С. 21–82.


Рекомендуем почитать
Концептуальные революции в науке

"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.


Философия вождизма. Хрестоматия

Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.


Лекции о Спинозе. 1978 – 1981

Спиноза (как и Лейбниц с Ницше) был для Делёза важнейшим и его любимейшим автором. Наряду с двумя книгами Делёз посвятил Спинозе курс лекций, прочитанных в 1978–1981 годы (первая лекция была прочитана 24 января 1978 года, а остальные с ноября 1980 по март 1981 года). В этом курсе Делёз до крайности модернизирует Спинозу, выделяя нужные для себя места и опуская прочие. На протяжении всех лекций Делёз анализирует, на его взгляд, основные концепты Спинозы – аффекцию и аффект; тему свободы, и, вопреки расхожему мнению, что у Делёза эта тема отсутствует, – тему смерти.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года. Экзистенциальное измерение

В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.