3. Рай и ад это регионы бытия а не пространства; поэтому они не имеют своего места в мире. «Мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горячо и жестоко это мучение любви. Неуместна никому мысль, что грешники в аду лишатся любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которая дается всем вообще. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние», — преп. Исаак Сирин. «Божество, то есть благодать Духа, никогда никому не явилась без веры. А если и являлась или снова парадоксальным образом явится кому-нибудь из людей, то покажется страшной и ужасной, не освещающей, но пожигающей, не животворящей, но страшно наказующей», — преп. Симеон Новый Богослов. «Но если будущая жизнь и приняла бы тех, у кого отсутствуют необходимые для нее способности и чувства, это не составило бы им счастья и они все равно были бы мертвы и несчастны даже в том мире», — Николай Кавасила.
ВОПРОСЫ
Поясните слова Христа «Верующий в Меня на Суд не прийдет…»
Почему неуничтожима ипостась?
Как — в Евангелии — поясняются принципы последнего Суда? Как они могут быть изменены
Позиция 60. СВЯЗЬ ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ И БУДУЩЕЙ
1. «Человек поступает туда, где ум имеет свою цель и любимое им», — преп. Макарий Египетский. Образ нашего бессмертия зависит от образа нашей любви. Или Бог может разрушить человеческую свободу — и спасти всех, в том числе тех, кто этого не желает, или же дурное применение нашей свободы создает смерть и ад — эту зону последнего и непробиваемого одиночества. «Отнимется от тебя мир сей, и не будет уже новых дней, а только старые дни, в суете тобой загубленные, будут смотреться в зеркало души твоей», — о. С. Булгаков.
2. Мир, соединяясь с Богом, не только не растворяется в Нем, но и каждый сохраняет свою личность и узнаваемость. «Ибо Петр остается Петром и Павел — Павлом; каждый, исполнившись Духа, пребывает в собственном своем естестве и существе», — преп. Макарий Египетский.
3. Жизнь Вечная, жизнь с Богом не есть жизнь «загробная». Уже сейчас она дается человеку — не в полноте, но в силе. Бессмертие понимается в Православии не как «выживание» после смерти, а как преодоление смерти в связи с Богом. «Господи, душа сбылась — умысел Твой самый тайный», — М. Цветаева. «И если жизнь совершеннее смерти, то смерть должна быть побеждена. Что заслуживает жизни — будет жить. Чему нельзя умереть — не умрет», — Б. Вышеславцев.
ВОПРОСЫ
Какая интонация важнее в христианской вести — «загробного терроризма» или Пасхи?
В чем необычность пасхального слова св. Иоанна Златоуста?
В православной терминологии Христос «Врач душ и телес наших», Церковь — «врачебница», Причастие — «лекарство бессмертия», грех — «рана». В каком случае хороший врач в хорошей больнице не может спасти небезнадежного больного?
Прочитайте акафист благодарственный «Слава Богу за все», составленный исповедником митрополитом Трифоном (Туркестановым).
