Православная церковь — враг просвещения - [53]
1. «История Московского университета». M., 1955, стр. 39, 42.
2. Там же, стр. 47, 64.
3. «Сборник распоряжений по министерству народного просвещения». СПб., 1866, стр. 556.
4. «Русский вестник», № 8, 1864, стр. 437 - 438.
5. И. M. Соловьев. Русские университеты в их уставах и воспоминаниях современников, т. 1. СПб., 1914, стр. 47.
6. «Сборник распоряжений по министерству народного просвещения», стр. 556.
7. «Истории Московского университета», стр. 102.
8. «Литературное наследство», т. 45 - 46, ч. II. M., 1948, стр.716.
9. «Русский архив», кн. 3, 1880, стр. 310.
10. И. M. Соловьев. Указ. соч., стр. 47-50; см. также: M. И. Сухомлинов. Исследования и статьи по русской литературе и просвещению. СПб., 1889, стр. 216.
11. M. И. Сухомлинов. Указ. соч., стр. 225.
12. «Русский вестник», № 8, 1864, стр. 441.
13. Там же, стр. 403.
14. M. Корбут. История Казанского университета, т. 1. Казань, 1930, стр. 36.
15. «Русская старина», № 9, 1884, стр. 587.
16. «С.-Петербургский университет в 1-м столетии его деятельности, 1818 - 1919 гг.». Пг., 1919, стр. XI.
17. M. И. Сухомлинов. Указ. соч., стр. 208, 255 - 307.
18. «Русская старина», № 9, 1884, стр. 588.
19. A. M. Ткаченко. Роль Харьковского университета в раз витии школ в 1-м тридцатилетии существования университета (1805 - 1835). M., 1950, стр. 75, диссертация.
20. «Сборник постановлений и распоряжений по министерству народного просвещения», стр. 526 - 527.
21. С. Чириков, T. Ф. Осиповский. «Русская старина», № 11, 1876, стр. 463 - 485.
22. Э. Э. Мартинсон. История основания Тартуского университета. Л., 1954, стр. 151.
23. «К 50 - летнему юбилею университета св. Владимира». Киев, 1884, стр. 18 - 19.
24. H. П. Барсуков. Жизнь и труды M. П. Погодина, т. 9. СПб., 1895, стр. 236 - 237.
25. «Харьковский университет им. M. Горького за 150 лет». Харьков, 1955, стр. 31.
26. «С.-Петербургский университет в 1-м столетии», стр. XXX - XXXII.
27. А. И. Герцен. Собрание сочинений. Под ред. M. Лемке, т. 9. Пг., 1919, стр. 256.
28. «Сборник постановлений и распоряжений по министерству народного просвещения», т.II, стр. 1041 - 1044.
29. А. И. Герцен. Собрание сочинений, т. 6, стр. 353.
30. M. Корбут. Указ. соч., т. 8, стр. 147.
31. «История Московского университета», стр. 230.
32. «Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета по учебным и церковно - государственным вопросам», т. IV. M., 1887, стр. 513; т. V, ч. 1, стр. 184.
33. «Русский архив», № 2, 1874, стр. 22-23.
34. «Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета…», т. IV, стр. 315.
35. «Русская старина», № 12, 1903, стр. 687.
36. А. И. Герцен. Былое и думы. M., 1947, стр. 231.
37. «Русская старина», № 12, 1888, стр. 631.
38. А. И. Герцен. Собрание сочинений, т. 10, стр. 177.
39. «34 документа, касающиеся до дел цензурного ведомства 1906 - 1908». СПб., 1909, т. 2.
40. В. Григорьев. С.-Петербургский университет в течение первых пятидесяти лет его существования. СПб., 1870, приложение, стр. III - X.
41. M. Корбут. Указ. соч., т. 1, стр. 163.
42. О. Кравченко. Роль Киевского университета в развитии просвещения в 60-х годах XIX в., стр. 80, диссертация.
43. «Харьковский университет им. M. Горького…» Харьков, 1955, стр. 74.
44. «Сборник постановлений и распоряжений по министерству народного просвещения». СПб., 1894, стр. 881.
45. «Харьковский университет им. M. Горького…», стр. 141.
46. В. И. Ленин. Сочинения, т. 20, стр. 187-188.
47. Там же, т. 6, стр. 64.
48. «Харьковский университет им. M. Горького…», стр. 141.
49. «История Московского университета», стр. 374.
50. «Искра», № 18, апрель, 1902 г.
51. «Вера и церковь», № 3, 1899.
52. «Вера и разум», № 10. 1913, стр. 441 - 443.
53. «Богословский вестник», № 2, 1908; № 3, 1909; № 4 - 5 и 10, 1910, № 5 - 6, 1911.
54. «Вера и церковь», № 10, 1899; № 2, 1900; № 6, 1901; № 10, 1 - 7, 1903.
55. «Богословский вестник», № 3, 1893, стр. 11.
56. «Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета…», т. IV, стр. 501.
57. «Народное образование», № 5, 1900, стр. 76.
58. «Новое время», 16 мая 1909 г.
59. «Искра» № 7, июль, 1901 г.
Глава VI. Духовная цензура и её борьба против науки
Представители современной православной церкви пытаются скрыть реакционную деятельность православия и его борьбу против просвещения и науки. Защитники православия утверждают, что гонения против науки, если они и были, то носили случайный характер и что православная церковь никогда не отрицала необходимость и пользу науки>1.
В действительности же, православная церковь неизменно враждебно относилась к науке, была инициатором травли наиболее талантливых её представителей.
Церковники долгое время проповедовали, что достаточно одной библии, чтобы знать, как произошла вселенная, и что научные теории это — «космогонические бредни новейшего издания». «Бог сотворил мир и человека — вот что нужно знать прежде всего», — говорили церковники. Кроме того, каждый обязан повиноваться властям и «быть готовым запечатлеть смертью верность и преданность своему государю»>2.
Одним из самых воинствующих органов духовного ведомства, призванных вести борьбу против науки, была духовная цензура. Даже некоторые церковники признавали, что духовная цензура являлась вопиющим злом, что она ставила своей задачей «поработить человеческий дух»
В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Фёдорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Ефим Федорович Грекулов, известный историк, пишет в своей книге о союзе церкви и государства в России. Перед читателем предстанут такие знакомые исторические персонажи, как князь Владимир, креститель Руси, монах Филофей, создавший теорию «Москва – третий Рим», Иван Грозный, «православный царь», патриарх Никон, проведший свою знаменитую реформу, Петр I, упразднивший патриаршество в России и полностью подчинивший церковь государству, Николай I, при котором утвердилась идеология «православие, самодержавие, народность».Вместе с тем в книге разбирается, как отражался этот союз светской и духовной власти на положении народа, а также о народных движениях против церкви.
Предлагаемая вниманию читателя книга рассказывает об инквизиционном аппарате православной церкви, об её расправе с участниками народных антифеодальных движений, принимавших форму ересей, о борьбе церкви против общественно - прогрессивных взглядов, против просвещения народа и развития материалистической науки.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.