Правильное состояние духа [заметки]
1
Подразумевается не боязнь наказания, а страх отпасть от Бога через нарушения заповедей Божиих. — Прим. сост.
2
Добротолюбие, ч. II, главы преподобного Филофея Синайского.
3
Исаак Сирский. Слово 71.
4
1 Тимоф. II, 8.
5
Здесь — не замедляй, не останавливайся. — Прим. сост.
6
Быт. XXX, 9.
7
Патерик Скитский.
8
Предисловие схимонаха Василия Поляномерульского на главы блаженного Филофея Синайского. Житие и писания Молдавского старца, Паисия Величковского, издание Оптиной пустыни. Москва. 1847.
9
Наставление 32-е. Москва. 1844. Старец Серафим родился в 1759 году, вступил в братство Саровской пустыни в 1778 году, скончался в 1833 году 2 января.
10
Сведение это получено от самого советовавшегося лица, ныне архимандрита Никона, настоятеля первоклассного Георгиевского Балаклавского монастыря (1866 год).
11
Слово о трезвении, гл. LXXX и LХХХ1. Добротолюбие, ч. 2.
12
Луки, III, 9.
13
Патерик Скитский.
14
Никифора Монашествующего Слово о трезвении. Добротолюбие, ч. 2.
15
Святой Исихий Иерусалимский. Слово о Трезвении, гл. V. Добротолюбие, ч. 2.
16
Слово о Трезвении. Добротолюбие, ч. 2.
17
Притч. IV, 23.
18
Второзак. XV, 9: По объяснению святого Исихия. Слово о трезвении, гл. II.
19
Матф. XXIII, 26.
20
Марк. VII, 20, 21, 22, 23.
21
Ответ CCX.
22
Слово LVI.
23
Слово 58.
24
Святого Исихия Слово о Трезвении, главы XXI, XXVIII, CIX, CLXXXII, CLXXXIII.
25
Там же.
26
Там же
27
Там же
28
Там же
29
Святаго Исихия Слово о Трезвении, главы CXV, CLIX.
30
Там же.
31
Иоан. IV, 1, 23, 24.
32
Иоан. V, 13.
33
Устав скитский. Слово I.
34
Святого Исихия Слово о Трезвении, гл. CX, слич. с гл. CIX.
35
Матф. XIX, 21. Марк. X, 21.
36
Иоан. XIV, 2.
37
Преподобные Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 98. Добротолюбие, ч. 2.
38
Лук. XII, 32.
39
Матф. VII, 13, 14.
40
Пс. XCIII, 17, 18.
41
Матф. VII, 14.
42
Преподобный Кассиан Римлянин. Собеседование 2-е. О рассуждении. Блаженный Никифор Афонский. Добротолюбие, ч. 2 и многие другие Отцы.
43
Преподобный Нил Синайский о молитве, главы 17, 18, 142. Добротолюбие, ч. 4.
44
Лествица. Слово 28, гл. 10.
45
Преподобный авва Дорофей. Житие преподобного Досифея. Преподобный Григорий Синаит. Добротолюбие, ч. 1.
46
О безмолвии о молитве Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, гл. 10. Добротолюбие, ч.2.
47
Иоан. XVI, 23.
48
Иоан. XIV, 13, 14.
49
Иоан. XVI, 24.
50
Исаии XII, 2, 3, 4.
51
Исаии XXVI, 8.
52
Псал. XIX, 6, 8.
53
Псал. LXXXIII, 16, 17.
54
Рим. III, 6.
55
Деян. III, 12–16.
56
Синедрионом называлось верховное духовное судилище Иудеев.
57
Деян. IV, 10,12.
58
Деян. IV, 19, 20.
59
Деян. IV, 29, 30.
60
Филипп. II, 9, 10.
61
Галат. I, 8.
62
Галат. I, 8, 9. Аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче еже благовестихом вам, анафема да будет. Яхоже предрекох, и ныне паки глаголю, аще кто вам благовестит паче еже приясте, анафема да будет.
63
Беседа XXXVIII, гл. I.
64
Лук. I, 15.
65
Иоан. XV, 18–25.
66
Иоан. XV, 18–25.
67
Каллиста к Игнатия Ксанфопулов о безмолвии и молитве, гл. 14. Добротолюбие, ч. 1.
68
Преподобного Симеона, Нового Богослова, гл. 32, Добротолюбие, ч. 1.
69
Преподобного Симеона, Нового Богослова, гл. 33.
70
Преподобного Симеона, Нового Богослова, гл. 70, 71, 72. Добротолюбне. ч. 1.
71
Лествица. Слово 21, гл. 7. Слово 15, гл. 55. — Слово о трезвении святого Исихия, гл. 28, 39, 62 и проч. — Преподобный Нил Сорский. Слово 5. О блудном помысле.
72
Преподобные Каллист и Игнатий, гл. X. Добротолюбие, ч. 2.
73
Псалтирь с последованием.
74
Оптина пустынь оказала величайшую услугу отечественному монашеству переводом с греческого на русский, частью же изданием на славянском языке, многих Отеческих сочинений о духовном монашеском подвиге. Да упомянется здесь, среди благословения, имя почившего блаженного старца упомянутой пустыни иеросхимонаха Макария, стоявшего во главе этого дела.
75
В данном случае "изменяют, извращают смысл". — Прим. сост.
76
Матф. XII, 31, 34, 36.
77
Там же.
78
1 Кор. IX, 22.
79
2 Кор. XI, 14.
80
Слово VII, глава 9.
81
Четьи-Минеи. Житие преподобного Пахомия Великого, май в 15-й день.
82
Глава 131. Добротолюбие, ч. 1.
83
Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 4.
84
Преподобный Макарий Великий. Слово 3, гл. 2.
85
Петр. I, 17.
86
Главы о молитве, гл. 8. Добротолюбие, ч. 2.
87
Лествица. Слово 4, гл. 93 и Слово 27, гл. 6, 46, 60, 61, 62.
88
Святейшего Каллиста "О молитве вкратце". Добротолюбие, ч. 4.
89
Святые Каллист и Игнатии Ксанфопулы, гл. 15. Добротолюбие, ч. 2.
90
Таковы были: Алексий Человек Божки (марта 17), святой Иоанн Кущник (января 15), преподобный Виталий монах и другие. Лествица. Слово 4, гл. 36.
91
Матф. VII, 26.
92
Слово о трех образах внимания и молитвы, в статье о третьем образе, в конце статьи. — Лествица. Слово 27, гл. 33.
93
Это явствует из писаний преподобного Кассиана Римлянина, преподобного Орсисия, преподобного Исаии Отшельника и других святых иноков, получивших иноческое образование в Египетских монастырях.
94
Заимствовано из поведании преподобного Кассиана Римлянина. 15.
95
Лествица, заглавие 25-го Слова.
96
Псал. L, 19
97
Добротолюбие, ч. 1.
98
Духовная теплота — достояние весьма преуспевших иноков, подвизающихся в безмолвии, для которых написана и вся книга святаго Григория Синаита, а отнюдь не достояние новоначальных. Новоначальные должны довольствоваться тем, если будут молиться со вниманием и умилением. О теплоте смотри в "Слове о Иисусовой Молитве". Аскетические Опыты, том 2.
99
Матф. XIV, 27.
100
Преподобный Нил Сорский, предисловие к преданию.
101
Начало 3-го Слова преподобного Симеона, Нового Богослова. Издание Оптинои Пустыни 1852 года.
102
Иоан. VIII, 32.-14, 6.
103
Псал. CXLIV, 8.
104
Псал. CXLII, 3.
105
Рим. VIII, 6.
106
1 Тим. VI, 20
107
1 Кор. XV, 50.
108
Иоан. XI, 25
109
Начало 3-го Слова.
110
Быт. III, 13.
111
Иоан. VIII, 44.
112
Быт. III, 13.
113
Цитата из преподобного Симеона, Нового Богослова, в Слове Никифора Монашествующего. Добротолюбие, ч. 2. — Преподобный Макарии Великий. Слово 7, гл. 2.
114
Иаков. IV, 7.
115
Иоан. VIII, 32.
116
В подлиннике сказано: "аще кто мечтает высокая со мнением доспети". Здесь употреблено объяснительное выражение, чтоб отчетливее показать значение слова мнение.
117
Апок. III, 18, 19.
118
Лествица. Слово 7.
119
О первом образе внимания и молитве. Добротолюбие, ч. 1.
120
Вышеприведенная статья.
121
2 Кор. XI, 14.
122
Четьи-Минеи. Ноября в 23 день.
123
Патерик Печерский.
124
Вышеприведенная статья.
125
Добротолюбие, ч. 1. О прелести и проч.
126
Оборот речи, употребляемый жителями Петербурга.
127
Святой Исаак Сирский. Слово 55.
128
Преподобный Симеон, Новый Богослов. Слово о Вере. Добротолюбие, ч. 1.
129
Орловской епархии.
130
Курской епархии.
131
Лествица. Слово 28, гл. 17.
132
Псал. L, 19. Слово о мнящихся от дел оправдитися, гл. 34, Добротолюбие, ч. 1.
133
Лествица. Слово 4, гл. 82, 83. Преподобный Варсанофий Великий. Ответ 275. Житие и наставления преподобного Аполлоса. Патерик Алфавитный.
134
О третьем образе молитвы. Добротолюбие, ч. 1.
135
Житие преподобного Григория Синаита. Добротолюбие, ч. 1.
136
Предисловие к Преданию или Уставу Скитскому.
137
Отрывок письма старца Паисия к старцу Феодосию. Писания Паисия. Издание Оптиной Пустыни.
138
2 Кор. XI, 20.
139
2 Кор. X, 1.
140
Святой Исаак Сирский. Слово 36.
141
Собеседование преподобного Максима с преподобным Григорием Синаитом.
142
Псал. 1, 18, 19.
143
Псал. 1, 18, 19.
144
Псал. L, 21.
145
Матф. IV, 17.
146
Матф. IX, 13.
147
Матф. IX 12. Слово 6 о любви, гл. 16.
148
Святой Исаак Сирский. Слово 55.
149
Преподобный Григории Синаит. Сл. 108, 128. Добротолюбие, ч. 1. Святой Иоанн Карпафийский. гл. 49. Довротолюбие, ч. 4.
150
Колос. II, 78.
151
Слово IV, в конце; также Слово 3.
152
Матф. VII, 16, XII, 33.
153
Евр. V, 14.
154
Исаии XIV, 13,14,15.
155
Апок. III, 17.
156
Апок. III, 18
157
2 Кор. I, 8, 9.
158
1 Кор. IV, 7.
159
Матф. V, 3.
160
2 Кор. X, 4. 5.
161
Фантазии.
162
Подражание Фомы Кемпииского, книга 2, гл. 8.
163
Подражание Фомы Кемпийского книга 3, гл. 1.
164
Подражание, книга 3. гл. 3.
165
2 Тим. III, 8.
166
На всеобщее обозрение. — Прим. сост.
167
Лук. XVIII, 7.
168
Житие Феофила, Пимена болезненного, Иоанна Многострадального. Патерик Печерский.
169
Святой Исаак Сирский. Слово 55.
170
Лук. XVIII, 11.
171
Стран. XXXVII.
172
"Подражание" при первоначальном появлении своем, было осуждено даже своей Латинской Церковью, и преследовалось Инквизицией. Преследование прекращено впоследствии, и обратилось в покровительство, когда усмотрено, что книга служит хорошим орудием для пропаганды в среде людей, утративших истинное понимание христианства и сохранивших к нему поверхностное отношение. Под именем папской пропаганды разумеется распространение того понятия о Папе, которое Папа желает внушить о себе человечеству, то есть, понятие о верховной, самодержавной, неограниченной власти Папы над миром. Пропаганда, имея это целью, мало обращает внимания на качество учения, преподаваемого ею, для нее на руку все, что содействует цели ее — даже вера во Христа без оставления веры в идолов.
173
Галат. V, 24.
174
Восторженное изречение произнесено на французском языке, столько способном для сцены: "Elle aimait Dieu avec passion; elle ne pemsait qu'à Dieu; elle ne voyait que Dieu; elle ne lisait que l'Evangile et l'Imitation qui est un second Evangile".
175
"Il aime Dieu, comme il aimait ses maitresses".
176
"C'est avec le même coeur, qu'on aime le Créateur, ou la créature, quoique les effects soient aussi différents, que les objects".
177
Музы и Аполлон — божества древних язычников, греков и римлян, этим демонам язычники приписывали покровительство изящным художествам.
178
В созвучии, в согласии.
179
Олонецкой или Петрозаводской Епархии.
180
Новгородской Епархии.
181
Калужской Епархии.
182
О втором образе внимания и молитвы. Добротолюбие, ч. 1.
183
Предисловие схимонаха Василия.
184
Иоанн. IV, 23, 24. Матф. XXII, 37. Марк. XII, 29, 30. Лук X, 27.
185
Слово 49.
186
Иов. XLII, 6.
187
Ответ 421.
188
Псал. CXXXVI, 4, 3, 1.
189
Там же.
190
Там же.
191
Слово 28, гл. 17.
192
Тщательному деланию. — Прим. сост.
193
Слово 4, гл. 93.
194
1 Кор. XIV, 19.
195
Лествица. Слово 28, гл. 21.
196
Сведения о сочинителе Цветника, священноиноке Дорофее, помешены в 1-м томе "Аскетических Опытов" в статье "Посещение Валаамского Монастыря".
197
Цветник свяшенноинока Дорофея. Поучения 30 и 32.
198
Цветник. Поучение 32.
199
Цветник. Поучение 32.
200
Патерик Скитский. Достопамятные Сказания, гл… СХХIХ.
201
Добротолюбие, ч. 1.
202
Избранные Классы. Издание Оптиной Пустыни, 1848.
203
Гал. II, 2.
204
Лествица. Слово 1, гл. 26.
205
Архитекторы, строители.
206
Лук. VI, 48.
207
Филип. II, 8.
208
Глава CXVIII. Добротолюбие, ч.1.
209
Иер. XII, 13.
210
Преподобного Марка Подвижника О законе духовном, гл. 84.
211
1 Кор. VIII, 1. По объяснению преподобного Марка Подвижника, в той же 84 главе.
212
Слово 16. Здесь слово благоволение прибавлено для точного выражения мысли Писателя.
213
Святой Исаак Сирский. Слово LV.
214
Святой Исаак Сирский. Слово 61, очень замечательное.
215
Слово II.
216
Там же.
217
Лук. VIII, 15.
218
Властью. — Прим. сост.
219
Евр. III, 8-11, 18, 19.
220
Рим. VIII, 27, 26.
221
Превозносясь. — Прим. сост.
222
Лествица. Слово XXVIII, гл. 19.
223
Лествица. Слово XXVIII, гл. 17, 21, 27, 28.
224
Псал. LXXXIII, 3.
225
Псал. XXXIV, 10.
226
Слово XI.
227
Патерик Скитский.
228
Слово 26, гл. 52.
229
Глава 118. Добротолюбие, ч. 1.
230
Преподобный Кассиан. Собеседование 2; Лествица. Стово 4, гл. 106.
231
Филип. IV, 7.
232
Псал. LXXV, 3.
233
Ефес. V, 19.
234
Святых Каллиста и Игнатия Ксанофопулов о безмолвии и молитве главы 14 и 15. Добротолюбие, ч. 2.
235
О третьем образе внимания и молитвы. Добротолюбие, ч. 1.
236
Псалмы CIII, 1, CIV, CV, CVI, CX.
237
Там же.
238
Памятью Божиею и Поучением называют Отцы непрестанную молитву Иисусову. О поучении или памяти Божией имеется особенная статья во 2-й части "Аскетических Опытов".
239
Слово 28, гл. 31.
240
Предисловие схимонаха Василия.
241
Варсанофия Великого ответ 268.
242
Житие преподобного Досифея в начале поучения преп. Аввы Дорофея.
243
Лествица. Слово 4, гл.17.
244
Лествица. Слово 15, гл. 55. — Ответы 252 и 255.
245
Из рукописного наставления архимандриту Никону.
246
Деян. II, 13. Великие Четьи-Минеи митрополита Макария.
247
Великие Четьи-Минеи.
248
Житие преподобного Симеона. Четьи-Минеи, июля в 21 день.
249
Святой Исаак Сирский. Слово 43.
250
Смиренномудрые помышления, содействующие молитве, описаны в 1-м Слове святого Симеона, Нового Богослова. О них много говорят святые Исаак Сирскин, Исаия Отшельник и другие Отцы.
251
О изнеможении, производимом благодатным утешением, упоминает святой Исаак Сирский в Слове 44.
252
Цитата из жития преподобного Саввы освященного в Слове Никифора Монашествующего. Добротолюбие, ч. 2.
253
Преподобный Кассиан Римлянин о духе гнева. Книга VIII Общежительных постановлений.
254
Ответы 311 и 313 преподобных Варсанофия Великого и Иоанна.
255
Патерик Печерский жития преподобных Исаакия и Никиты.
256
Лествица. Слово 27, гл. 55.
257
Лествица. Слово 4, гл. 120.
258
Слово 3, гл. 12, 13 и 14.
259
Заимствовано из вышеприведенных 12, 13 и 14-й глав 3-го Слова преподобного Макария Великого; также см. 2-е Слово преподобного Нила Сорского, страница 100 по изданию Святейшего Синода, 1852 года.
260
Здесь — подвижническое. — Прим. сост.
261
1 Тим. I,19.
262
Слово 4, гл. 8.
263
Слово 55 и Слова 2.
264
Слово 1.
265
Патерик Скитский и Достопамятные Сказания. О Пимене Великом, гл. 62.
266
Из 15-ти глав глава 5. Добротолюбие, ч. 1.
267
Слово 7, гл. 14.
268
Преподобного Симеона, Нового Богослова, гл. 33. Добротолюбие, ч. 1.
269
Там же.
270
Слово 106 по славянскому тексту.
271
Книга 11-я о уставе ночных молитв и псалмов, гл. III.
272
Избрано из разных мест 55-го Слова.
273
Там же.
274
Там же.
275
Там же.
276
Там же.
277
Избрано из разных мест 55-го Слова.
278
Там же.
279
1 Кор. VI,16.
280
Patrologiae Graecae Tomus XXXIV, Macarii Aegiptii liber de libertate mentis, cap. 5, 6.
281
Там же.
282
Patrologiae Graecae Tomus XXXIV, Macarii Aegiptii liber de libertate mentis, cap. 19.
283
Liber de patientia et discretione, cap. 19.
284
Святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, гл. 49. Добротолюбие, ч. 2.
285
Преподобный Нил Сорский. Слово 3
286
Работа Израильтян в рабстве Египетском. — Прим. сост.
287
Исход. II, 23, 24.
288
Псал. CXXXVI, 9.
289
Слово 2-е в начале.
290
Марк. X, 46–52.
291
Преподобный Нил Сорский, Слово 11.
292
Патерик Скитский. Изречения Феодора Енатского. Также преподобного Симеона, Нового Богослова.
293
Святой Исаак Сирский. Слово 55.
294
Матф. XI, 29.
295
Наставления отца Серафима, издание 1844 г.
296
1 Кор. I, 18.
297
Патерик Скитский.
298
Там же.
299
Сирах. VI, 18–20.
300
Екклес. XI, 6. По объяснению преподобного Григория Синаита.
301
Псал. CIV, 1, 4.
302
Матф. XII, 45.
303
Матф. XIII, 25.
304
Лук. XI, 23.
305
Сирах. VI, 21–30.
306
Матф. XI, 29.
307
Слово 21, гл. 3.
308
Филип. IV, 7.
309
Слово 21, гл. III.
310
Слово 38.
311
Выражение заимствовано у святого Иоанна Лествичника. Слово 21, гл. III.
312
Поучение 2 о смиренномудрии.
313
Блаженный Феофнлакт Болгарский на Евангелие от Луки о мытаре и фарисее (гл. XVIII).
314
Лука, XVIII.
315
Матф. IX, 13.
316
1-я из утренних молитв преподобного Макария Великого. Каноник.
317
Добротолюбие, ч. 3, книга 1, статья 1.
318
Псал. CXLII, 10.
319
Там же.
320
О законе Духовном, гл. II. Добротолюбия, ч. 1.
321
Матф. IX, 13.
322
Преподобный Нил Сорский. Слово 5, помысел гордостный.
323
Алфавитный Патерик.
324
Лествица. Слово 4, гл. 23, 24.
325
Ответ 210.
326
Поучение 2.
327
Лук. XVI, 15.
328
Матф. XII, 18, 19. Исаии XLII, 1, 2.
329
1 Петр. II, 21, 23.
330
Слово 89.
331
Матф. XV, 27 и след.
332
1 Цар. XXV, 24.
333
Лук. XVI, 15.
334
Алфавитный Патерик.
335
Достопамятные сказания и Алфавитный Патернк.
336
Преподобных Варсонофия и Иоанна ответ 275.
337
Матф. XVI, 26.
338
Иоанн. XV, 18–20.
339
Матф. 6
340
Тщателен в исполнении заповедей. — Прим. сост.
341
Слово 4, гл. 82, 83.
342
Гл. 70, 71, 72. Добротолюбие, ч. 1.
343
Лук. XXIII, 41, 41.
344
Матф. X, 38.
345
Псал. XCIII, 19.
346
Ков — злой умысел, корень слова "коварство", — Прим. сост.
347
Иоанн. XIV, 1.
348
Варсонофия и Иоанна ответ 579.
349
Изречение преподобного Пимена Великого. Скитский Патерик.
350
Шестая утренняя молитва.
351
Последнее прошение на великой ектении
352
Житие святых мучеников Тимофея и Мавры. Четьи-Минеи, 3 мая. Чудное житие! На всем поприще подвига своего мученики не преставали исповедовать, что мученичество служит для них очищением грехов. Осененные Святым Духом, они с жаждою принимали это очищение. Обилие смирения соединено было в них с обилием любви вышеестественной. Когда Мавру вели на распятие, — мать ее остановила ее, рыдая о ней. Но мученица, исторгшись из рук матери, поспешила к кресту, сказав матери: "Зачем отвлекаешь меня от креста, не давая мне скорее насладиться Господом моим в подобии смерти Его".
353
Поучение 2.
354
Святой Исаак. Слово 48.
Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867) духовная сокровищница Русской Православной Церкви, любимое чтение благочестивых людей. За великие труды на Божией ниве Христовой этот знаменитый подвижник и писатель-аскет по праву назван Игнатием — Новым Богоносцем. Издательство «Паломникъ» взяло на себя ответственную инициативу по выпуску Полного собрания творений святителя Игнатия, в котором впервые с исчерпывающей полнотой будет представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитейшего духовного писателя.
Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания.
Второй том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит значительное количество впервые публикуемых текстов, что позволит благочестивым читателям полнее представить размеры его плодотворной епископской деятельности в труднейших условиях кавказской действительности. Несомненно читательский интерес вызовут материалы, раскрывающие церковные взгляды епископа Игнатия на подготовку крестьянской реформы по отмене крепостной зависимости и возникшей в связи с этим полемической критикой радикалов. Историко-литературные разыскания показывают как твердо и решительно святитель Игнатий отстаивал истину в исключительно тяжелое для России время.
В эту книгу вошли известные сочинения святителя Игнатия Брянчанинова: «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», в котором говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых; а также «Слово о человеке», где изложено учение о человеке и мироздании на основании Предания Православной Церкви и творений святых отцов.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.