Правда - [2]

Принцип подобия также прослеживается в сохранении единой сути учений, созданных на одной территории. Образности и мифологичности в них становится все меньше, но они все ближе подходят к той сути. Например, взять Веды и Веданту. Если в последних извлеченных разумом текстах (упанишадах) говорилось о глубинном уровне самосознания, вечной духовной сущности, (Атмане), то и в первых текстах будет говориться о том же самом (Агни). Это означает, что обожествляемый когда-то солнечный свет и огонь могли представлять собой совсем не то, чем они кажутся нам сейчас.

Таким образом, все непонятное в древних текстах приобретает иной, более глубокий и образный смысл. Можно также обнаружить, что как только происходит введение в пантеоны древних богов новых соседей, то старым жителям придаются воинственные черты и беспощадный нрав, это дает возможность проследить древность всех богов и найти, какие же из них были изначальные, и было ли их на самом деле множество. Ведь каждое из подобных столкновений богов есть расщепление различных культур в сознании людей.

Правда расскажет также, что кроме веры у человечества един был и язык. Язык, хранящий в себе нравственный корень всех поступков, каждое слово которого несло в себе знание о том, как нужно жить, составляло собой заповедь.

Но однажды люди отделились друг от друга и создали для каждой отделившейся части собственный язык. Потеряв значимость объединения между собой, люди утратили значимость всех самых глубоких понятий, отраженных в едином языке. Эти понятия навсегда остались в прошлом, но сохранились в душах у представителей одного из народов.

Они до сих пор являются хранителями всего наследия древних, но лишены к нему доступа в силу своей излишней доверчивости и сознательной незащищенности. Их старые враги остались теми же и в настоящем времени, и они все так же сильны.

Народу хранителей, которым является русский народ, необходимо помочь восстановить былую силу души, чтобы противостоять нарастающей силе материального ума их врагов, и ради этого в мир и вернется Правда».

Глава 2. Избушка

В одну из глухих деревень по случайности забрел молодой человек. Думая, что потерялся, он, обрадованный, пошел по тропинке к домам. Постучав в дверь ближайшего к дороге дома, и не услышав в ответ приглашения или отказа, он вступил на порог, казалось, пустого жилища. Внутри оказалось несколько комнат с типично славянским убранством: занавески и скатерти с вышивкой, изразцы на деревянной мебели, печь.

Прошел он в одну из комнат, увидел, что в ней три двери, попытался отворить каждую по очереди, да не вышло. Вдруг услышал он позади себя кряхтение. Обернулся, а там бабушка стоит.

– Кто ты такая? – было первым вопросом, который родился у него в голове.

Осознавая, что он не произнес его вслух, учитывая невежливость постановки, не ожидал услышать и ответа, но тот последовал.

– Мореной меня зовут, – ответила скрипучим голосом бабушка. – Знаешь, как тут оказался?

Человек решил отвечать сам. Он честно рассказал, как нашел эту избу, но у Морены была своя версия:

– Долго ты шел и слишком много света ты видел, да все не истинно было. Погляди-ка теперь во тьму.

После сказанного незваный гость ощутил, будто он провалился в мрачное подземелье, а Морена приговаривала:

– Если выйдешь на свет, значит, нашел ты свой путь. Не пугайся идолов. Глаза их горят, да только сила их зависит от того, что в огне этом увидишь. Побоишься – удачу спугнешь, ей твой страх передастся.

«Какие идолы», – думал он. – «Нет здесь ничего, темнота одна».

Как вдруг, стоило ему представить нечто, подобное идолам, перед ним сразу предстали громадные деревянные фигуры. Все были выше него ростом, и у каждого горели глаза. Надумал он испугаться сначала, но вспомнил наставления бабушки. Ощутив ушедший страх, идолы скрылись во тьме.

– Слушай слова мои, – прорывался сквозь тьму голос Морены. – Слушай, да образы правильные представляй.

Ты – журналист, живешь в одном из крупных городов России, исследуешь необычные факты прошлого и настоящего. Судя по твоей последней статье, ты ждешь, что придет нечто всесильное и проведет очищение во всем мире. Будто Правда вернется, и весь мировой порядок тут же изменится. Сразу же огорчу тебя, ведь ни того, ни другого не случится. Все будет иначе.

Все люди будут видеть друг друга насквозь, поскольку Правда несет в мир правду. Каждый увидит все в истинном свете, но светить он будет для каждого по-своему. Сила его будет зависеть от того, насколько внутренне чист человек. Это сравнимо с зеркалами правды в древности, отображающими все недостатки смотрящего в них.

Чтобы принять другого человека, нужно быть похожим с ним. Чтобы принять прошлое, нужно мыслить как тот, кто жил в прошлом.

Представь, что люди, что когда-то жили даже на разных территориях, долгое время ощущали родство между собой и принимали чужие верования как свои. Все потому, как ты правильно определил, что люди были едины в своей вере. И сила этой веры питала образы, которые люди обожествляли, ее хватало, чтобы хранить мировой порядок. Но теперь Правды в мире нет, порядок нарушен, потому мы, древние боги, и пришли.