Пранаяма - [3]
23. Каждый должен выбрать себе несколько упражнений из асан, пранаямы и медитации в соответствии со своими возможностями, темпераментом, удобствами и запросами.
24. Мужчина вполне может соблюдать целибат, несмотря намногие соблазны и искушения. Дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанга, джапа, дхьяна, прана-яма, саттвическая и умеренная диета, ежедневное наблюдение за собой, самоанализ и самокоррекция, правильное поведение и практика ямы, ниямы, физический и вербальный тапас – все это вымостит долгую дорогу к достижению этой цели. Люди ведут неправедную, нерегулярную, неумеренную, недисциплинированную жизнь, забывая о вере. Поэтому они страдают и не могут достичь главной цели в жизни. Как слон осыпает песком свою собственную голову, так и эти люди своей глупостью навлекают на себя трудности и несчастья.
25. Не тряситесь и не дергайтесь. Резкие движения тела приводят ум в беспокойство. Не чешитесь. Когда вы выполняете пранаяму, Ьжапу и медитацию, асана должна быть устойчивой и твердой, как камень.
26. Вы должны сами подобрать себе диету и пранаяму в соответствии с вашим здоровьем и конституцией. Только тогда вы сможете безопасно и уверенно начать садхану. Сначала внимательно ознакомьтесь с указаниями по выполнению различных упражнений, приведенными в этой книге. Вы должны ясно представлять себе технику. Если у вас есть какие-то сомнения, попросите более опытного йога показать вам то или иное упражнение. Это наиболее безопасный метод. Иначе вы просто выберете первое попавшееся упражнение и будете делать его неправильно.
27. Во всех упражнениях я советую вам использовать в качестве единицы времени мантр}' ОМ. Вы также можете отсчитывать время, повторяя мантру вашего гуру, имена Рамы или Шивы, гаятри-мантру, просто числа или любым другим способом по вашему усмотрению. Для пранаямы лучше всего подходит гаятри-мантра и ОМ. На начальном этапе вы должны использовать временную формулу для пураки, кумбхаки и речаки. Эта формула и правильное соотношение приходят сами собой, когда выделаете пураку, кумбхаку и речаку максимально долго без напряжения. Когда у вас появится опыт, необходимость в счете или формулах отпадет. Вы естественным образом будете поддерживать нормальное соотношение.
28. В течение нескольких дней в начале практики вы должны считать и контролировать свой прогресс. В дальнейшем не следует отвлекать ум счетом. Легкие сами подскажут вам предел.
29. Не выполняйте пранаямуцо полного изнеможения. Во время занятий вы должны испытывать радость и духовный подъем, а после них – свежесть и воодушевление. Не ставьте себе слишком много ограничений (ниям).
30. Не принимайте ванну сразу же после пранаямы. Отдохните полчаса. Если вы вспотели во время практики, не вытирайтесь полотенцем. Вытрите пот рукой. Вспотев, старайтесь не попадать на сквозняки.
31. Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно. Не издавайте никаких звуков. В таких пранаямах, как бхастрика и капа-лабхати, можете издавать тихий или максимально низкий звук.
32. Не ждите, что выполнение пранаямы в течение одного-двух дней по 2-3 минуты в день даст какие-то результаты. На начальном этапе вам следует заниматься ежедневно по 15 минут в день. Не следует каждый день перепрыгивать с одного упражнения на другое. Вы должны выбрать конкретное упражнение, которое вы будете делать ежедневно, добиваясь совершенства в его исполнении. Конечно, можно время от времени добавлять к нему и другие упражнения. Ежедневно вы должны выполнять бхастрику, капа-лабхати и «легкую удобную пранаяму», а ситали, ситкари и др. выполняйте лишь время от времени.
33. Пурака по-другому называется ниссвасой, ъречака – уччхва-сой. Ментальный процесс в кевала-кумбхаке называется шунъякой, форма управления дыханием. Упорная систематическая практика и постепенное увеличение протяженности кумбхаки называется абхъяса-йогой. Глотание воздуха и замена им пищи называется вайю-бхакшаной.
34. Автор «Шива-гюга-дипики» описывает три типа пранаямы: пракрита, вайкрита и кевала-кумбхака.
Если прана имеет форму вдоха и выдоха, в силу ее естественного свойства двигаться внутрь и наружу, эта пранаяма называется пракритой. Если прана сдерживается тройственным способом – выбрасыванием, принятием и остановкой дыхания в соответствии с правилами, описанными в шастрах, эта пранаяма называетсявайкритой, или искусственной. У тех великих, кто поднялся над этими двумя типами сдерживания дыхания, непосредственная (без вдоха и выдоха) внезапная остановка жизненных токов называется кевала-кумбхакой. Пракрита-пранаяма относится к мантра-йоге. Вайкрита относится к лайя-йоге.
35. Кумбхака (остановка дыхания) – это когда нет ни вдоха, ни выдоха, а тело неподвижно. Тогда он не видит форм, словно слепой, не слышит звуков, словно глухой, а телом подобен дереву. Таковы признаки того, кто достиг спокойствия.
36. Патанджали не делает особенного акцента на практике различных видов пранаямы. Он замечает: «Выдыхайте медленно, затем вдыхайте и задерживайте дыхание. Вы успокоите ум и сделаете его устойчивым». Это хатха-йоги развили пранаяму в целую науку и классифицировали упражнения.
В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.
Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.
Книга Свами Шивананды «Йога-терапия» — подробный указатель терапевтической практики при конкретных заболеваниях. Описаны биоэнергетическая сущность простых и эффективных упражнений, принципы питания, а также несложные способы тренировки дыхания как радикального средства увеличения продолжительности жизни. Приведены методы лечения большинства заболеваний методами Йога-терапии.Технику выполнения упражнений для создания иллюстраций продемонстрировал и объяснил А. Сидерский.