Практика трансерфинга. Пробуждение смотрителя, или Новая реальность - [12]
Разделение внимания и Вспоминание Себя
Гильденстерн:
— Слушай, ты помнишь первое, что сегодня случилось?
Розенкранц:
— Я проснулся, я полагаю.
Том Стоппард, «Розенкранц и Гильденстерн мертвы»
Глаз человека имеет уникальную способность воспринимать форму, цвет и объем окружающих нас предметов.
Десятки миллионов впечатлений ежесекундно предстают нашему взору, однако это само по себе еще не гарантирует, что мы осознаем все, на что смотрим.
И пока мы не обратим внимания на что-либо, его существование останется для нас неведомым, даже если это будет находиться перед нашим собственным носом. Глаз может сосредоточивать внимание на том или ином предмете. Тут-то и кроется соблазн предположить, что мы внимательны по отношению к данному предмету, однако внимание — это не свойство Тела, внимание — свойство Смотрителя, помощника Души.
Человек может пристально смотреть в глаза своего собеседника и при этом не замечать их цвета, а может заметить не только цвет глаз собеседника, но и одновременно десятки других впечатлений от своего окружения. Например, он может заметить вазу с цветами, стоящую на подоконнике позади собеседника, цвет его одежды, звуки проезжающих мимо машин...
Посредством внимания Смотритель осознает свое окружение. В то же время внимание, как правило, усиливает поток мыслей, направленных на предмет, попавший в поле зрения.
В голове начинают течь мысли, которые на энергоинформационном уровне уходят наружу в виде потока силы мысленного излучения. И поэтому маятники идут на всевозможные хитрости, чтобы привлечь и удержать наше внимание до тех пор, пока это обеспечивает получение жизненной силы человека. Реклама, новости, слухи, сплетни, сиюминутные желания Тела — все идет в ход в борьбе за большее количество приверженцев. При такой беспрерывной бомбардировке внимание Смотрителя находится практически целиком вовне и блуждает там безвольно, попав под управление того или иного маятника. Со временем это становится своего рода плохой привычкой, и вот, когда мы находимся в зрительном зале кинотеатра под названием «Моя Жизнь», наше внимание поглощается развитием сюжета. В этот момент мы не осознаем ни людей, сидящих в том же зале, ни своего собственного местонахождения.
Без предварительной подготовки в обыденной жизни никто не осознает себя, и далеко не многие понимают, какая польза от этого. Факт собственного существования кажется настолько очевидным, что ему не уделяется никакого внимания.
Даже если человек узнает о том, как вернуть Смотрителю его законное право осознавать себя, то он в скором времени упустит нить внимания и потеряется в потоке ответов на стимулы или в бесполезных размышлениях.
Конечно,
каждый человек осведомлен о своем существовании до некоторой степени, но эта степень несоизмеримо мала по сравнению с тем, что может быть достигнуто в результате сознательного действия.
По большому счету, каждый человек принимает осознанность своего собственного существования, как само собой разумеющееся, и поэтому ни у кого даже не возникает мысли осознавать себя с целью, по определенной причине. При этом следует честно признать, что мы часто теряем себя в том, что делаем и говорим.
Маятники захватывают внимание Смотрителя и тянут его за собой. Хотя они и качаются из стороны в сторону, но их движение направлено всегда в одной плоскости: сначала — туда, потом — обратно. Если движение маятника направить одновременно в обе стороны, то он просто остановится. Его сила будет погашена. Поэтому Смотрителю необходимо разделить внимание и одновременно направить одну его часть на самого себя, а другую — на окружающую обстановку.
Посредством практики разделения внимания вы осознаете те явления и вещи, которые наблюдаете в данный момент, а также то, что вы здесь, вы есть, вы — сознательный наблюдатель.
Вы наблюдаете за Телом, наблюдающим все вокруг. К примеру, прямо сейчас вы можете быть осведомлены об этих словах, напечатанных в книге, которую держите перед собой, и одновременно осознавать себя, читающего эти строчки.
Очевидно, что разделенное внимание не нарушает баланса равновесных сил и не создает избыточных потенциалов.
Если вы попробуете, то обнаружите, что разделить внимание достаточно просто. Это так, поскольку человек обладает данной способностью от рождения. Однако, как бы просто это ни было, разделение внимания не происходит само собой. Оно требует простого усилия в каждом моменте нашей жизни. Без такового усилия внимание идет в одном направлении и с легкостью становится добычей деструктивных маятников.
Чем чаще Смотритель бодрствует, тем быстрее растет осознанность и осведомленность о вашем внутреннем и внешнем настоящем. Два мира встречают друг друга в секунде присутствия и начинают доверять друг другу: Душа — Разуму, а Разум — Душе. По мере накопления опыта в разделении внимания вы начнете замечать все больше и больше интересных деталей, как из своего окружения, так и из своей внутренней жизни.
Качество внимания и осознанности предоставит вам чудесную возможность распознавать все большее количество путеводных знаков, указывающих на переходы к позитивным линиям жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.