Практика интегральной жизни - [13]
Почёсывание там, щекотка здесь. Боль внизу спины. Прилив энергии после активной разминки. Утомление после длинного рабочего дня. Приятное покалывание от мягкого прикосновения возлюбленного. Полночный перекус. Мозоль на пятке. Жёсткость промокшей от пота, а потом высохшей одежды. Что вы ощущаете в вашем «я»-пространстве?
Гнев на мир, который слегка сошёл с ума. Сострадание по отношению ко всем нам, делающим всё, на что мы способны. Апатия, когда вы понимаете, что ничего нельзя изменить. Радость от полученной зарплаты. Разочарование от её размеров. Счастье во время прогулки при лунном свете. Скука во время рабочего дня. Сильная любовь, раскрывающая ваше сердце. Меланхолия безо всяких причин. Страх, что не сможешь реализовать свой потенциал. Благодарность за то, кем ты являешься прямо сейчас. Зависть, что ты сейчас не там, занимаешься не тем и не с теми. Радость проснуться утром. Что вы чувствуете в вашем «я»-пространстве?
Постоянный гул внутренних голосов: контролёр, скептик, защитник, критик, судья, толкатель, раненый ребёнок. «Ты недостаточно хорош». «Это небезопасно». «Старайся больше». «Это неправильно». «Сделай это вместо того». «Чушь собачья». И те травмирующие воспоминания всё всплывают и всплывают в памяти. Вас обижали, когда вы были ребёнком. Ваш отец отказался от вас. Друг предал. И мы тащим за собой огромный мешок с тенью, наполненный всеми теми качествами, от которых мы отказались, спроецировав их на окружающих. «Это не я злой, это она». «Это не я ревнива, это он». Или умертвляющее онемение, которое возникает, когда мы полностью отчуждаемся от части самих себя. Что происходит в психологической реальности вашего «я»-пространства?
Мысли, идеи, мнения, намерения, мотивации, цели, видение, ценности, мировоззрение и философия жизни – всё это существует в вашем внутреннем пространстве. Всё – от «Я думаю, я ей нравлюсь» до «E=MC>2» – возникает в этом «я»-пространстве. Сны загораются на внутреннем экране, и неуловимые образы ведут себя очень странно. Ужасные, сексуальные, сияющие, весёлые – сны открывают тонкую реальность, сильно отличающуюся от нашего обычного бодрствующего состояния сознания. И это, очевидно, только намёк на разнообразные явления, возникающие в пространстве «я», внутреннем пространстве, в каждый момент времени.
Посредством интроспекции или сосредоточенного всматривания в своё «я» вы всё чаще замечаете моменты благодати, когда волнение вашего внутреннего океана ненадолго успокаивается. Вместо повседневной спешки появляется сияющий зеркальный ум, ясно отражающий ваше лицо, ваше Истинное Лицо – обычно иллюзорное, но, очевидно, непреходящее и вечно присутствующее. Сияющее спокойствие открывает «врата без врат» полнейшей прозрачности до самого дна океана вашего сознавания. Свидетельствуйте пустоту, в которой плещутся неспокойные воды вашего внутреннего пространства, пространства вашего «я».
Рис. 3.3. Четыре квадранта, внимание на «я»
Прочувствуйте «мы»
Возьмите любые отношения, в которых вы сейчас состоите, и представьте, каково это – быть вместе с этим человеком. Вспомните те общие чувства и эмоции, которые возникают всякий раз, когда вы встречаетесь. Хотя вы не всегда соглашаетесь с ними, вы каким-то образом к ним относитесь. Это «ты», а не «оно». Пространство «мы» возникает вместе с взаимным узнаванием, общением, взаимопониманием. У меня и у тебя общие чувства, взгляды, желания и конфликты, водоворот любви и разочарований, обязанностей и нарушенных обещаний, достижений и провалов почти во всём, что мы считаем «важным» в жизни. Прямо сейчас вы можете почувствовать непосредственную текстуру этого общего опыта, мыслей, понимания и эмоций – этого чуда, которое называется «мы».
Когда я встречаю тебя, ты и я общаемся, и мы начинаем резонировать, делиться друг с другом и понимать друг друга хотя бы в той степени, чтобы у общения появился смысл. Два «я» становятся «мы». Вспомните, когда вы последний раз завязывали разговор с незнакомым человеком. Вспомните, как вы чувствовали себя до и после общения. Когда вы впервые увидели этого человека, он представлял для вас «оно» – объект, который вы видите, но по-настоящему не знаете. Затем вы разговорились, обменялись какими-то историями, почувствовали эмоциональное состояние другого, свидетельствовали человеческий опыт, сияющий в глазах друг друга. Вы могли почувствовать рождение нового «мы». С каждым словом, с каждым наклоном головы, с каждой улыбкой и жестом взаимного понимания, с каждым общим опытом мы становится всё сильнее.
Подумайте, как разнообразны эти «мы» – пространства: семейное «мы», рабочее «мы», романтическое «мы», «мы» спортивной команды, «мы» с лучшим другом, соседское «мы», «мы» группы медитации, национальное «мы», глобальное «мы» и так далее. Обратите внимание на то, что каждое из этих общих пространств обладает своей собственной уникальной структурой. Пространство «мы» так привычно, что легко забыть, какое это невероятное чудо – двое или более людей, которые понимают друг друга. Для того чтобы общение состоялось, вы каким-то образом должны попасть в мой ум, а я в ваш настолько, чтобы найти ту общую точку, где мы согласимся с тем, что каждый видит одно и то же. Удивительно, не правда ли?
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Перед вами одна из самых важных книг на тему духовности. Кен Уилбер, известный современный философ-психолог, основатель интегрального подхода, представляет ультрасовременный взгляд на мировые религии и формулирует теорию духовности, которая будет близка абсолютно всем людям – независимо от религии и культуры. Для всех, кто интересуется устройством мира и интегральной теорией и кто ориентирован на личностный и «трансличностный/духовный» рост.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.