Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности - [16]

Затем вы говорите: «Хочу ли я позволить уйти моему нежеланию работать с ними?» – и отвечаете «да» или «нет». Например: «Нет, я не хочу, они слишком меня раздражают!» И наконец, вы спрашиваете: «Когда?» – и отвечаете: «Сейчас!» Вы задаете три вопроса в правильном порядке, и затем все происходит естественно.

Когда у вас есть проблема с определенным человеком, вы можете задать другую серию интересных вопросов, касающихся трех желаний. Почему я не чувствую желания работать с этим человеком? Потому что он хочет контролировать или доминировать надо мной и мне это не нравится, или потому что я хочу контролировать и доминировать над ним? Он раздражает меня, поскольку постоянно ищет моего внимания или хочет, чтобы я всегда с ним соглашался? Или потому, что я хочу его одобрения и не могу вынести, если не получаю этого? Или есть еще третья возможность: поскольку он заставляет меня чувствовать себя не совсем в безопасности, я не чувствую безопасности в его присутствии. В любой проблеме с конкретным человеком одна из этих причин всегда присутствует – или в человеке, или в вас самих.

Если вы немного отстранитесь, вы увидите все более или менее ясно, и тогда сможете сделать то, что хотите. Задав себе правильные вопросы, вы можете делать, что хотите, причем гораздо свободнее. Вся работа состоит в задавании себе правильных вопросов. В противном случае вы будете захвачены апатией, депрессией (я ничего не делаю и изолирую себя), страхом (я парализован и ничего не делаю) или злобой (вот он я, остальным лучше поостеречься!). В такие моменты, ведет это к действию или нет, мы находимся под влиянием низших уровней.

Люди часто не понимают, что проблема не в том, что мы чем-то обладаем, а в нашем сильном желании этого. Уделять кому-то внимание или получать внимание от него – это не плохо, это скорее даже хорошо; проблема возникает, когда мы жаждем этого, нуждаемся в этом, требуем. Нахождение в безопасности – не нечто плохое, проблема – жить все время в страхе, беспокоиться о безопасности. Точно так же контроль сам по себе – замечательная вещь, прекрасно, если мы контролируем определенное число вещей в нашей жизни. Но о чем свидетельствует потребность контролировать?

С.: О нехватке.

О нехватке, что говорит о том, что мы не контролируем. Поэтому человек, постоянно навязывающий свое желание контролировать, демонстрирует то, что контролем он не обладает. Человек, обладающий контролем, расслаблен и спокоен. В отношении внимания, безопасности и контроля проблему всегда создают необходимость, недостаток, желание или требование.

С.: И это лучший способ никогда не получить желаемое…

Да, мы никогда не сможем ничего получить подобным способом. Человек, у которого есть потребность, или нужда в контроле за событиями, нужда быть любимым или находиться в безопасности, никогда не найдет того, что ищет. Он добивается одного, другое же теряет. Все, что мы можем сделать, – это отпустить, и как только мы отпускаем, все приходит естественным образом. Очень важно это понимать.

С.: Когда мы преодолеваем желание находиться в безопасности, живем ли мы одинаково хорошо как в состоянии отсутствия безопасности, так и в состоянии безопасности?

Да, потому что это иное состояние бытия. Поскольку – но нельзя говорить это наполненным страхом людям! – жизнь характеризуется постоянным изменением, а следовательно, некоей формой постоянной небезопасности. Однако когда вы находитесь внутри самого себя, пребываете в вашем внутреннем мире, вы смотрите на небезопасность, видите изменения и входите в них. Когда вы пребываете во внутреннем мире, экзистенциальная небезопасность – не проблема, это проблема только для того, у кого есть сильное желание, потребность в безопасности.

С.: Таким образом, все остается снаружи, не воздействует на меня изнутри?

Нет-нет, я имею в виду нечто иное: я вижу жизнь, которая непрерывно изменяется и трансформируется, я не воспринимаю ее как отсутствие безопасности. Это эволюционирующая жизнь, чередование приятного и неприятного; я воспринимаю ее как реальность, и поскольку мое состояние ума – это мир, принятие и смелость, небезопасность не представляет для меня проблемы. Проблемы существуют только в том случае, если человек несбалансирован. Твой вопрос показывает, что твое видение мира неверно.

С.: Я могу это понять интеллектуально, но интегрировать это трудно…

Да, конечно. Немного обдумав это, вы очень легко поймете, что все так и есть, но для того чтобы интегрировать это, вам нужна практика, очень специфический вид практики – необходимо научиться отпускать, а для того, чтобы отпускать, нужно знать определенные техники и не забывать их использовать.

Например, представьте себе, что вы столкнулись с чем-то негативным. На мгновение закройте глаза и спросите себя: «Могу я от этого сейчас освободиться?» Только этого уже достаточно; если вы задаете этот вопрос, уже создается небольшая дистанция. Может не все сразу получиться, но если начнете с малого, у вас получится. А потом вы входите в процесс отпускания, или, другими словами, неотождествления, беспристрастности. Если вы тренируетесь, оно обязательно придет, но если остаетесь привязанными к малейшему раздражению, не думая о том, что вы можете его отпустить, ничего не возможно. Когда вы в негативном состоянии, задайте себе вопрос: «В настоящую минуту могу ли я прекратить быть…» – обычно дальше следует слово «глупым», это основной термин для всех негативных эмоций. Вы спрашиваете себя: «Могу я остановить это прямо сейчас?» Но если вы недостаточно пробудились, чтобы задать себе этот вопрос, ничего не получится, вам нужно быть хотя бы немного присутствующим.