Практическое руководство по алхимии - [9]
Спрашивается, как никому не известный, одинокий и таинственный исследователь мог все это предвидеть и узнать? «Откуда приходишь ты, душа человека? И где находится дом твой?»
В качестве возможного ответа на вопрос о причинах нежелания алхимиков «засвечиваться», Бержье вспоминает также следующий фрагмент из книги Альберта Великого «Об алхимии»: «А если ты будешь иметь несчастье общаться с князьями и царями, они будут непрестанно тебя спрашивать: ״Ну и как продвигается твое Делание, учитель? Когда мы увидим что-нибудь славненькое?" И будут они в нетерпении своем называть тебя лентяем и мошенником и причинят тебе массу всяких неприятностей. А если тебе так и не удастся прийти к благому окончанию работы, ты ощутишь на себе всю силу их гнева. Но если ты, напротив, преуспеешь, они будут удерживать тебя в постоянном заключении, чтобы заставить работать на них одних».
Не по этой ли причине исчез Фульканелли и не потому ли тщательно хранили во все времена алхимики свой секрет?
Вспомним также и о том, что первое и заключительное предписание на папирусе Харриса гласит: «Закройте рты свои и плотно сомкните губы!»
Как пишут Бержье и Повель, современный алхимик читает монографии по ядерной физике. Но при этом он уверен в том, что преобразование одних элементов в другие, так же как и еще более необычные операции, могут быть выполнены «вручную», т. е. используя самое простое оборудование. Пожалуй, лишь среди современных алхимиков мы еще можем найти столь характерный для древности дух исследователя-одиночки, хотя сохранение его и в наше время чрезвычайно важно. В самом деле, несмотря на нашу уверенность в том, что дальнейший рост знаний невозможен без использования крупных групп исследователей, сложного оборудования и значительных финансовых средств, все же такие фундаментальные открытия, как радиоактивность или волновая механика, сделаны исследователями-одиночками. Да и сама Америка, страна самых крупных научных коллективов и наиболее значительных финансовых средств, рассылает в настоящее время по всему свету своих специальных агентов, занимающихся поиском оригинально мыслящих исследователей.
Но как заявил в 1958 году директор американского исследовательского центра Джеймс Киллиан: «Делать ставку исключительно на крупные научные коллективы было бы неверным, ибо, наряду с ними, нам следует прибегать к помощи исследователей-одиночек, являющихся носителями оригинальных идей». Известный физик Резерфорд выполнил свои фундаментальные исследования по структуре ядра, пользуясь оборудованием, сделанным из консервных банок и обрывков бечевки. Жан Перрен и мадам Кюри посылали своих лаборантов в поисках оборудования для экспериментов в воскресные дни на «блошиный рынок».
Разумеется, современные лаборатории с дорогим и сложным оборудованием необходимы, но оптимальным вариантом было бы сотрудничество их обслуживающих крупных научных коллективов с исследователями-одиночками. К сожалению, все алхимики уклоняются от подобных предложений, ибо общим для них правилом является тайна работы. И единственный признаваемый ими вид организации есть духовный орден. Как писал Рене Алло: «Для нас нет никакого сомнения в том, что все алхимические манипуляции являются лишь материальной базой чисто духовной аскезы». Иными словами, если алхимия и включает в себя науку, то последняя служит только материальным средством выхода на плоскость сознания. А когда это уже произошло, то важным становится никогда не выходить за пределы духовной плоскости, которая становится самоцелью.
Итак, авторы продолжают свое расследование: «С чем же, собственно, работает алхимик? Он использует в своей работе оборудование из высокотемпературной химии минералов: печи, тигли, весы, различные измерительные устройства, к которым добавились в последнее время приборы для измерения радиоактивности (счетчики Гейгера, сцинтиллометры и т. п.). Для современного исследователя подобного рода работа может показаться несерьезной. Ни один физик-ортодокс никогда не поверит в возможность изготовления излучателя нейтронов, используя самые простые и дешевые материалы. И все же, если наши сведения верны, алхимики умели это делать. Стоит, например, вспомнить о том, что во времена, когда электрон считался четвертым состоянием материи, для производства электронного пучка создавались дорогие и сложные установки.
Однако позже, как показали в 1910 году Эльстер и Гайтель, для этого было достаточно нагреть до красного каления в пустоте окись кальция. Ибо пока мы знаем еще далеко не все законы вещества, и если предположить, что знание алхимиков превосходит современное, они неизбежно должны были использовать более простые средства.
Насколько нам известно, во Франции работает довольно много алхимиков, тогда как в Америке их всего два. Да и общее их число в Англии, Германии и Италии не превышает нескольких единиц. По сообщению Е. Дж. Холмиара, ему удалось встретить еще одного в Марокко. Мы сами переписываемся стремя пражскими алхимиками. Создается впечатление, что советская пресса также уделяет большое внимание алхимии, а отдельные ее представители предприняли обширные исторические исследования по этому вопросу».
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.