Познание глубин Иисуса Христа - [3]
«Но я не знаю, как отдать свое сердце Господу». Что ж, из этой маленькой книги вы узнаете, что это означает: отдать свое сердце Господу, и как сделать Ему такой подарок.
Теперь позвольте спросить вас: желаете ли вы глубоко познать Господа? Бог сделал такое переживание, такой опыт возможным для вас. Он сделал это возможным через благодать, данную Им всем Его искупленным детям. Он сделал это посредством Святого Духа.
Как же вам прийти к Господу, чтобы глубоко познать Его? Молитва вот ключ. Но я имею в виду определенный вид молитвы. Эта молитва очень проста, и, в то же время, она открывает путь к совершенству и благости, а ведь это находится только в Самом Боге. Эта молитва, которую я имею в виду, избавит вас от рабства любому греху. Именно эта молитва принесет вам все Божьи добродетели.
Знаете, единственный способ быть совершенным это ходить в Божьем присутствии. Вы можете жить в Его присутствии и в непрерывном общении с Ним лишь посредством молитвы, и притом особенной молитвы. Это молитва, которая приводит вас в Божье присутствие и удерживает вас там все время; молитва, которую вы можете переживать при любых условиях, в любом месте, в любое время.
Да есть ли в действительности такая молитва? Существует ли на самом деле такое переживание со Христом? Да, такая молитва есть! Молитва, не мешающая вашей внешней деятельности или вашей ежедневной монотонной работе. Есть такая молитва, практиковать которую могут цари, священники, солдаты, рабочие, дети, женщины и даже больные.
Позвольте мне поторопиться и сказать, что молитва, о которой я говорю, исходит не от разума. Это такая молитва, которая начинается в сердце. Она не приходит от вашего понимания или ваших мыслей. Молитва, предложенная Господу из вашего разума, будет просто непригодной. Почему? Потому что ваш разум очень ограничен. В конкретный момент времени разум может уделять внимание лишь одному предмету. Молитва, исходящая из сердца, не прерывается мыслями! Я пойду дальше и скажу, что ничего не сможет прервать эту молитву, молитву простоты.
Впрочем, есть одно препятствие. Эгоистические желания могут загасить эту молитву. Но даже здесь надо ободриться, ибо после того, как однажды вы встретитесь со своим Господом и вкусите сладость Его любви, вы обнаружите, что даже ваши эгоистические желания уже не имеют силы. Вы обнаружите, что кроме Него вы ни в чем не сможете найти удовлетворение.
Я понимаю, что некоторые из вас могут думать, будто они очень медлительны, очень недуховны и имеют слабое понимание. Дорогой читатель, самое простое в этой вселенной это получать радость от общения с Иисусом Христом. Ваш Господь более реален для вас, чем вы реальны для самих себя! Более того, Его желание дать Самого Себя вам сильнее вашего желания приобрести Его.
Итак, как вам начать? Вам необходимо лишь одно. Вам лишь необходимо знать, как Его искать. Когда вы научитесь этому, то обнаружите, что приходить к Богу таким путем будет более естественно и легко, чем вдохнуть воздуха. С помощью этой «молитвы простоты», с помощью этого практического познания Христа глубоко внутри вас вы сможете жить посредством Самого Бога; при этом вы будете испытывать затруднений и помех меньше, чем при дыхании. Если это так, то я спрошу: не является ли грехом, когда мы не молимся? Да, это грех. Но после того, как однажды вы научитесь искать Иисуса Христа и обретать Его, вы увидите невероятную простоту этого пути, так что вы больше не будете пренебрегать этими взаимоотношениями со своим Господом.
Поэтому, пойдем дальше, и научимся этому простому способу молиться.
2. В путь.
Я хотела бы обратиться к вам, как если бы вы были новообращенным во Христе, тем, кто желает познать Его. Итак, позвольте мне предложить вам два пути, которыми можно приходить к Господу. Первый я назову «моление Писанием», а второй «созерцание Господа» или «ожидание в Его присутствии». Моление Писанием» это особый способ обращения с Писанием, он включает в себя и чтение, и молитву.
Вот как вам надо начать. Откройте Писание, выберите несколько стихов, которые были бы простыми и весьма практическими. Затем, придите к Господу. Придите тихо и смиренно. И там, перед Ним прочтите маленький отрывочек из открытого вами места Писания.
Во время чтения будьте внимательны. Нежно и внимательно принимайте внутрь все, что вы читаете. Во время чтения вкушайте и усваивайте это.
В прошлом у вас, может быть, была привычка во время чтения быстро переходить от одного стиха к другому, пока не прочтете весь отрывок Писания. Вероятно, вы хотели найти основную мысль отрывка.
Но приходя к Господу посредством «моления Писанием», не читайте быстро, читайте очень медленно. Не переходите от одной темы к другой, пока не ощутите самую сердцевину прочитанного вами. Может быть, затем вы захотите взять тот фрагмент из Писания, который коснулся вас и превратить его в молитву.
После того, как вы ощутили нечто из этого места, и после того, как вы поняли, что сущность отрывка была извлечена и все его глубокое ощущение прошло, тогда очень медленно, мягко и спокойно начните читать следующий отрывок из этого места. Когда ваше время с Господом закончится, то вы будете удивлены, обнаружив, что вы прочитали очень мало, возможно, не более половины страницы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мадам Гийон (1648–1717) прожила удивительную жизнь. Сегодня, когда преуспевание зачастую расценивается как показатель богоугодной жизни, ее бы, наверное, сочли большой грешницей. Она страдала на протяжении практически всей жизни. Большинство современников не принимали ее, а католическая церковь, к лону которой она непременно себя причисляла, объявила ей жестокую войну. И при этом она научилась быть абсолютно счастливой!Жанна Гийон надолго опередила свое время. Многие ее мысли свежи и актуальны даже сегодня, особенно для тех, кого не удовлетворяет «теплое» христианство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.