Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы - [6]

Е. Леонтьева,

кандидат исторических наук

Введение

На небесном пути Состояния истины,

В пространстве, изначально свободном от облаков неведения,

Непревзойденное тело формы, защитник дня и ночи,

Светоч, свободный от демонического раху,

Ты бесконечно излучаешь сияние активности, любви и мудрости.

Ты полностью охватил реальность познаваемого

И целиком рассеял мимолетные омрачения,

Скрывающие истину,

У разнообразных существ – и тех, кто на верном пути,

И великих, и всех живущих,

Кого время сводит в местах рождения.

Из-за ядовитых эмоций они приносят вред телом, речью

и умом;

Скандхи беспрерывно заставляют их действовать.

Ты помог существам отрешиться от этих переживаний,

Привел их к покою и счастью.

Для этого в год Земляного Дракона

Ты снова оказался на чистой и широкой дороге.

Ты обладатель плода пути, властелин нагов,

В этой жизни известный под именем Миларепа,

Прославленный защитник существ, числом безграничных, как небо.

Владеющий десятью силами, я простираюсь пред тобой.

Твой ум – великий океан сочувствия.

Твоя Будда-активность для блага всех существ —

Словно далеко расходящиеся волны.

От них разлетаются капли изначального знания и доверия,

Насыщая мир этими сокровищами

И целиком заполняя умы, словно отпечатки копыт.

Рассеяны полностью все страдания, тревожащие эмоции и нищета.

Радость моя подобна мгновенному восторгу пылкого мужчины,

Встретившего в уединенном месте красиво украшенную деву.

Хотя он и стремится соблюдать монашескую дисциплину,

Но замирает перед величием сияющей красоты,

Не в силах ни отвернуться, ни показаться.

Как только это приятное уму жизнеописание,

Подобно красавице, украшенной драгоценностями сочувствия,

Достигло ушей этого счастливца,

Я был совершенно потрясен.

И, чтобы оно, чудесное,

Своим блистательным величием

Заставило вас улыбаться и громогласно смеяться,

Я тут же передаю это празднество слов.

Поэтому, благоуханной водой доверия и усердия

Смыв загрязнение печати секретности,

Ради блага всех живущих преподношу вам эту историю —

Пусть она венчает победное знамя Учения Будды.

Лама и Дакини, прошу вашего позволения!

Итак, родившись среди снегов Тибета, в самом начале жизни Учитель страдал от невзгод сансары, подобных неистовому пламени.

Он вступил на путь прекращения страданий, и даже на мгновение не возникло в нем устремленности к блаженству высших сфер Брахмы и Индры. Упражняясь в отреченности, он был захвачен видением лотосовых качеств Освобождения и всеведения.

Чтобы отдать тело и жизнь во благо Дхармы без малейшего страха и колебаний, он практиковал доверие, усердие, высшую мудрость и сочувствие.

В середине жизни Мила следовал за святым Ламой и в горном уединении обретал опыт, вкушая нектар устных наставлений Учителя. Он связал все свои мешающие эмоции, и взошли ростки опыта и постижения.

Решительно отбросив умом все мирское, он крепко держал победное знамя медитации. Благодаря этим чрезвычайно благоприятным условиям он подстегивал к практике удачливых последователей, свободных от лени и привязанности к мирским явлениям.

Йидамы и Дакини, за которыми он следовал, рассеяли все помехи на пути. Извлекая наивысшее благо из Учения Будды, он распространял его, взращивая опыт и постижение, и стал абсолютным мастером Дхармы.

Он довел до совершенства свою преданность непревзойденной линии преемственности и потому познал тайные наставления сочувственных учителей. Он унаследовал бесчисленные передачи и овладел признаками благословения, не имеющего себе равных.

Он широко породил в себе наивысший Просветленный настрой и произносил слова Будды даже в уши тех, кто из-за сильных потрясений не обладал добрыми кармическими склонностями. Едва звучало его имя, их восприятие менялось: они трепетали, и волосы на их телах поднимались от преданности, а на глаза наворачивались слезы.

Породив семя Пробуждения, ученики могли найти убежище от всеобъемлющего страха перед сансарой и нижними мирами.

Крепко держа в уме важнейшие моменты пути вестниц тайной мантры, побуждаемый небесными танцовщицами, Мастер породил блаженство «мудрости радости», и Дакини стали ему друзьями на пути осуществления.

В конце пути он полностью рассеял две завесы и отбросил все, что нужно было отбросить. Он подошел к черте исчерпания явлений и событий в их первоначальной чистоте. Все наилучшие качества – сочувствие, мудрость и все остальные – он довел до совершенства и благодаря этому стал самовозникшим Буддой.

Он свободно держался во время дебатов c носителями разных доктрин, буддийских и небуддийских, и в этих спорах проявился как навершие знамени победы.

Быстро осуществив непревзойденный путь Алмазной колесницы, он полностью обрел опыт и постижение.

Величественные Даки и Дакини разнесли его неизменную славу во всех десяти направлениях этого мира.

Нисходящая радость, протекавшая в его теле к пальцам ног, и восходящая радость, поднявшаяся к макушке, породили абсолютную радость обретения плода.

Сами собой распутались тонкие и грубые узлы в трех важнейших энергетических каналах, открылись четыре чакры. Так Мастер полностью овладел сущностью центрального канала.

Поэтому он беспрепятственно открыл для себя наивысший смысл Трех корзин, двенадцати разделов сутр и четырех классов тантр и облек его в ваджрные песни постижения.