Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества» - [87]
Здесь и комментировать особо нечего: судебное решение предписывает, что не только нельзя оценивать какие бы то ни было действия евреев, но даже указывать на то, что они евреи, нельзя. Законы, составленные для всех, евреев не касаются — они живут по собственным законам. На таких основаниях, собственно, и строится сегодня «самостийная Украина».
Однако феномен «самостийности» имеет и другую, более существенную для нас, составляющую. Ибо та же объективность требует признать, что в сообществе так называемых «украинцев» отнюдь не евреи составляют большинство, а как раз наши доморощенные сепаратисты, без активного участия которых мертворожденный проект «Украина» никогда бы не был реализован. В формирование идеологии украинской «дэржавы» весомый вклад внесли (и продолжают вносить!) наши бывшие единоплеменники, взявшие себе прозвище «украинцы». Роль, отведенная им, — служить орудием для воплощения в жизнь чужих планов и целей, — судя по всему, их вполне устраивает. Да и, правду сказать, не обижены «самостийники» своими хозяевами: многое им дозволено, многое прощается. В известном смысле они даже процветают, живут в свое удовольствие. И будут процветать дальше, во всяком случае, до того неминуемого момента, когда надобность в их иудиных услугах отпадет. Да только когда это будет?.. А пока можно кичиться своей иллюзорной «самостийностью» и извлекать из нее, насколько это возможно, конкретные материальные дивиденды. А «прибыльное дело» прежнее — разжигание жгучей ненависти к России и русским. Именно за эту ни на чем не основанную ненависть хвалят и поощряют «украинцев», за нее и платят. Хотя, справедливости ради, следует признать — далеко не всем, и даже не большинству. Впрочем, для многих «украинцев» русофобия превратилась в совершенно бескорыстное увлечение, и на заснеженных майданах 2004-го или 2013-го валом было откровенной голытьбы, едва сводящей концы с концами, и потому находившей в своей ненависти к русским некое моральное утешение и даже оправдание своей незадавшейся, серой жизни. Да только ненависть эта не способна изменить их жизнь к лучшему.
Пресловутая «еврейско-украинская солидарность» рано или поздно исчерпает себя, ибо построена на лжи и взаимном обмане, когда обе стороны пытаются надуть «партнера». Украинская действительность, впрочем, вся построена на тотальной лжи. Здесь лгут все, всегда и всем. И все знают, что все лгут. И так живут уже четверть века. И на этой всепроникающей лжи надеются выстроить нечто долговременное и основательное. И даже уверены, что смогут. НЕ ПОЛУЧИТСЯ! У лжи ноги коротки, и, рано или поздно, «украинцам» придется признать ту неблаговидную роль, которую отвели им их хозяева. Хотя, судя по всему, сделать им это будет очень не просто. Тот же майдан, теперь уже, правда, 2013 г., тому подтверждение.
Снова в центре Киева беснующаяся толпа «украинцев». И снова у нее те же поводыри. Уже знакомый нам Фротман («Тягнибок»). Рядом с ним еще один еврей Бакаи («Яценюк»). А среди этих двух — знаменитый боксер Виталий Кличко. Этот больше привык работать кулаками, чем головой, и в связке с Фротманом и Бакаи выглядит фигурой заднего плана, готовым объектом для манипуляций, привлеченным к делу лишь за свою известность. Но это внешнее впечатление — обманчиво. За Кличко стоят серьезные внешние силы — Германия, прежде всего. С началом майданной «революции» немецкая пресса без обиняков стала называть Кличко «человеком Берлина в Киеве». Например, «Junge Welt» писала: «Этот выскочка, чья карьера боксера состоялась не на Украине, а в Германии, где он, кстати, и проживает, является настоящим “человеком Берлина ” в Киеве. Его партия “Удар ” жизнеспособна только благодаря Фонду Конрада Аденауэра. Именно там для Кличко сформулировали его политическую фразеологию. “Проевропейская ориентация ” ударовцев вполне удовлетворяет потребности немецкой элиты в ее экспансии на восток и включении Украины в сферу немецкой гегемонии. Тот факт, что г-жа Меркель сейчас находится на тренерском месте в углу ударившегося в политику чемпиона мира по боксу, только лишь завершает картинку
Ни для кого не секрет, что россияне, по непонятным причинам до сих пор именующие себя "русскими" (ведь и государство Русь уже давно кануло в небытие, и территории — ни географической, ни политической — уже нет с таким названием), испокон веков испытывают к украинцам плохо скрываемую неприязнь, временами переходящую в откровенную ненависть. Конечно, многие "русские" начнут вопить, что всё это, дескать, ложь, мол, они питают к украинцам исключительно братские чувства. К счастью, среди россиян всё же есть честные люди, которые даже не пытаются скрыть своё негативное отношение к "хохлам, малороссам или украм", как они "любовно" называют нас — украинцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы считаем «украинцев» братьями, а они закрывают русские церкви и русские школы, изгоняют русский язык, с малых лет приучают детей ненавидеть все русское, едут в Чечню, чтобы убивать русских. Почему наши братские чувства остаются безответными?Ключ к разгадке этого парадокса автор видит в аномальном характере происхождения «украинцев», представляющих собой не народ, а этническую химеру. Оригинальную концепцию происхождения «украинцев» автор создает на основе исторического расследования, при этом он опирается на последние достижения современной науки о закономерностях рождения и формирования этнических общностей (народов)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.