Поучения Оптинских старцев - [16]

(преп. Антоний)

* * *

Продолжение жизни, невзирая на случающиеся с нами болезни, скорби и многие огорчения, есть продолжение милости Божией к человеку, за которую и должен он из глубины души своея благодарить Господа Бога!

(преп. Антоний)

* * *

Вы в болезни своей сколько из глубины души испустили пред Богом тяжких воздыханий, которые все видит и слышит Господь. Но у здоровых совсем бывает не то, если же и они когда вздыхают, то больше о том, когда долго не видят кого, когда давно не имеют весточки о чем. Вы в болезни своей нередко орошали лицо свое слезами, а здоровые люди вместо слез сколько каждый день потратят мыла на лицо свое, чтоб было чисто, а о душе ни слова. Вы в болезни своей очи свои часто с молитвою обращаете к образу Христа Спасителя и к Пречистой Его Матери, а здоровые вместо образа раз по сто в день посмотрят на себя в зеркало, а помолиться хорошенько или перекреститься как должно некогда. А посему вы ныне в болезненном состоянии своем блаженнее всех здоровых, а к сему еще и вечное блаженство на небеси приготовлено для вас от Господа Бога…

(преп. Антоний)

* * *

Что болен – не беда; грешным людям это очищение; как ржа от огня очищает железо, так и болезнь врачует душу.

(преп. Анатолий «Старший»)

* * *

Болезнь и скорби – для тебя великая милость Божия, а то бы ты напроказил на свою голову.

(преп. Анатолий «Старший»)

* * *

Не думай, что мир обитает в здоровом теле: там жабы и пиявицы. Нет, мир обитает лишь в мертвенной плоти нашей. И этот-то есть истинный мир, мир Иисусов, мир, всяк ум превосходящий.

(преп. Анатолий «Старший»)

* * *

Господь знает лучше нас, кому что полезно: здоровье или болезнь…

(преп. Иосиф)

* * *

Не скорби много о своем здоровье и благодари Господа за болезнь, ибо ею от грехов душа очищается.

(преп. Иосиф)

* * *

Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души.

(преп. Иосиф)

* * *

О худом своем здоровье не скорби, ниже малодушествуй, но мужественно при помощи Божией терпи со благодарением, благословляя премилосердого Господа, попустившего нам таковую слабость к чувствованию о своей неизбежной и неминуемой смерти.

(преп. Лев)

* * *

В слабости здоровья больше надобно иметь попечения о душевном устроении…

(преп. Макарий)

* * *

Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших.

(преп. Макарий)

* * *

Здоровье дороже всего, а с ним сопряжено и душевное благое устроение, могущее доставить вам спокойствие.

(преп. Макарий)

* * *

Мы не знаем судеб Божиих, Он все творит на пользу; мы привязаны к здешним благам, а Он хочет даровать нам будущее благо здешними краткими болезнями.

(преп. Макарий)

* * *

Пришла болезнь волею Божией и пройдет, силен бо есть уврачевать тебя и каждого недугующего, только если восхощет, и нам будет на пользу.

(преп. Макарий)

* * *

Телесная болезнь служит к исцелению душевной… Самая болезненность тела уже есть очищение души от греховных струпов.

(преп. Макарий)

Бог

* * *

О Боге Едином и вместе Триедином люди могут делать только такое заключение. Все видимое от Невидимого. Все вещественное от Невещественного. Все имеющее начало от Безначального. Все имеющее конец от Бесконечного. Все временное от Вечного. Все имеющее предел от Беспредельного. Все измеримое от Неизмеримого. Все постижимое от Непостижимого…

(преп. Амвросий)

* * *

Всеблагий Промысл Божий всегда устрояет о нас то, что для нас полезнее. Мы же по неведению часто стремимся к противному. Убийца искони грозил убийством, но сказано, что не у прииде час сей. Един Господь ведает, как попустится ему устроить это злодейство, или совсем не попустится. Мученики, предаваясь воле Божией, одни умирали мученическою кончиной, а другие по воле Божией просто умирали в темнице. Предадимся и мы воле Божией и всеблагому Промыслу Господа, да устроит о нас благое и спасительное, якоже весть и якоже будет Ему благоугодно.

(преп. Амвросий)

* * *

Судьба каждого человека зависит от Бога, сообразно душевному устроению всякого.

(преп. Амвросий)

* * *

Надо благодарить Господа, что Он тебе все посылает. Это для трех причин – чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность.

(преп. Амвросий)

* * *

В мире все делается с большими ошибками, потому что враг всех искушает, и Бог попущает, чтобы чрез это испытывалось произволение человеческое. Но Бог смотрит не на совершение дел, особенно материальных, а взирает на намерение, с каким кто что-либо делает, совершит ли он то или не совершит.

(преп. Амвросий)

* * *

Нигде Господь не хощет неволею понуждать человека, а везде представляет благому нашему произволению, и чрез собственное произволение люди бывают или добры, или злы. Поэтому напрасно будем обвинять, что будто бы живущие с нами и окружающие нас мешают и препятствуют нашему спасению или совершенству духовному.

(преп. Амвросий)

* * *

Господь взирает на благое намерение и требует посильного и возможного действия, а не сверх силы и возможности.

(преп. Амвросий)

* * *

В одном месте молились о дожде, а в другом – чтобы не было дождя, вышло же, что Бог хотел.

(преп. Амвросий)