Потоки нектара Саи - [9]

S. - Легко увидеть Бога в добре и красоте, но трудно сделать то же в плохом и безобразном.

САИ: - А, здесь у тебя авидья, омрачающая твое видение. Ты говоришь о двух разных вещах: физическом зрении и ментальном видении. Именно тут необходимо различение (вивека). Такие вещи, как уродство или что-нибудь плохое, неприятны физическим чувствам. Вы видите и оцениваете все вокруг вас своими внешними органами чувств. Но для того, чтобы увидеть, что находится "за" и "дальше", вы должны развить внутреннее восприятие или ментальное видение. Вам следует учиться делать различие между Майей и Митьей, и это поможет вам принять Бога во всем. Таким образом вы разовьете чувство близости к Природе и к Богу и сознание единства. Вы должны культивировать это чувство единства с помощью различения, исследования и духовной практики (садханы). Тогда это осознание будет расти в вас и вы сможете воспринять данное качество единства всего. Вы обнаружите, что приближаетесь к пониманию Всевышнего и Абсолютного Сознания.

ГЛАВА 6 РОДСТВО В ЛЮБВИ

S. - Баба, Ты объяснял различие между Майей, Митьей и Нитьей. Как бы Ты объяснил это по отношению к человеку?

САИ: - Да, это наиболее важно для понимания. Вы знаете, как сложна человеческая личность. Первоначальное семя божественности погребено глубоко и сокрыто под пятью слоями или покровами, называемыми панчакоша. Они затемняют внутреннее видение и препятствуют реализации человеком его скрытой божественности. Эти панчакоша есть тело, чувства, ум, интеллект и блаженство. Все они являются Митьей, так как непостоянны. Тело подвержено смерти. Чувства существуют и действуют относительно объективного мира. Они создают страстные желания, импульсы, ощущения, эмоции и т.д., которые совместно формируют ум. Основанный на желаниях и импульсах, ум строит представление или картинку самого себя, которая формирует эго. Таким образом, ум и эго зависят от чувств, вследствие их существования. Они непрерывно питаются ощущениями, создаваемыми органами чувств. Например, если вы возьмете воду, у нее нет определенной формы или собственных очертаний. Она просто принимает форму той емкости или сосуда, в который ее выливают. Так же и ум, сам по себе, не имеет формы. Он существует, поскольку функционируют чувства. Как только чувства удалены от чувственных объектов, все желания и импульсы исчезают, растворяя ум и вместе с ним эго. Итак, вы видите, что эти трое - чувства, ум и эго - подвержены растворению и не сохраняются, следовательно, они - Митья.

Переходя к интеллекту, заметим, что он - самый чистый среди коша, или покровов, так как он действует отдельно, сам по себе, независимо от работы других. Он не подвержен воздействию внешних факторов. Интеллект рационален, умеет различать и анализировать. На него никогда не влияют пристрастия или предрассудки и, следовательно, он всегда прав в своих указаниях. К несчастью, человеческие качества таковы, что интеллект чаще всего замутнен и омрачен умом и его капризами. Суждение интеллекта всегда чистое, но ум вмешивается и истолковывает его своим собственным cпocoбoм, согласно своей любви-нелюбви (рага-двеша). Теперь добавим, что этот интеллект также непостоянен. В определенный момент на пути самореализации интеллект тоже отбрасывается или теряется, подобно другим оболочкам. С этой точки зрения, знание существует на уровне выше интеллекта. Поэтому интеллект также может быть определен как Митья. Последний из пяти покровов - это покров Блаженства, включающий в себя невежество. Это состояние глубокого сна сознания, которое считается полным блаженством, так как все ощущения, чувства и волнения успокоены в этом состоянии. Но даже этой оболочки не остается, как только самореализация достигнута. Поэтому она тоже Митья. Все панчакоши сбрасываются, когда развивается познание.

S. - Тогда, допуская что панчакоши все сброшены, Баба, прав ли я, говоря, что человек начинает действовать на уровне чистого сознания?

САИ: - Да, конечно, когда вы превзошли уровень интеллекта, вы достигаете другого уровня, называемого интуиция. Интуиция прямо настроена на Чит, Сознание. Сила интуиции происходит из Читы, поэтому вы можете считать интуицию Майя-Шакти.

S. - Это то же самое, что и совесть?

САИ: - Нет. Совесть - это голос интеллекта. Интуиция - голос Бога, Внутренний Голос. В то время как совесть говорит вам, что правильно, а что - нет, интуиция говорит вам, что "существует" и что "не существует". В идеале, человеку следует действовать на уровне интуиции, но требуются годы садханы и самодисциплины, чтобы достичь этого.

S. - Это состояние Чистого Сознания?

САИ: - Да, но над этим есть и другое состояние, называемое Сверх-Сознание. Это Чит, или Чайтанья, или Брахман. Оно вечное, неизменное и неразрушимое и поэтому это Нитья. В терминах микрокосмоса оно называется Пуруша, а соответствующая энергия или жизненная сила называется Пракрити. Эти двое, Пуруша и Пракрити, (Нитья и Майя) присутствуют как общие факторы в каждом человеке и существе. Только внешние коша, или покровы, различаются. Внешняя структура может быть различной, но внутреннее ядро - то же самое. К примеру, вы делаете сладости разных видов, размеров и форм из сахара, муки и масла. Хотя внешние формы различны, сущность сладости в основе своей одна и та же. Если вы осознаете это в отношении людей вокруг вас, вы будете на шаг ближе к реализации Истины.