Потерянные поколения - [12]

Во главе движения стал «Совет начальников отрядов», который являлся постоянным исполнительным органом. Периодически созывались и «съезды» «Совета инструкторов» и «Объединённых патрульных». На этих съездах решались методические проблемы подготовки скаутов и практические вопросы существования скаутских организаций.

Скауты создали свой подпольный клуб, театр и «курсы инструкторов», которые руководились дружиной скаутов АРГО, имевшей базу под Москвой, в Салтыковке. Там скауты жили большой коммуной [9, C. 47].

Самая драматическая страница в отношениях между скаутингом и РКСМ приходится, пожалуй, на зиму 1921—1922 годов. К этому времени уже трижды комсомол уничтожал централизованную скаутскую структуру. Сначала — «Общество содействия», затем — юков и, наконец, — скаутские группы при Всевобуче. Массированная критика скаутизма сводилась к следующим положениям: скаутинг — буржуазная организация, проповедующая национальное единство, вместо классовой борьбы. Во время гражданской войны скауты выступали на стороне белогвардейцев. Флаг зеленого, а не красного цвета. Знак лилия — монархический символ династии Бурбонов. Само слово «скаут» — английское [90, C. 26].

При этом совершенно упускалось из виду, что для скаутов политика и политический строй — дело отцов, а сама организация — национальная, а не политическая. И хотя никаких постановлений правительства о запрещении скаутинга не было (пионеры, и комсомол правительственными органами не являются), начинаются гонения. Школы отказывают в помещении для скаутских сборов, с ребят-скаутов срывают символику, прорабатывают на собраниях.

В комсомольской и пионерской печати началась антискаутская пропаганда. Как всегда большевики не гнушались подтасовкой фактов, скауты в советской печати получили прозвище «голоногие» (за то, что летом носили бриджи) или «зеленоногие» (за то, что летом носили гетры зеленого цвета). Сейчас эти прозвища кажутся неприятными, оскорбительными и только, но тогда они несли куда более зловещий смысл. В нищей стране обвинение в то, что скаут носит летом бриджи было прямым указанием на его буржуазную сущность — ведь он имеет не только штаны, но и какие-то короткие штаны, а значит, зажрался и это в то время когда страна голодает и в ней не хватает даже бумаги и карандашей! Такие прозвища могли спровоцировать избиения скаутов, их унижения по месту жительства и учебы. Но советскую власть это совершенно не волновало — ведь цель всегда оправдывает средства, а скауты должны были быть уничтожены не только как организация, но и как название. А для такого советская власть никогда не жалела ни времени ни усилий. Во многие организации скаутов уже были внедрены «добровольные помощники комсомола и милиции», иначе говоря, провокаторы. Именно они сыграют важнейшую роль в разгроме скаутских дружин.

Показателен такой пример. 10 мая 1923 года скауты Москвы собрались в районе села Всехвятское на сбор. Неожиданно, но по точной наводке нагрянули работники милиции, сбор был признан незаконным. Скаутам было приказано разойтись, учебная литература была конфискована и открыто административное дело по факту незаконного собрания.

В связи с этим в журнале пионеров «Барабан» в феврале 1923 года появилась интересная заметка, озаглавленная «Чудеса животного мира» [16, C. 30].

«В последнее время в Москве и ее окрестностях стало появляться на свет божий большое количество животных, относящихся к роду скаутов, семейству пресмыкающихся. Зоологическим отделом ОГПУ предпринята экскурсия по городу Москве и ее окрестностям для пополнения своих коллекций. Между прочим, редчайшие экземпляры указаны краснопресненскими ребятами. В добрый час!» [26, C. 27].

Вряд ли стоит это комментировать. Здесь все очевидно — и презрение к скаутам и открытый намек на доносительство, и поощрение этого доносительства, а так же действий сотрудников ОГПУ.

Подобные процессы проходили во всех городах, хотя деятельность групп скаутов не прекращалась. В Иркутске еще в октябре 1922 года проходил праздник скаутов на площади Третьего Интернационала с парадом и показом гимнастических упражнений. Этот праздник собрал значительное количество зрителей, позитивно освещался в местной прессе (правда, Иркутск был городом не большевиков, а эсеров, именно партия эсеров в годы гражданской войны была сильна в Иркутске).

С этого времени началась сначала пропагандистская травля скаутов, а потом и административное воздействие. Какое-то время советским гражданам объяснялась пагубность скаутского движения, ведь часть населения совершенно не понимала что плохого в мальчиках гуляющих и природе и разжигающих костры. Газет и листовки большевиков — объяснили чуждость скаутизма, а на собрания комсомольцев и пионеров повестка дня партии ориентированная на уничтожение скаутинга как явления была последовательно доведена до всех, включая самых непонятливых. Это была стандартная тактика советского карательного аппарата по подавлению инакомыслия.

Сначала вокруг жертвы создавался информационный вакуум, потом умолчание сменялось массированной агитационной атакой, целью которой была дискредитация, а уже после следовало физическое исключение политических противников из политического процесса, аресты, судебные дела, процессы, сроки или физическое уничтожение. Все это было отработанно многократно и всегда советская власть достигала результата, в борьбе, как с реальным, так и мифическим противником. Скаутские организации, хотя и расколотые и малочисленные не могли противостоять этому репрессивному все уничтожающему катку. Личное мужество и стойкость отдельных скаутов не могло ни сохранить организацию, ни изменить судьбы скаутов.