Пособие по христианскому душепопечению - [370]
Создается впечатление, что некоторые восторженные, но плохо информированные люди, не имеющие никакого представления о причинах и лечении аномалий, приписывают все духовные (психопатологические) проблемы бесовским влияниям и прибегают к изгнанию нечистой силы, чтобы уклониться от душепопечения или непреднамеренно скрыть собственное невежество в отношении человеческого поведения. Все это может создавать гораздо больше проблем, чем разрешать. Иногда подопечные извращают комментарии о влиянии сатанинских сил, в результате начинают испытывать бредовый страх перед бесами; и нередко их проблемы только усложняются, когда они слышат, что одержимы бесами. Психопатологические проблемы усложняются, если изгнание нечистой силы не приносит никаких перемен, причем подопечному теперь приходится бороться как с первоначальной проблемой, так и с убеждением в том, что он одержим бесовской силой.
Вот почему душепопечители обязаны упоминать имя сатаны, лишь как следует подумав, и быть всегда начеку в отношении ложных (параноидных, бредовых) представлений о сатане. Пределы его воздействия и власти следует четко понимать, всегда помнить о возможности сатанинской активности и решительно, твердо противостоять ей силой Святого Духа. Подопечные из числа христианин всегда поймут как возможность бесовских влияний, так и потрясающую истину слов Божьих: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире»[1993].
Предупреждение духовных проблем
Слово «одухотворенность» употребляется в самых разных обстоятельствах и людьми самых разных вероисповеданий. Большинство из нас жаждет «исполненного огня одушевленного бытия», согласно Лоренсу Ричардсу, но мы не знаем, что на самом деле это значит; не знаем, как обрести это или как предупредить потерю этого. Многие авторы считают одухотворенность своего рода мистическим союзом с Богом. Другие придерживаются более популярной точки зрения, согласно которой быть одухотворенным — значит жить в непрерывной гармонии с Богом[1994]. Иначе говоря, понятие одухотворенности включает в себя уподобление Христу.
В понятие «одухотворенность» входит также понятие «дисциплина». Духовная жизнь течет не сама по себе. Ее следует поддерживать. «Лишь утверждая, что Бог является единственным и достаточным источником нашей духовной жизни и что люди полностью ответственны за свое духовное развитие», мы можем уповать на возрастание в духе в полном соответствии с библейским учением. Духовный рост и перемены являются итогом дисциплинированного образа жизни[1995].
Одухотворенности и движения к духовному благополучию[1996] достичь не очень просто, так что никому из верующих не следует считать, что духовно зрелые люди избавлены от испытаний, бедствий, искушений. Иисус призывает нас взять крест и последовать за Ним. Жизнь Христа на земле не была легкой, и Он никогда не обещал, что мы будем избавлены от проблем. Наоборот, мы предупреждены о том, что затруднений и проблем в жизни не избежать, однако они помогут нам возрастать в духе[1997].
Но отсюда вовсе не следует, что мы должны отказаться от профилактики духовных проблем. По ходу душепопечения, и в особенности в церкви, христиан можно учить предотвращать развитие тех или иных духовных проблем. Эти профилактические мероприятия, известные, несомненно, большинству христианских руководителей, включают нижеследующее:
• Предать себя Христу и признать Его своим Богом и Спасителем.
• Практиковать регулярное, неотступное молитвенное служение и исследование Библии.
• Регулярно исповедовать грехи и молить Бога о прощении.
• Покориться власти и водительству Святого Духа.
• Принимать активное участие в жизни поместной церкви.
• Благовествовать и служить ближним, поддерживать общение.
• Быть начеку в отношении сатанинских интриг и мужественно противостоять им.
Не следует рассматривать данные мероприятия в качестве некоего рецепта для профилактики всех духовных проблем. Это фундамент, на котором следует основывать программы профилактики и ученичества.
Заключительные замечания
По всей видимости, нет темы, более знакомой христианским руководителям и душепопечителям, нежели тема, поднятая в этой главе. С духовными проблемами сталкивались благочестивые люди на протяжении столетий, и Библия говорит о них подробнее, чем о других проблемах, рассмотренных в этой книге.
Поскольку в Библии очень часто говорится о духовных проблемах, то некоторые верующие приходят к выводу, что все наши проблемы являются в действительности духовными и что все они могут быть разрешены с помощью тех или иных библейских правил. Можно восхищаться теми, кто придерживается подобных представлений, однако все это трудно применить на практике.
Духовные проблемы имеют свои причины и решения, которые большей частью описаны в Священном Писании. Однако здесь нет ни одного места, где утверждалось бы, что Библия является пособием по психиатрической диагностике и консультированию. Несмотря на то что все проблемы в конечном итоге связаны с падшей человеческой природой, не все проблемы человека являются духовными в том смысле, что касаются отношений подопечных с Богом. Например, есть проблемы, которые могут быть вызваны неправильным обучением, дезинформацией, травматическими переживаниями раннего детского возраста, экологическим стрессом, телесным страданием, ошибочным (неправильным) восприятием происходящего, недоразумением в принятии решений и другими факторами, которые не могли обсуждаться в Священном Писании. Душепопечение лиц с подобными проблемами может происходить с помощью методов, взятых из Священного Писания. Однако чаще всего душепопечитель употребляет методы, которые
