Последняя утренняя звезда - [54]

Будда объявил эти четыре Благородные Истины, и первая из них несет в себе утверждение о том, что жизнь - это печаль, что вся жизнь грустна от начала и до конца. Жизнь полна печали.

Вы пока что не поняли это. Какова же причина? Причина может заключаться только в том, что вы запутались в священных книгах, мудрецах и их учениях до своего часа. Вы слишком рано услышали эти слова. Вы не осознали из опыта своей жизни, что жизнь бессмысленна; вы просто слышали, как об этом говорили другие люди. Ваше сердце продолжает говорить вам о том, что жизнь полна наслаждений. Вы слышали от кого-то, от святого или другого человека, о том, что жизнь тщетна. И вот вы стоите перед дилеммой: одна дверь зовет вас обратно, а другая дверь зовет вас вперед. Вы находитесь в затруднении.

Я говорю вам, что вам нужно забыть своих святых и мудрецов и войти в жизнь. Побродите еще немного, потолкайтесь среди народа еще какое-то время, побейтесь еще чуть-чуть головой о стену. Жизнь подобна стене: она не откроется, ведь она не дверь. Но до тех пор, пока вы не разобьете голову в кровь, вас в этом не убедить. Будда утверждал, что жизнь - это печаль, но как вы можете признать этот факт? Как вы можете признать, что жизнь -это печаль? Если бы какой-то другой человек сказал об этом Будде, тогда и он не признал бы такое положение дел. Будда признал такой факт, только когда познал его сам. И вы тоже признаете его, только когда познаете его сами.

Я советую вам в вашем незрелом состоянии не отворачиваться от жизни просто потому, что так велят вам махатмы. Если вы подчинитесь им, тогда религия никогда не сможет стать истиной вашей жизни, поскольку вы упустите самую первую истину. Как вы можете построить храм без фундамента? Не возвращайтесь домой, пройдя всего лишь полпути, потому что вы услышали речи махатм. Не возвращайтесь домой до тех пор, пока у вас не появится собственный опыт, пока ваше сердце не разобьется на кусочки, полностью, и не зарыдает горько, в противном случае вы станете лицемером. Вы будете возвращаться, пройдя полпути, вы начнете притворяться кем-то, хотя ваша внутренняя природа иная. Вы можете сидеть как святой, но ваш ум останется в мире, то есть в лавке, на рынке. Вы можете закрыть глаза и попытаться вспомнить божественное, но оно не появится. Вместо божественного перед вами возникнут ловушки мира.

Мы не в духе,

Мы сломленные, испорченные люди.

Мы настолько фальшивы,

Что истина, должно быть, отводит от нас взгляд.

Мы бросаемся на одно, хватаемся за другое,

Вот какие мы болваны.

Что могут эти мечи

Сделать нам,

Если мы их рукоятки?

В любой компании пьяниц

Мы пустые глотки.

Поставьте нас в музей,

Мы уникальные люди.

Мы люди, которые никогда не могут стать подписями,

А могут стать только оттисками больших пальцев.

Не становитесь фальшивыми, слушая речи других людей. Не становитесь копиями, слушая их. Живите самостоятельно! Это ваша жизнь, она дана вам. Эта жизнь дана вам для того, чтобы вы могли пройти до самого ее конца, чтобы вы могли исследовать ее до ее предельных глубин. Если вы нашли радость - значит вам повезло. Если же это не так - значит вы до сих пор благословляетесь, поскольку, если вы не нашли радость, тогда вы сможете двигаться в себя, сможете освободиться от сомнений и забот. Вас не будут окружать никакие сомнения, вас ничто не будет звать и приглашать извне. Вы вернулись назад, познав все. Вы вернулись назад, осознав все. Подумайте над этим моим основным учением.

Поэтому я говорю, что, даже если вы становитесь саньясином, все равно не отрекайтесь от мира. Живите там, где вы есть. Пробуждайтесь там, где вы есть. Получайте опыт там, где вы есть! Если вы бежите от жизни - значит в вас все еще есть какой-то страх. Человек убегает только от предмета своего страха, зачем же ему бежать в ином случае? Человек, который отрекается от своей лавки для того, чтобы отправиться в джунгли, боится своей лавки. Он боится, что, если он будет сидеть перед своим сейфом, то его может разобрать любопытство по части его содержания. Мужчина, который убегает от жены, боится того, что, если он будет держать ее за руку, то это пробудит в нем страсти. Человек, который убегает из дома, оставляя сына, страшится того, что, если заглянет в глаза сыну, то почувствует к нему привязанность. Все это означает, что человек пока что не познал на опыте первую истину жизни. Он все еще не почувствовал, что мир подобен последней утренней звезде.

Итак, я советую вам жить полнокровно, не бояться и ничего не пугаться. Такова задача, которую поставило перед вами божественное. Вы должны зреть, набираясь опыта, и вы вернетесь домой, только обретя опыт. Ваши пригоршни будут полны жемчужин, когда вы вернетесь домой с опытом. Если же вы вернетесь домой, просто услышав речи других людей, тогда вы принесете только каменную крошку, а камни не могут принести вам удовлетворение.

Я тоже говорю вам, что жизнь лишена сока, но я прошу вас не возвращаться домой только потому, что я произнес такие слова. Жизнь тщетна, я тоже говорю вам об этом. Но мое знание - это мое знание, как же оно может стать вашим знанием? Вы не можете видеть моими глазами, вы не можете ходить моими ногами, и мой опыт не может стать вашим опытом. Вы должны получить собственный опыт. Всегда хорошо помните такую установку: «Кто-то сказал, что жизнь тщетна, но я сам уверюсь в этом».