Последняя утренняя звезда - [49]
Всякая любовь сжимает сердце, потому что это не что иное, как воспоминание о божественном. Это неясное воспоминание, очень тусклое, погребенное под многими слоями, но это все равно воспоминание о божественном. Поэтому вы становитесь безумными, когда влюбляетесь. Вы чуть-чуть сходите с ума, но, так или иначе, вы безумны.
Ни одно лицо не похоже на твое лицо,
Я все время брожу по земле, нося с собой твой образ.
Поэтому, несмотря на то, что каждая любовь обещает вам удовлетворение, она никогда не сдерживает свое обещание. Когда вы влюбляетесь в кого-то, поначалу красота этой любви непревзойденна. Но скоро она покрывается коростой. Любовь очень быстро ржавеет. Скоро появляется борьба, конфликт и сумятица. Никто не знает о том, что случилось с этими высотами любви. Скоро любовь превращается в конфликт. Но в первые минуты, когда ваш взгляд был не замутнен и во всем видел новое, вы получили проблеск, иначе как бы вы смогли влюбиться? Кто-то позвал вас, что-то бросило вызов вашему существу. Чей это был вызов? Кого вы увидели в своем проблеске? Вы почувствовали, что нашли высшее. Вы почувствовали, что нашли то, что искали. Вы искали любимого человека.
Но скоро все снова теряется. Дым физиологической страсти, карьеризма, всех этих мелочей жизни, гнева, грязи быстро застилает вам глаза. Скоро вы снова начинаете тонуть. На краткий миг вы взмыли над водой и увидели небо, но этот полет был скоротечным. Все оказалось только первой брачной ночью. Вы снова начинаете тонуть. Всякий раз, когда вы ощущаете в любви этот нектар, это происходит потому что...
Ни одно лицо не похоже на твое лицо,
Я все время брожу по земле, нося с собой твой образ.
Поймите эти строки. Образ божественного скрыт в сердце каждого человека. Мы бродим по земле, нося с собой этот образ, надеясь найти того, кто похож на него, надеясь найти во внешнем мире того, кто подойдет этому образу, найти того, с кого написана эта картина. До тех пор, пока мы не найдем возлюбленного самой нашей души, мы будем беспокоиться и испытывать боль, мы будем искать и цепляться за что-то. Иногда вы будете находить лицо, которое на секунду покажется вам тем, что вы искали, и вы назовете свое чувство любовью. Но когда вы вглядитесь в это лицо пристально, ваше чувство снова растает. Нет, похожесть этого лица была всего лишь иллюзией. В сумраке, во тьме вы почувствовали, что это лицо было похоже на то, что вы искали, но все-таки оно никогда не было тем же самым. Вы снова упустили любимого.
Итак, когда вы видите любимого, сосредоточие любви, на расстоянии, все вам кажется прекрасным. Но как только вы приближаетесь к нему, все начинает искривляться, потому что ни одно лицо не похоже на божественное, хотя божественное скрыто во всех лицах. Никакое лицо не похоже на лицо божественного на сто процентов. Возможно, какое-то лицо подобно ему на один процент, а девяносто девять процентов не имеют к этому никакого отношения. И именно этот процент вы видите в начале любви, но потом постепенно проступают остальные девяносто девять процентов.
Только из-за постоянной потери любви человек однажды входит в явление преданности. Неудача любви доказывает тот факт, что «я искала тебя вне себя, но не находила. Теперь я стану искать в самой себе. Я искала тебя в теле, в материи, в форме, в красоте, но тебя нигде не было. Теперь я буду искать тебя вне красоты, в бесформенном. Я искала тебя в мимолетном, но...»
Просто представьте себе луну в небе, сейчас ночь, и полная луна сияет, а вы сидите на берегу озера. Озеро безмятежно. Вы чувствуете, что луна находится внутри озера. Если вы не посмотрите наверх, то будете верить в то, что луна находится в озере.
Послушайте историю:
Шел месяц поста Рамадана. Мулла Насреддин сидел у колодца. Он захотел пить и вгляделся в колодец, чтобы увидеть, насколько далеко до воды. Стояла ночь полнолуния, и Насреддин увидел в колодце луну.
- Бедняжка, - пожалел Насреддин луну, - Как же ты угодила в этот колодец? Нужно вызволить тебя оттуда!
Вокруг никого не оказалось. Колодец был в уединенном месте. Насреддин забыл о жажде и бросил в колодец веревку, чтобы зацепить ее и вытянуть наверх, иначе что же бы случилось с миром? Веревка застряла в камне где-то в колодце, но Мулла решил, что все складывается благополучно, что веревка обвязала луну, поэтому он потянул изо всех сил.
Веревка порвалась, и Насреддин с глухим стуком упал на спину. Лежа на спине, он увидел луну в небе.
- Какие пустяки, что я ударился, - сказал Мулла. - Главное, что ты спасена, о госпожа Луна. Мне довольно и этого.
То, что мы видим в мире, — это всего лишь отражение луны в колодце. То, что мы видим в мире, — это только отражение божественного. Мы пока что не подняли глаза к божественному. Мы даже не знаем, как поднять глаза. Во всех религиях мира люди поднимают глаза к небу, когда молятся. Это символическое действие. Божественное не в небе, но мы должны подняться, мы должны обратить свой взгляд ввысь. Божественное где-то вне нас, выше нас, но мы не имеем никакого понятия о том, как смотреть вверх, вне себя. Мы привыкли смотреть вниз. Это гораздо легче.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В этой книге вы познакомитесь с версией рождения нашего человечества почти из первых уст, почерпнете ответы на многие вечные вопросы, а также познаете секреты построения своего будущего.
Эта книга познакомит вас с дыхательными техниками – новейшим передовым подходом к самосовершенствованию и самовосстановлению, расскажет, как нужно дышать, чтобы максимально увеличить свою производительность труда, обрести крепкое здоровье и раскрыть свой потенциал. Упражнения, техники, медитации, а также истории, изложенные в данной книге, нацелены на то, чтобы просветить и вдохновить вас, открыть доступ к знаниям, умениям и состояниям, ранее доступным лишь великим мастерам, мистикам, йогам, святым, гуру, выдающимся атлетам и древним войнам.
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Рольф Гейтс – один из известнейших мастеров йоги в Америке. «Учитель учителей», он проводит профессиональные тренинги для инструкторов йоги по всему миру и занимается индивидуальным коучингом. Судьбу этого человека нельзя назвать простой. Богатый опыт и умение преодолевать трудности сформировали его жизненное кредо: «Помогай другим и развивайся сам!» В своей книге мастер дает рекомендации, как современный человек, живя в мегаполисе, может на практике применять опыт йоги и медитации и сохранять высокий уровень внимательности и осознанности.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.
С удовольствием представляем читателям еще одну книгу Ошо – десять бесед, посвященных высказываниям поэта-мистика Кабира, жившего в средневековой Индии.Кабир не был ни ученым, ни авторитетным мыслителем, но его способность выражать истину уникальна. Он поет о ней в стихах, каждый из которых – если слушать его сердцем – несет в себе безмерную мудрость и глубину. Используя в качестве символов простые повседневные предметы и явления, Кабир говорит о любви и смерти, о преданности Богу и вдохновении, о внутреннем рабстве и свободе, ключ от которой скрывается в человеческом сердце.
21-31 декабря 1976 г.Любовь — ключ МастераПока все хорошоА дом не так уж далекоРелигия — это личный расцвет.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».«То, что нельзя выразить словами, можно передать тишиной, потому что тишина не входит в ум, а идет прямо в сердце. Слова имеют отношение к голове, слова возвращаются. А тишина — это поток жизни, который течет через молчание, и этот поток входит в сердце, не встречая на своем пути препятствий. Слова, в лучшем случае, могут убедить вас быть безмолвными. Слова могут только это, они могут помочь вам быть безмолвными.
Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: "Кришна: человек и его философия" и "Внутреннее путешествие". В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.