Последняя утренняя звезда - [34]
Однажды лотос божественного распустится в грязи вашего тела. Это парадокс. Лотос любви цветет в грязи похоти. Это парадокс. Когда я впервые сказал людям, что именно из сексуального влечения человек взмывает в сверхсознание... Люди до сих пор сердятся на меня, и они говорят, что некорректно делать такие утверждения. Я говорю только о том, что лотос цветет в грязи, больше ничего. Я приношу на человеческий уровень символ лотоса и грязи. И если лотос не распускается в грязи, тогда у вас нет никакой надежды. Тогда ваш лотос никогда не сможет зацвести, потому что вы - это не что иное, как грязь. Никто не бывает только грязью. Но лотос цветет именно в этой грязи.
Что же в действительности происходит, когда какой-нибудь Будда становится просветленным? Лотос распустился в грязи. В настоящий момент вы грязь, а Будда стал лотосом. Сегодня это различие очевидно, но, когда завтра распустится и ваш лотос, вы тоже станете подобными Будде. Когда-то Будда был грязью, как вы сейчас.
Когда я говорю, что секс становится сверхсознанием, что грязь становится лотосом, что страсти становятся божественным, я просто утверждаю, что случается парадокс. Этот процесс не логичен. Если бы вы проконсультировались у логиков на предмет того, может ли лотос зацвести в грязи, они бы ответили, что это невозможно. Как он может распуститься в таком месте? У лотоса и грязи нет ничего общего. Если бы вы не знали, что лотос растет в грязи, если бы вы родились в стране, в которой нет лотосов, и если бы однажды с одной стороны от вас положили кучу грязи, а с другой стороны - охапку лотосов, смогли бы вы даже вообразить, что эта грязь стала лотосами? Это невозможно! Такая вещь абсолютно нелогична, парадоксальна.
Состояние садху, погруженных в любовь,
Неописуемо.
Они плачут, когда поют и смеются,
И это очень парадоксально, говорит Дайя.
Состояние садху, погруженных в любовь... Иначе это слово звучит как «садхджан». Если такой человек погружен в любовь... Это слово «садх» полно обаяния. Его извратили. Если вы справитесь в словаре, то обнаружите, что оно означает монаха, аскета. Но правильное значение таково: простой, немудреный. Это слово означает человека, который настолько просто и немудрен, что его жизнь свободна от сети интеллекта, от сети логики. Интеллект очень хитер и лукав. Он склонен обманывать. Он делает одно, но внешне проявляет что-то другое. Происходящее внутри отличается от происходящего вовне. Интеллект - это лицемер.
Тот, кто освободился от лицемерия интеллекта, и есть садху, или садхджан. Как снаружи, так и внутри он одинаков. Он тот, в ком не существует неравенства между внешним и внутренним. Он говорит то, что имеет в виду. Он имеет в виду то, что говорит. Вы можете испытать его в любом месте, и он всегда будет одним и тем же.
Будда сказал, что садху подобен океану. Океан всегда соленый, где бы и когда бы вы ни пили его. И не важно, пьете вы океан днем или ночью, утром ил^ вечером, во тьме или при свете, на этом или том берегу. Садху подобен океану, у него всегда один и тот же вкус.
У хитрого человека много разных сторон. Хитрый человек носит множество масок, чтобы спрятать свое лицо. Он надевает маски согласно потребности каждого периода времени.
Садху - это тот, кто открыл свое лицо. Он выглядит таким, какой и есть по своей сути.
Вы привыкли к противоположному значению слова «садху». Вы полагаете, что садху — это тот, кто практикует великие духовные дисциплины, кто делает активные духовные усилия. Но если человек будет делать усилия, тогда он уже не будет простым. Духовные практики изучает только тот, кто не прост. Неужели вы думаете, что простому человеку нужно когда-либо что-то практиковать? Дети - вот садху. Что они практикуют? Дети просто естественны.
Садху - это естественный человек. Тот, кто практикует что-то, станет чем-то совсем другим. Практика, совершение усилий означает, что в вас что-то есть, и вы закрываете это чем-то другим. В вас есть гнев, а вы внешне демонстрируете сострадание. В вас горит сексуальность, а вы внешне демонстрируете целибат. В вас есть жадность, сильная жадность, а вы внешне отрекаетесь от чего-то. Внутри себя вы горите каким-то желанием, но внешне ухитряетесь вести себя совсем иначе. Именно это вы называете садху!
Дайя не называет такого человека садху. Дайя определяет садху так: ...садху, погруженных в любовь... У тех людей, которые погружены в любовь, которые просты в своей любви, которые слились с любовью, которые хотят войти в безумие любви, состояние
