Послания и знаки из космоса. Новое прочтение и расшифровка - [59]
Вознесение — это христианский праздник, основанный на лежащей во тьме веков библейской легенде.
Вознесение — это сообщение на основе фактических данных, в котором наша планета описывается с большой высоты.
Оно описано в вавилонском эпосе об Этане, обнаруженном при раскопках библиотеки глиняных табличек ассирийского царя Ашшурбанипала (правил в 669–626 гг. до н. э.) в Ниневии.
В настоящее время большая их часть хранится в Британском музее в Лондоне, самом значительном собрании вавилонско-ассирийской литературы.
Когда возник этот эпос, неизвестно. Его фрагменты содержатся в намного более древнем эпосе о Гильгамеше (после 2000 г. до н. э.), написанном на аккадском языке. Миф об Этане может восходить к истокам истории человечества, поскольку он уже был изображен в виде рисунка на цилиндрической печати, которой 5000 лет.
Нижеприведенные отрывки я взял из второй и третьей частей предания об Этане.
Этана обращается с просьбой к богу Шамашу добыть ему траву рождения (также траву бессмертия). Шамаш посылает его к «орлу». Тот спрашивает Этану о его желании. На просьбу «Дай мне траву рождения!» он поднимает Этану на небо с неподвижными звездами. Во время полета на небо «орел» шестикратно обращает внимание своего спутника на то, как Земля все больше сжимается у них на глазах:
«После того как он некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша, посмотри на море по сторонам горы». — «Здесь суша похожа на гору, море стало словно ручей»… После того как он еще некоторое время поднимал его вверх, говорит орел ему, Этане: «Смотри, друг мой, какой стала суша». — «Земля похожа на кроны деревьев».
Все выше и выше поднимается «орел» с сыном человеческим, и снова и снова заставляет своего спутника смотреть вниз и сообщать, что он видит. Наконец, суша становится «величиной с хижину», а широкое море — крошечным, «как двор».
Этот репортаж, который профессор Рихард Хенниг еще в 1928 г. в «Ежегоднике Союза немецких инженеров» назвал «может быть, древнейшим в мире преданием о полете», заканчивается захватывающим текстом:
«Друг мой, посмотри вниз, какой стала суша». — «Суша превратилась в пирог, а широкое море стало величиной с корзинку для хлеба». И он еще выше вознес его и сказал: «Друг мой, посмотри вниз, суша исчезла». — «Я смотрю вниз, суша исчезла, и широкого моря не видят мои глаза! Друг мой, я не хочу подниматься на небо. Остановись, сделай так, чтобы я вернулся на Землю!»
«Eagle has landed» («Орел сел») — так прозвучало сообщение астронавтов в Центре управления полетом в Хьюстоне, когда первый посадочный модуль с людьми сел на Луне.
«Орел сел!»
Таким же трезвым и деловым представляется мне репортаж о космическом полете Этаны. Орел сел.
В библиотеке глиняных табличек в Ниневии обнаружены также фрагменты мифа о «Возникновении мира». Ныне едва ли поразит тот факт, что эта очень ранняя история сотворения мира включает современные знания о возникновении мира (первичный бульон):
Прежде, когда не было названо небо вверху, Внизу земля не имела названия, Когда океан начало начал, родитель, И рокот морского прилива рождал все, Когда не было поля, не видно было камыша, Прежде, когда из богов не было никого,
Не было дано ни одного имени, ни одна судьба не была определена, В это время были сотворены боги, Появились Лухму и Лахаму, Прошло много-много времени.
Саргон I (2334–2279 гг. до н. э.), основатель третьей ассирийской мировой империи, был прогрессивным правителем. Он велел собрать в гигантской библиотеке ценные трактаты. Обнаружены предания о Всемирном потопе, более древние, чем библейские рассказы, и о сотворении мира. Описание сотворения мира в Библии состоит из 31 стиха, намного более древнее ассирийское написано на семи глиняных табличках (с обеих сторон) и содержит более 1000 строк.
Американский ассириолог Фред Толмайми, президент Фонда изучения ассириологии, несколько десятков лет работает над новым переводом ассирийской клинописи. Толмайми, поддерживающий мою теорию о посещении инопланетян, писал мне: «Смысл первоначального ассирийского слова «бог» точнее всего можно было бы перевести как «на вершине над пламенем». Труды, собранные Саргоном I, мы также должны отнести к намного более давним временам, чем сегодня обычно принято».
«На вершине над пламенем?» Посмотри у Иезекииля!
«А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг него» (Иез. 1:26–27)
Поскольку на христианском Западе достоверным считается все, что написано в Библии, то здесь о «вершине над пламенем» должен известить мужской квартет.
Глубоким басом Моисей, основатель религии Яхве:
