Послания и знаки из космоса. Новое прочтение и расшифровка - [22]
Цолькин содержит 260 дней, земной год — 365 дней и венерианский год — 584 дня. В этих числах сокрыта удивительная возможность деления: 365 пять раз, а 584 восемь раз делится на 73. Невероятная формула выглядит таким образом:
(Луна) 20 х 13 х 2 х 73 = 260 х 2 х 73 = 37960
(Солнце) 8 х 13 х 5 х 73 = 104 х 5 х 73 = 37960
(Венера) 5 x 13 x 8 x 73 = 65 x 8 x 73 = 37960
Таким образом, через 37960 дней все циклы совпадают. Мифология утверждает, что тогда «боги» собираются на большой привал.
Доинкские народы в своих легендах о богах пересказывали из поколения в поколение, что звезды обитаемы и что «боги» спустились к ним из созвездия Плеяд. Шумерские, ассирийские, вавилонские и египетские клинописные тексты снова и снова передают одну и ту же картину: «боги» пришли со звезд и вернулись туда, они передвигались по небу в огненных кораблях или барках, владели ужасным оружием и обещали некоторым людям бессмертие.
Совершенно ясно, что древние народы искали своих богов на небе и что они давали волю своему воображению, изображая великолепие этих непостижимых явлений. Даже если согласиться со всем этим, остается слишком много вопросов.
Откуда, например, хронист «Махабхараты» мог знать, что может существовать оружие, которым какую-либо страну можно наказать двенадцатью годами засухи? Оружие настолько мощное, чтобы убить еще не родившихся в материнском чреве? Этот древнеиндийский эпос «Махабхарата» по объему больше Библии, и даже при осторожной оценке возраст его основной части не менее 5000 лет. Следует непременно перечитать этот эпос под новым углом зрения.
Мы уже едва ли удивимся, если узнаем из «Рамаяны», что виманы, т. е. летающие машины, плавали на больших высотах с помощью ртути и сильного несущего ветра. Виманы могли преодолевать бесконечные расстояния, двигаться снизу вверх, сверху вниз и задом наперед. Завидная управляемость у космических аппаратов! Нижеприведенная цитата взята из перевода Н. Датта (Англия, 1891 г.):
«По приказу Рамы прекрасная колесница с сильным гулом поднялась к облачной гряде…»
Вы заметили, что хронист опять говорит не только о летающем объекте, но и о сильном гуле. Другое место из «Махабхараты»:
«Бхима летел со своим виманом на ужасающем луче, который сиял, как Солнце, и шум которого был, как грохот грозы» (С. Рой, 1889 г.).
Для фантазии тоже нужен толчок. Как хронист может дать описания, которые все-таки предполагают представление о ракетах, а также знания, что такой аппарат движется сверху на луче и создает ужасающий грохот?
В «Самсаптакабадхе» колесницы различаются на те, которые могли летать, и те, которые не обладали этим качеством. В первой книге «Махабхараты» рассказывается интимная история незамужней Кунти, которая не только приняла бога Солнца, но и родила потом сына, испускавшего свет, подобно Солнцу. Поскольку
Кунти — уже в те времена! — боялась позора, то положила ребенка в корзину и пустила ее по реке. Адхирата, добрый человек из касты сутов, выловил корзину с ребенком из реки и вырастил его.
Едва ли стоило бы упоминать эту историю, если бы она столь явно не напоминала историю Моисея! И опять упорно всплывает указание на оплодотворение человека «богами». Подобно Гильгамешу, Аруна, герой «Махабхараты», предпринимает далекое путешествие, чтобы найти богов и попросить у них оружие. И когда Аруна, преодолев многочисленные опасности, нашел богов, его самолично принял Индра, повелитель небес, и рядом с ним супруга его Сахи. Супруги не просто приняли отважного Аруну, нет, они приняли его в боевой небесной колеснице и даже пригласили прокатиться вместе с ними по небу.
В «Махабхарате» приводятся настолько точные цифровые данные, что возникает впечатление, что автор совершенно точно знал, о чем писал. Он с ужасом описывает оружие, которое могло убивать воинов, носивших на теле металл: если воины своевременно узнавали о применении этого оружия, то они срывали с себя все металлические предметы, прыгали в реки, тщательно омывали себя и все, к чему прикасались. Как известно автору, на то были причины, потому что оружие вызывало выпадение волос и ногтей на руках и ногах. Он сетовал, что выжившие бледнели и теряли силы.
В восьмой книге мы снова встречаем Индру в его небесной реактивной колеснице: из всех людей он избрал Джадхистхиру, которому единственному в его смертной оболочке позволено взойти на небо. И здесь очевидна параллель с рассказами об Енохе и Илии.
В этой же книге (вероятно, это первое сообщение о сбрасывании водородной бомбы) сказано, как Гуркха с борта могучего вимана метнул один единственный снаряд на три города. В сообщении употребляются слова, которые мы помним по рассказам очевидцев подрыва первой водородной бомбы на атолле Бикини: облако добела раскаленного пепла, в десять тысяч раз ярче Солнца, поднялось в бесконечном сиянии и уничтожило город до основания. Когда Гуркха снова приземлился, его аппарат походил на светящийся кусок сурьмяного блеска. А для философов отметим: «Махабхарата» называет время семенем Вселенной…
