Послания и знаки из космоса. Новое прочтение и расшифровка - [121]
В научной литературе считается, что Америка осваивалась с севера — начиная с территорий нынешней Канады и по направлению на юг. То, что таким образом — с севера на юг — освоение проходить не могло, доказал Йозеф Блумрих в своей книге «Касскара и семь миров», в которой он изложил даты и факты. В Южной Америке некоторые вещи и явления датируются гораздо более ранними сроками, чем такие же артефакты, найденные на севере.
К чему все эти споры? Америку могли осваивать как с севера на юг, так и с юга на север. После длительных путешествий, после того как переселенцы пересекли океан, они приносили с собой свою культуру.
На страницах книги Мормона Нефий рассказывает о прошлом своего народа, который пересек море. После исхода он велел «построить храм, подобный храму Соломона». Чавин да Уантар подходит под это описание.
Может возникнуть вопрос, почему Нефий нашел место не на равнинной пустыне, а высоко в Андах, но причина ясна. После прибытия Нефий поссорился со своими братьями:
«И было так, что я, Нефий, долго взывал к Господу Богу моему из-за гнева моих братьев. Но вот их гнев против меня до того усилился, что они пытались лишить меня жизни. Да, они роптали на меня, говоря: «Наш младший брат помышляет властвовать над нами, и из-за него мы много претерпели, а потому убьем его, чтобы нам больше не переносить его назиданий. Ибо мы не желаем, чтобы он был нашим правителем, ибо правление этим народом принадлежит нам, его старшим братьям»» (Вторая книга Нефия, глава 5,2).
Конфликт был заложен изначально. «Бог» советует Нефию со своими сторонниками отделиться. Нефий подчиняется:
«И мы взяли наши шатры и все, что было возможно, и, уйдя в пустыню, путешествовали в продолжение многих дней. Й, пропутешествовав в продолжение многих дней, мы раскинули наши шатры» (Вторая книга Нефия, глава 5, стих 7).
Когда путешественники высадились на сушу, то оказались в предгорье Анд, и это, за исключением нескольких оазисов, была сплошная пустыня. То, что Нефий со сторонниками «ушли в пустыню», означало, что они ушли в горы, поскольку больше нигде пустыни не было. И куда еще лучше уйти от недругов, как не в горные долины?
В незнакомом краю путники ориентировались по течению ручьев, которые должны были обязательно привести к истоку. И «Бог» также присутствовал. Нефий отмечал, что этот «Бог» умел летать. Он приказал Нефию и его товарищам изготовить «медные листы, на которых следовало выгравировать многое из того», что он считал правильным.
Связь строителей Чавин де Уантар с морем очевидна: высоко в горах археологи находили ракушки и изделия из перламутра.
Нефий высадился в Южной Америке в 590 г. до Рождества Христова, тридцать лет спустя он велел воздвигнуть храм. Основание Чавин датируется между 800-м и 500-м, в самом крайнем случае — 1000-м или 600-м г. до н. э.
Нефий видел храм Соломона собственными глазами; в его окружении были весьма образованные семьи — он упоминает об этом в первой книге, и, возможно, он был знаком с архитекторами храма.
Когда Нефий покинул Иерусалим, город, скорее всего, находился под властью вавилонян. В 586 г. до н. э. храм Соломона был полностью разрушен солдатами Навуходоносора. Ходят весьма правдоподобные слухи о том, что планы храма были выкрадены для того, чтобы воссоздать его на новом месте во всем великолепии в память о родине и как символ веры.
Здание храма Чавин де Уантар, таким образом, могло быть копией храма Соломона:
• у Чавин де Уантар были внешние и внутренние дворы, округлая форма, храм (Эль Кастилло), отдельные места для паломников, священников. Верховные священники, стены храма, места, отведенные для неправедных, и далее упомянутый в Библии ручеек… — все, как в храме Соломона;
• Чавин де Уантар был ориентирован по четырем сторонам света, точно так же, как и Соломонов храм;
• в Чавин де Уантар число семь считалось священным… так лее, как и в храме Соломона;
• Чавин де Уантар было святым местом, местом паломничества и религиозным центром… как и Соломонов храм;
• под Чавин де Уантар находятся подземные ходы и каналы… как и в храме Соломона;
• в святилище без окон (в Эль Кастилло) в Чавин де Уантар есть система вентиляции, а внутренние комнаты изобретательно освещены… Все точно так же было в святом храме Соломона;
• строители Чавин де Уантар поклонялись «летучему богу» — как и израильтяне.
Последний факт разобьет все противоречия: израильтяне поклонялись только одному высшему Богу. Этот израильский Бог снизошел к ним с огнем, шумом, землетрясением и зловонием, как красочно описано в Ветхом Завете. Именно этот Бог велел Моисею подняться на гору, чтобы избежать уничтожения своего народа, когда Бог спустится к нему:
«Гора;е Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исх. 19:18).
И существовал запрет на изображение лика Бога:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4).
Согласно этому запрету в храме Соломона не разрешалось изображать Бога. Неужели приказ обходили и, как в Чавин де Уантар, на стенах изобразили божество при помощи абстрактных рисунков? Соломон служил не только своему Богу, но также и другим богам, о чем упоминается далее в Ветхом Завете:
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.
В книге «Золото богов. Инопланетяне среди нас» Эрих фон Дэникен продолжает тему своих предыдущих книг «Возвращение к звездам», «Присутствие инопланетян», а также кинофильма «Воспоминания о будущем», в которых писатель разрабатывает собственную гипотезу происхождения человека и человеческой цивилизации. Дэникен убежден, что человек обязан своим появлением на Земле астронавтам-гуманоидам с отдаленных планет, в доисторические времена прилетевшим на Землю и оставившим здесь немало следов своего пребывания.В книге «Золото богов» Дэникен рассказывает об этих следах.
Известнейший ученый и писатель, автор нашумевших бестселлеров «Воспоминания о будущем» и «Боги были астронавтами» Эрих фон Дэникен снова взбудоражил мир своим сенсационным открытием.На этот раз он замахнулся — ни много ни мало — на всю историю человечества. После кропотливого анализа древних текстов он заявил: истинная история человечества скрывается мировыми религиями. И он готов предоставить доказательства столь громкого заявления.В своей книге «История ошибочна» Эрих фон Дэникен пристально исследует таинственный манускрипт Войнича, который многие годы не могли расшифровать ведущие ученые мира, и делает невероятные открытия, связанные с загадочной Книгой Еноха.Затерянный лабиринт в Эквадоре, где хранилась уникальная «Золотая библиотека», таинственные раскопки мормонов, следы мистических процессий — все это доказывает: история не такова, какой мы ее знаем!Манускрипт Войнича хранит ответы на многие вопросы, но готово ли человечество узнать правду?
Повсюду на нашей планете мы встречаем величественные мегалитические сооружения — следы давно исчезнувших культур. Возникает впечатление, что они были созданы по единому плану. И всюду, будь то Мексика или Колумбия, Испания или юг Индии, безвестные астрономы каменного века воздвигали гигантские хронометры, отмеряющие вечность.Кем же были эти мыслители, эти посвященные, сумевшие оказать поистине громадное влияние как на свою эпоху, так и на столь отдаленное будущее? Что ими двигало, побуждая возводить такие колоссы?Эрих фон Дэникен в своей сенсационной книге утверждает: каменный век был совсем иным, чем принято считать, основываясь на традиционных научных представлениях о развитии нашей цивилизации.
Знаменитый исследователь древних цивилизаций и самый известный в мире идеолог теории палеоконтакта, чьи книги переведены на 28 языков, рассказывает историю своего друга, египтолога Аделя, который оказался запертым на несколько дней в подземных помещениях ступенчатой пирамиды в Саккаре. Юноша пытался найти выход из-под земли, бродил по коридорам и камерам и видел «невозможные» вещи, о которых не знают даже профессиональные археологи, ведь история Египта, по словам Аделя, имеет две стороны: официальную и строго засекреченную, скрываемую от широкой общественности.
В этой книге Эрих фон Дэникен, известный приверженец идеи о том, что жизнь на Земле зародилась не без помощи внеземных цивилизаций, излагает новые доказательства своего тезиса. Как всегда, он исследует археологические феномены, которым все еще не дано окончательного научного объяснения.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.