Посадник - [6]
Б о я р ы н я
Что ты, что ты, мать! Отколе знать тебе? Да про нее И говорить тебе не след, ни даже Упоминать! Не девичье то дело, Сударыня!
В е р а
Я видела ее...
Б о я р ы н я Что-о? Ее? Ослышалась, никак, я?
П о с а д н и ц а Где видела ее ты, Вера?
В е р а
В церкви, На той неделе, матушка. Стояла Она одна, прижавшись к уголку, Молилась так усердно, и на ней Была одежа бедная, простая; Когда же служба кончилась, тихонько И робко так к иконе подошла, Украдкою жемчужное монисто Повесила на венчик и скорей Из церкви вон. Отца Захарья кто-то О ней спросил; вздохнул отец Захарий И говорит: "Наталья это, та, Которую боярин Чермный любит; Все, что б он ей ни подарил, на церковь Она несет; казну ж, какая есть, Меж нищих делит; духом, вишь, сама Есть нищая, и многое за то Простится ей!"
П о с а д н и ц а
Пусть так, но все ж тебе Знать про нее негоже...
Б о я р ы н я
Что подарки Она свои на церковь отдает И нищую жалеет братью - это Зачтется ей, на том свету зачтется; Ты ж неразумна, дитятко, еще; Не ведаешь, о чем бывает вместно Боярышне, о чем невместно знать. Коль при тебе вперед о той Наталье Заговорят, ты, дитятко, молчи.
Звон струн и песня за сценой.
Г о л о с
Как ушкуйники по морю
Славить Новгород пошли,
Они, славя, проходили
Аж до Мурманской земли!
Х о р
Ай люли, люли, люли,
Аж до Мурманской земли.
Б о я р ы н я
(к посаднице) Кто это там в сенях твоих горланит?
В а с и л ь к о
(входит с товарищами)
Опускайте стяг, мурмане!
Выдавайте корабли... (Увидя боярыню, прерывает песню.) Боярыня, прости! Не чаял я, Что здсся ты...
Б о я р ы н я
А если бы меня И не было, все ж, государь, не входят Так в честный дом. На приступ, что ль, ты
лезешь? Аль думаешь, что с вражьим кораблем Ты обагрился?
В а с и л ь к о
Боярыня, прости! С разбегу мы, на радости вошли, Что побоку спровадили Фому, А Чермный стал над нами воеводой!
(К товарищам.) Ступайте, братцы! Тестя лишь дождусь И тотчас к вам!
Р а д ь к о
Смотри ж, не заживайся!
Г о л о в н я Заклада не забудь!
В а с и л ь к о
Небось!
С т а в р
Простите, Боярыни!
Р а д ь к о
Обычай наш веселый В вину нам не поставьте!
Г о л о в н я
Бьем челом! Все трое уходят. За сценой слышна удаляющаяся песня:
Мы, ушкуйники, с баграми
Славить Новгород пришли...
и пр.
Б о я р ы н я Ну, хороши вы, батюшка! И впрямь Повольницкая шайка!
В а с и л ь к о
Виноваты, Сударыня!
(Подходит к Вере.)
Дай на тебя скорей Полюбоваться, радость ты моя, Бесценная!..
Б о я р ы н я
Постой-ка, государь, Пожалуй-ка сюда! С тобой, кажись, Я говорю, так ты сперва постой Да выслушай меня, а уж потом, Когда я кончу да скажу: ступай! Тогда иди к невесте.
В а с и л ь к о
Виноват! Что, матушка, прикажешь?
Б о я р ы н я
А чтоб ты Обычай помнил, батюшка. С чего У вас сегодня головы вскружились? Нашли чему обрадоваться! Чермный Стал воеводой Новгородским! Шут он Гороховый, твой Чермный!
В а с и л ь к о
Уж на этом Нас извини, боярыня! Позволь, Тебе не в гнев...
Б о я р ы н я
Да ты меня, отец, Перебивать-то не моги! Тебя Я разуму учу, так стой да слушай, Авось умнее будешь. И не только Тебе скажу, беспутному повесе, А всем скажу, и наперво твому Скажу я тестю...
Входит посадник.
Легок на помине!
П о с а д н и к Поклон тебе, боярыня Мамелфа Димитровна! Как, матушка, живешь?
Б о я р ы н я С находкой поздравляю, Глеб Мироныч! Ну, батюшка, уж есть чем похвалиться! Убил бобра!
П о с а д н и к
Ты это про кого, Сударыня? Про Чермного? Он вечем Поставлен есть. Об этом толковать Уж нечего.
Б о я р ы н я
А кто мне запретит? Я с той поры, как помню лишь себя, Всем в очи правду резала; и ноне Скажу тебе: где был у вас рассудок Фому сменить?
П о с а д н и к
Про то тебе ответ Я после дам, сударыня. Теперь Дозволь мне дело кончить.
(К Васильку.)
Там подвойский Ждет у дверей. Проси его войти.
Василько уходит.
Б о я р ы н я Смотри, пожалуй! Вечем, вишь, поставлен! Да разве все апостолы сидят На вече-то? Чай, сторона твоя Перекричала тех, кто был разумней! Да, слава богу, Новгород не весь По дудке пляшет по твоей! Доселе, Слышь, спорят как! Опомнятся, даст бог, Еще до завтра!..
Входит подвойский.
П о с а д н и к
Государь подвойский! Дай знать кончанским старостам, что я Прошу их всех пожаловать, приказ По городу услышать, да вели, Чтоб бирючи по улицам кричали: Боярину-де Чермному дана От веча власть на жизнь и смерть, а он Смерть положил от нынешнего дня Всем, кто ему нарушит послушанье. Коль делом кто иль словом провинится Хватать строптивых!
Б о я р ы н я
От часу не легче! С которых пор в Новегороде слово Уж не вольно? Не в Ироды ль цари Вы Чермного поставили?
П о с а д н и к
(К подвойскому)
Сей ночью Бежал один из пленных. Повестить По всем концам, чтобы во что б ни стало Его нашли.
Б о я р ы н я
Да долго ли ты будешь Еще свои приказы раздавать? Я все ему толкую, он же словно Меня и нет!
П о с а д н и к
(отпустив подвойского)
Что, матушка, тебе Угодно от меня?
Б о я р ы н я
Ушам не верю! На жизнь и смерть судить нас будет Чермный! Приказано на улицах хватать, Кто Чермного не хвалит! Да ведь этак Ты, государь, пожалуй, и меня Схватить велишь?
Алексей Толстой более всего известен как один из создателей «Козьмы Пруткова» – но и книги, которые он публиковал под своим именем, вошли в историю русской литературы.«Упырь» – фантастическая повесть. Действие ее происходит в России, но истоки происшествия ведут в Италию, куда слушателей переносит рассказ одного из персонажей. Ирреальное в повести получает психологическое объяснение..., которое все же оставляет нам свободу решать, может такое быть или нет.Сюжет повести классика Алексея Константиновича Толстого «Упырь» вращается вокруг Александра Андреевича Руневского, которому на одном из балов некий господин доверительно сообщил, что хозяйка празднества, а также некоторые из гостей, на самом деле… упыри!
Граф Алексей Константинович Толстой (1817–1875) остался бы в истории русской поэзии и литературы благодаря одному только лирическому шедевру «Средь шумного бала…». А ведь им создано могучее историческое полотно «Князь Серебряный», знаменитая драматургическая трилогия о русских царях, неувядаемая сатира «История государства Российского…», злободневная и по сей день. Бесценен его вклад в сочинения небезызвестного Козьмы Пруткова. Благородный талант А.К.Толстого, его творчество до сих пор остаются живым литературным явлением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
Ища благорасположения герцогини де Грамон, блиставшей при дворе Людовика XV, маркиз д'Юрфе был готов на любые безумства. Одна из эскапад влюбленного привела герцогиню в про́клятый замок на празднество к призракам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.