Попрыгунчик - [7]

- Хелоу, жрец. Встречай гостей.

В этот момент я очень порадовался, что в Мире отсутствует процесс дефекации. Неизвестно откуда метнулась тень, и я оказался лежащим на полу, а на до мной, прижав кинжальные когти к шее, нависло НЕЧТО!!!!! На вид это была помесь скелета дикобраза с крокодилом, пасть которого состояла из одних зубов.

- Кккваа, - попытался выругаться я.

- Эк, тебя дебафнуло, - медленно опустился на пол жрец. - Не бойся, Бобик шутит.

- Ббббобик?

- Ага. Бобик. Я его сегодня создал. Обычная скелет-гончая.

Скелет Бобик демонстративно отвернулся и принялся что то раскапывать в углу, забрасывая меня комочками земли.

- Давай я тебя лучше чайком угощу. Правильно заваренный чаек любой дебаф снимет.

- Я бы сейчас и от спиртика не отказался.

- Ну нет. Ты мне сегодня с ясной головой нужен. Так что сегодня ни спиртика, ни трын-травы не будет.

А дальше начали мы с жрецом за жизнь перетирать, да в тему въезжать. Хотя, если честно, подумалось мне вначале, что он мне туфту гонит, но потом все разрулили, тем более когда у тебя ни пушки ни пера, а у оппонента псинка монстроподобная, такие вещи быстро решаются. Оказалось, что создал я вчера не много не мало а целых три новых алхимических рецепта. Первый был жуткий яд, представляющий собой вытяжку из вяленого кишечника фиолетового слизня, который в чистом виде представлял из себя слабый галлюциноген. Но вот после того как его обработали слезой Омана, а потом отфильтровали приобрел абсолютно новые свойства. Второй рецепт получился после того, как я вытяжку выпарил. Полученная химка на время увеличивала Интеллект и Силу Воли, но полностью дебафило Выносливость и Силу. Зато в сочетании с трын-травой получался сильнейший галлюциноген, который настолько торкнул жреца, что он рога замочил. (Замочить рога. жарг. - попасть в неприятности).

Жизнь младшего жреца храма Некроса (бога смерти), Обитуса была проста и ничем не примечательна. Родился, учился, неудачно влюбился, а потом ушел в монастырь. Начав послушником, Обитус достаточно быстро продвигался по карьерной лестнице и вскоре дорос до младшего жреца. Дальше карьерный рост несколько замедлился. Как известно, жрец - это не просто громкое слово, а еще большая ответственность. Жрец имеет право стать главой хоть небольшого, зато вполне самостоятельного храма, посвященного богу, а это не только восхваления и благословления, но и постоянный неисчерпаемый источник дохода в виде пожертвований от благодарных прихожан. Естественно, свободных вакансий на эту должность никогда не было. Единственным выходом оставалось, получить в Совете Храмов неактивный алтарь, найти в глуши поселение, где нет храма Некроса и, помолясь, воздвигнуть еще одну точку благословления от бога Смерти. Долго сидел над картами будущий жрец и наконец, взор его остановился на деревушке Маленькие Монтесумы, стоящей на окраине возле границы Свободных Земель. (Свободные земли - места где еще не живет человек. В разговорной речи также исспользуется для обозначения еще не открытых или мало разведанных территорий). Каково же было его удивление, когда купленный на последние деньги свиток телепорта перенес его в областной центр Большие Монтесумы, в котором мало того что стоит один из крупнейших храмов Некроса, так еще и старший жрец в нем такая сволочь, что конкурентов на дух не переносит и всякие подлянки им устроить готов. Делать нечего. Взял Обитиус ноги в руки и потопал куда глаза глядят, в надежде дойти до места свободного от храмов и Некросу его посвятить. Большие Монтесумы город немаленький и потому, только к вечеру жрец добрался до его окраин, где в районе трущоб разбил палатку и набил трубку трын-травой, что бы воскурив и расслабившись, подумать о вечном...

- А потом мы с тобой алтарь активировали и считай установили храм на чужой территории, - закончил рассказ жрец.

- И что теперь будет? Зарежут? - Сразу просек я. Тут ведь расклад как два пальца об стену. Если какой отморозок, в одиночку, чужой район крышевать полезет, то посмотрим сколько он после этого проживет.

- Пока не зарежут. Совет Храмов такую ситуацию давно предусмотрел и законодательно оформил. В течении месяца мы можем использовать здесь временный алтарь, и если не уйдем, то по окончанию срока он присоединяется к находящемуся ранее здесь храму.

- А че ждать? Хватай черепушку и ищи свободную деревню. Заляжешь на дно, и хрен тебя кто достанет.

- А ты ее попробуй с места сдвинь?

Я попробовал. Бодрость обнулилась, а вот алтарь ни на миллиметр не сдвинулся.

- Алтарь, после активации, становится частью местности и меняет ее. В частности, от алтаря бога Смерти, идет волна некроауры, восстанавливающая нежить, но дебафающая все живое. Хотя для людей с положительной репутацией с Некросом дебафа не происходит, а при хорошем отношении идет даже небольшой баф. А вот что бы перенести алтарь, нужно его вначале закапсулировать, а это, как минимум, тысяча праны нужно...

- Чего тысяча?

- Праны. Божественной энергии, - принялся объяснять жрец.

Оказывается, если местные маги для заклинаний использовали манну, то боги для эти дел копили прану - духовную энергию от пожертвований. В прану шло все. Универсальным мерилом праны шли деньги - десять серебрянных монет равны одной пране. Так же можно было сказать о мане - за сто единиц маны, пожертвованной на алтарь, начислялась одна прана. Кроме того, разные боги требовали разные жертвы. Некросу вполне подходило жертвоприношение живых существ, но вот начисление праны в этом случае шло в зависимости от многих факторов, включая как параметры животинки, так и ее уникальность. Как я понял, чем сильнее, страшнее и реже зверюшка, тем больше праны из нее выжмется. Половина полученной энергии сразу уходило богу, а остаток шел на нужды храма, всякие там ауры, благословления и прочая прочая... Позабавили предпочтения в пожертвованиях у различных богов. Если у Черпака - бога жратвы, алтарь был в виде стола, за которым прихожане ели, а вся сытость шла в прану, то у Мирены Виллоской - богини любви, алтарь был в виде гигантского траходрома, а поступление праны на нем высчитывалось по очень заумной формуле.