Польза отъ пьянства, и правила как оной достигать можно - [2]

По истинѣ сiи причины очень достаточны къ тому, дабы убѣдить васъ, предающіеся пьянству, отринуть отъ себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.

Но нѣтъ ли сильнѣйшихъ доказательствъ противу пьянства, нежели каковыя предложены нами? Есть безъ сомненія. Изъясненныя выше поражаютъ преимущественно тѣло, и запрещаются разсудкомъ; но вы имѣете безсмертную душу, а пьянство неминуемо погубитъ оную, и подвергнеть васъ въ некончаемыя муки.

Внимайте, что Слово Божіе говоритъ.

Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)

Кому горе, кому молва, кому судове[3], горести и свары[4], кому сокрушенія вотще[5], кому сини очи? Не пребывающимъ ли в винѣ, и не назирающимъ ли, гдѣ пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Послѣди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)

Горе востающим за-утра, и сикеръ[6]^{1} гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и пѣвицами, и тимпаны[7], и свирѣльми, вино пiютъ, на дѣли же Господня не взирают, и дѣлъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)

Горе крѣпким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)

Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)

Дела плоти извѣстны, онѣ суть: прелюбодѣяніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не наслѣдуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)

Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете дѣла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)

Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)

Не прельщайтесь; Бога не обманешь, что посѣетъ человѣкъ, то и пожнетъ: сѣющий въ плоть свою, въ плоти пожнетъ тленіе: а сѣющій въ духъ пожнетъ жизнь вѣчную. (Гал. 6, 7. 8.)

Таковы суть страшныя прещенія Слова Божія, и оныя безъ сомнѣнія исполнятся надъ пьяницей, который полагаетъ свое удовольствіе въ пьянствѣ.

Онъ не можетъ наслаждаться Божіею любовію, не будетъ принятъ въ небеса. Помышляй о семъ, и доколѣ имѣешь время, моли Бога, дабы онъ даровалъ тебѣ силы оставить грѣхъ твой. Помни, что Господь Богъ сказалъ въ Своемъ словѣ;

Да оставитъ нечестивый пути своя, и мужъ беззаконенъ совѣты своя, и да обратится ко Господу, и помилованъ будетъ яко по премногу оставитъ грѣхи ваши. (Іса. 4, 7.)

Вѣрно и всякаго пріятія достойно то слово, что Христосъ Іисусъ пришелъ въ міръ спасти грѣшниковъ, изъ коихъ я первый. (1. Тим. 1, 15.)

Ибо такъ возлюбилъ Богъ мiръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, дабы всякъ вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную. (Іоан. 3, 16.)

Да напечатлѣются сiи слова въ душѣ твоей, и да направятъ тебя къ тому убѣжищу, въ которомъ одномъ можешь быть безопаснымъ; да укажутъ тебѣ стези, которыя однѣ ведутъ къ утѣшенію въ настоящемъ, и къ благополучію въ будущемъ мірѣ.

Бѣги отъ пьянства, какъ заразы,

Какъ чумной, смертоносной мглы,

Или какъ гибельной проказы,

Чтобъ жить щастливо на земли!

Любезный читатель! Сохранилъ ли тебя промыслъ Божій отъ сего пагубнаго зла, и всегда ли ты держался правилъ воздержанія? Если можешь на сей вопросъ отвѣчать утвердительно, то благодари Господа Бога; но помни, что никто никогда не дѣлался пьяницею вдругъ. Самыя нещастныя жертвы сего порока начинали пить по одной рюмкѣ, или еще и того менѣе; и кто употребляетъ, хотя изрѣдка, по рюмкѣ водки, для того чтобъ развеселиться, тому нельзя быть совершенно увѣрену, что онъ не сдѣлается когда-либо пьяницею. Гораздо легче удержать себя отъ пріобрѣтенія дурной привычки, нежели оставить ее, когда она уже вкоренилась; но изъ всѣхъ привычекъ почти непреодолимою дѣлается привычка напиваться.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРИБАВЛЕНІЕ.

Многоразличныя бѣдствія, которыми порокъ пьянства поражаетъ родъ человѣческій, побудили многихъ благодѣтельныхъ и разумныхъ людей думать о средствахъ, наиболѣе способныхъ остановить опустошительное распространеніе онаго.

Склонность къ употребленію крѣпкихъ напитковъ обыкновенно бываетъ слѣдствіемъ безразсуднаго подражанія общему обычаю; но въ то же время всемірный опытъ къ нещастію удостовѣряетъ насъ, что ничего нѣтъ труднѣе, какъ исправить того, въ комъ сія страсть господствуетъ, или, иначе сказать, закоренѣлаго пьяницу.

На сей предметъ, нѣсколько лѣть тому назадъ, обращено было особенное вниманіе въ Американскихъ Соединенныхъ Штатахъ, и не очень давно въ Великобританіи; и теперь весьма многіе въ оныхъ Государствахъ приняли за основаніе, что не иначе можно искоренить сіе гибельное зло, какъ убѣждая тѣхъ въ коихъ привычка пьянствовать еще не образовалась, во все отказаться отъ употребленія крѣпкихъ напитковъ, съ исключеніемъ тѣхъ случаевъ, когда того будетъ требовать предписаніе врача.

Сообразно таковому основанію, какъ въ Америкѣ такъ и въ Великобританіи учреждены Общества, коихъ члены добровольно обязываются совершенно воздерживаться отъ употребленія спиртныхъ напитковъ, исключая вышеупомянутые случаи; и при благословенiи Божіемъ, почившемъ на трудахъ первыхъ дѣлателей въ семъ изящномъ предпріятіи, оныя Общества имѣютъ уже великое число членовъ изъ всякаго сословія людей. Нѣкоторые изъ нихъ записались въ сіи Общества, руководствуясь увѣренностію въ личной безопасности, которая должна проистекать отъ таковаго поступка; а многіе, на которыхъ едва ли могло дѣйствовать сіе побужденіе, сдѣлались членами изъ благороднаго желанія, показать своимъ соотчичамъ примѣръ, дабы и другіе вступали въ Общества трезвости.