Полная энциклопедия знахаря - [49]

Людям всегда было свойствено избегать разговоров о смерти, и даже само слово «умереть» старались в повседневной речи заменять на более щадящие выражения типа: «отойти в мир иной», «приказать долго жить», «отдать концы» и т. д.

Смерть, как и страдание, и болезнь, происходит не по воле Божьей, ибо в писании сказано:

«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих; ибо Он создал все для бытия».

«Ибо Я не хочу смерти умирающего, — говорит Господь Бог, — но обратитесь и живите!»

Смысл адамова греха заключается в том, что человек, сотворенный по образу Божию и вдохновленный Его Духом, появившись на лице земли, избрал смерть вместо жизни, зло вместо праведности. «На всех людей перешла смерть, потому что все согрешили». И, согрешив, человек принес смерть и своим детям, разделяющим его природу и жизнь.

Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя. Даже пречистая Дева Мария не избежала смерти. Несмотря на всю Ее непорочность и духовное совершенство, Она тоже нуждалась в спасении Своим Сыном от смерти. Только один Иисус Христос — воплощенный Сын и Слово Божье — мог бы не умирать. Изо всех человеческих смертей только Его смерть была совершенно добровольной. Он и пришел, чтобы умереть и своей смертью освободить всех, плененных ее силой.

Духовная жизнь состоит в том, чтобы умереть со Христом для грехов мира и пройти с Ним через опыт телесной смерти, чтобы быть воскрешенным в Царстве Божьем. Христиане должны преобразить свою смерть в утверждение жизни, встречая трагедию смерти с верой в Господа и побеждая «последнего врага — смерть» силой своей веры.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Смерть — всего лишь временное разлучение души со своим физическим телом.

ИСХОД ДУШИ

Душа, соединенная по воле Божией с телом, отделяется, опять же по воле Божьей, от тела, с которым прежде составляла человека. Разделившись, душа переходит в царство существ ей однородных, царство духовное, ангельское; а за усвоенные ею добрые или злые качества присоединяется или к добрым ангелам — в раю, или к злым, падшим ангелам — в аду. Эту истину открыл Сам Господь в притче о богатом и Лазаре, научив нас, что души, разлучившись с телом, в тот же день поступают или в рай или в ад. «Днесь со Мною будешь в раю», — сказал Иисус Христос благоразумному разбойнику.

Значит, каждая душа, по отделении от своего тела, будет или в раю, или в аду. Когда? «Днесь», — сказал Господь Иисус Христос. Как слово «Днесь» понять, как согласовать с учением Церкви о днях третьем, девятом, сороковом?

На земле есть дни и ночи, и годы, а за гробом вечность — или светлая или темная.

Чтобы достигнуть душе светлого или темного состояния за гробом, нужно известное пространство времени, которое соответствует земным сорока дням. Различные состояния, в которых бывает душа после отделения от тела, соответствуют известным дням на земле. Поскольку известно загробное состояние души в первые три дня после смерти, затем в следующие тридцать дней, то Церковь и близкие усопшего употребляют в эти дни особенные средства, чтобы умилостивить Бога.

Итак, слово «днесь» означает время за гробом — вечность. Дни третий, девятый, сороковой — это дни на земле, а за гробом их нет: там только «днесь» и другого дня нет.

Таинство есть дверь, через которую душа, расставшись со своим телом, вступает в вечность.

Что происходит тогда с телом, мы видим и знаем, что же бывает с невидимой душой — не видим, однако доподлинно знаем из учения нашей св. Церкви, которая есть столп и утверждение истины, ибо научается Святым Духом.

Исход души и что в это время происходит около нее, св. отцы рассказывают так: душе предстанут ангелы добрые и злые. Видение последних до крайности смутит душу: отраду она находит в видении и защите ангелов добрых. Тогда человеку великою помощью, отрадой служат его добрые дела и чистая совесть. Тогда послушание, смиренномудрие, добрые дела и терпение помогут душе и она, сопровождаемая ангелами, в великой радости идет к Спасителю. Душу же страстную, грехолюбивую отводят злые духи в ад для мучения.

Однажды явились святому Макарию Александрийскому два ангела. «Душа, — говорил ангел, — как благочестивого человека, так и неблагочестивого человека, приходит в испуг и устрашается присутствием страшных грозных ангелов. Она слышит и понимает слезы и рыдание окружающих ее людей, но не может произнести ни одного слова, ни подать голоса. Ее смущают предстоящий дальний путь, новый образ жизни, разлучение с телом».

ЗНАЧЕНИЕ ДНЕЙ ДЕВЯТОГО, СОРОКОВОГО И ГОДОВОГО И МЫТАРСТВА

Когда совершается таинство смерти и душа отделится от тела, — передает нам ангельское откровение св. Макарий Александрийский, — она — душа, в течение первых дней пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает те места, в которых имела обыкновение творить правду. Она скитается около дома, в котором разлучилась со своим телом, а иногда пребывает около гроба, в котором покоится ее тело. В третий же день всякой христианской душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу.