Политтерапия - [2]

— Не приходилось видеть воочию? — он устроил лэптоп так, чтобы я мог видеть изображение во всей его полноте.

Я качнул головой, отрицая.

— Есть, Александр Русланович, такой простенький тест. Стоит показать человеку изображение хорошо знакомого объекта и посмотреть, сколь быстро он отведет глаза. Если объект для него свят и ценен, раньше трех секунд он в сторону не посмотрит. Для вас, извините, еврейские ценности ничего не значат.

— Да я никогда и не говорил, что сам хочу стать евреем, — возразил я недоуменно.

— Стало быть, за саму идею программы болеете?

— Я болею за конкретного человека, а в программе я просто работаю. За деньги. Непонятно?

Касимов улыбнулся и сделал рукой как бы сдерживающий жест: не стоит, дескать, голос повышать из-за таких пустяков.

— Я, собственно, этого и хотел — чтобы вы определили для себя свою позицию. Вы сейчас рассуждаете с точки зрения обывателя. Она вовсе не плоха, если смотреть рационально. Обыватель отделяет себя от того дела, которым занимается, сберегает нервные клетки…

— А еще какие бывают позиции? — перебил я его достаточно невежливо.

Политтерапевт и виду не подал, что обиделся.

— Есть позиция специалиста: брать в расчет и обдумывать только тот аспект деятельности, который осуществляет лично он. Этакая односторонность — пусть все дело развалится, лишь бы мой участок работы был сделан, как надо. Есть позиция политика — заниматься всем сразу, но в самом общем виде, не вникая в частности. Зато заниматься приходится на полную катушку. Ну, еще есть позиция критикана. Эти во всем находят изъяны, недобросовестность и недальновидность.

Я пожал плечами: — А простой здравый смысл какой-либо позиции соответствует?

— Соответствовал когда-то, было дело. В те золотые времена, когда о событиях узнавали из первых уст, минуя газеты, телевидение и сеть. Тогда человек был лично знаком с теми людьми, что шили для него одежду, сапоги, готовили лекарственные снадобья, варили пиво. В те легендарные века все было настоящее: граждане, выборы, политика и идеология.

Мой собеседник даже облизнулся мечтательно, представив себе, насколько хороши были те далекие годы.

— Каждый мог судить о происходящем, опираясь лишь на собственное мнение: здравого смысла хватало, чтобы критично подойти к любому вопросу. Но золотой век здравого смысла давно миновал. Сейчас лишь специалист в рамках своих знаний способен высказать независимое суждение, но — лишь по очень узкому вопросу. Остальным приходится соглашаться с мнением большинства или доверять авторитетам. Всей жизни не хватит, чтобы стать специалистом хотя бы по десятку направлений.

Это я знал и сам, и возражать даже не пытался. Интересовало меня только, как же обходятся политики? Они-то просто вынуждены иметь какое-то мнение по самым разным вопросам. И как они в них не путаются?

— Политики опираются на суждения советников, общественное мнение, позицию партии. Но по ряду вопросов им приходится вырабатывать свое мнение, этим они и отличаются от специалистов и обывателей. Оттого политика многих активных людей и привлекает. Но им и проще, чем прочим — политики не проверяют мнения и суждения на разумность или логичность, просто используя их, как каменщик использует кирпичи.

Из короткой лекции на тему возможных жизненных позиций я понял лишь то, что все они встроены в единую систему. Поддерживаешь ли ты власть, желаешь ли ее свергнуть, изменить немного или стереть до основания — для всех твоих устремлений предусмотрена определенная ниша, бултыхаясь в которой, ты лишь упрочняешь существующее положение. И самые яростные критики существующей системы опираются, в конечном итоге, на ее основополагающие ценности. Допусти их к власти — и они мигом воспроизведут существовавшее до них общественное устройство. Смутно упомянул Касимов некий внесистемный элемент, но что сие было такое, пояснять не стал.

Получалось, что мои переживания — лишь следствие неопределенности позиции. Слушая Олжаса Николаевича, можно было подумать, что я — нерадивый ученик, плохо выучивший уроки, и наказанный за это повторением пройденного.

— Так ваша работа состоит в том, чтобы ткнуть носом клиента в его равнодушие к чужим проблемам? — поинтересовался я у Касимова. — Неплохо устроились, господин политтерапевт.

Он, как и раньше, не обиделся. Улыбнулся мне, и нежно проворковал:

— Но ведь об истинно мучительных своих переживаниях Вы мне еще не рассказывали, Александр Русланович, не так ли?

Да. Не рассказал. То ли слов не мог найти, то ли дураком выглядеть не хотел. Но политтерапевт меня и так выставил полным идиотом, который сам не знает, зачем пришел. И терять мне уже было нечего. То проглатывая слова, то путаясь в них, прилепляя посторонние окончания и суффиксы, я признался ему, какую ненависть испытываю порой к псевдоевреям. Как сводит челюсти от омерзения, когда мне приходится выслушивать их бесконечные выдумки о злобных намерениях окружающих, даже если те — заведомо случайные прохожие. Рассказал, как часто Рахиль выводит меня из себя, и я кричу на нее, а когда она молча заливается слезами, бросаюсь перед ней на колени, целую руки и прошу меня простить, клянясь, что это в последний раз. И чем дальше я рассказывал, тем, могу заложить голову, благообразнее и значительнее становилось лицо Олжаса Николаевича.