Политика в понимании национал-демократа - [16]

Поскольку буржуазно-демократическая революция в России оказалась загнанной в колеи "курса реформ" из-за отсутствия в прежних советских социальных отношениях мелкобуржуазной среды горожан с её собственным опытом отношения к собственности, то и русская Национальная революция должна приобрести свои ярко выраженные особенности. В чём они проявятся?

Поскольку демноменклатура субъективно ослабила буржуазно-демократическую революцию, отчасти смогла навязать ей политический реформизм и себя в качестве важнейшего элемента правящего класса частных собственников, постольку многие противоречия предыдущего социал-феодального советского строя не были преодолены революционно, не были вычищены и выброшены на свалку истории, были, подобно поверхностно прооперированной раковой болезни, загнанны внутрь. В результате, противоречия эти постепенно возрождаются в новом качестве, проявляясь укреплением пережитков полицейско-бюрократического феодализма в способах управления страной, неимоверно обостряя общегосударственный кризис в условиях диктатуры коммерческого космополитизма и доводя страну до гражданской войны. Поэтому особенностью начального этапа русской Национальной революции будет чрезвычайное ожесточение политической борьбы нового с пережитками старого, чрезвычайный радикализм русского национализма в подавлении сопротивления своих противников, – и он, такой радикализм, станет объективно необходим для ускоренного разрешения задач незавершённой буржуазно-демократической революции и создания предпосылок перерастания её в авангардно-прогрессивную социальную революцию мировой значимости.

                                                                                         31марта 1998г.

ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Цель политики – выстраивать отношения между людьми и государствами

Люди объединяются в устойчивые товарищества, сообщества, социальные слои и исторические общества постольку, поскольку между этими людьми происходит разделение труда, которое позволяет им всем добывать и производить максимально возможные материальные средства существования. Действенное разделение труда есть основа основ устойчивости человеческих отношений. Но разделение труда в крупных, многотысячных, миллионных совокупностях людей столь усложнено, столь опосредованно, что часть членов таких многочисленных людских совокупностей теряют способность воспринимать необходимость своей вовлечённости в процесс общего разделения труда. И они пытаются собственные интересы получения средств существования решить за счёт других, тем самым расшатывая устойчивость отношений между всей данной совокупностью людей, подрывая её социальные связи, трудовую деятельность и производственные отношения. Чтобы сохранять взаимозависимость трудовой деятельности людей и для защиты достижений их труда от посягательств всевозможных носителей паразитических побуждений, необходимым оказывается использование тех или иных видов системообразующего государственного насилия. Задачей такого насилия является выстраивание индивидуальных интересов в социальные, кастовые, сословные и классово объединённые интересы, а социальные, кастовые, сословные и классовые интересы в конкретно общественные. Для осуществления же задач насилия возникают соответствующие учреждения государственной власти.

Насильственное разделение труда осуществляется посредством мировоззренческого идеологического насилия и создаваемых на его основе мифов, а так же посредством учреждений физического насилия, когда в качестве побуждения к труду используется не пробуждение личной или коллективной заинтересованности в таком труде, а страх физического наказания в том или ином его проявлении. Мировоззренческое и физическое насилие могут использоваться вместе или порознь, в зависимости от конкретных исторических обстоятельств, в которых оказывается государство.

Если люди объединяются для разделения труда посредством мировоззренческого идеологического насилия, объясняющего каждому через систему мифов его роль и значение в общем взаимодействии и общие правовые принципы такого взаимодействия, то они образуют общество, которое складывается вследствие условного или кодифицированного в правовых положениях Общественного договора. При этом Общественный договор может обосновывать кастовые, классовые, сословные общественные отношения или промежуточные между кастовыми, классовыми и сословными общественные отношения. Если же для принуждения к труду используется только наказание физическим страхом, то для осуществления такого принуждения создаются чиновно-полицейские и военно-полицейские режимы власти. Чиновно-полицейские и военно-полицейские режимы власти краткосрочны и малопроизводительны, потому что, с одной стороны, они вынуждены тратить значительную долю продуктов общего труда на учреждения вне правового физического насилия, а с другой – они не в состоянии пробуждать личную и коллективную заинтересованность в результатах труда у занятых в производстве людей. При подобных режимах всегда и везде привилегии в доступе к средствам существования немногих противопоставляются не имеющему привилегий большинству нищих и бесправных, что ведёт в потере устойчивости государственной власти, и в конце концов она распадается.