Полисферный дуализм - философия идеального общества - [29]
общества.Отсюда обнищание общества,прерываемое стих
ийным регулированием численности общества ввиде гол
ода,массовых эпидемий и голодных бунтов.
"Из форм развития производительных эти отноше
ния превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха
социальной революции".(102,,стр.274).
- 2.Но сравнительно незадолго до этого момента
происходит качественное изменение в развитии произв
одительных сил - происходит изобретение нового типа
орудия труда значительно более производительного,чем
старое и поэтому обладающее потенциальным свойством
существенного сокращения потребности в рабочих руках,
необходимых для производства предметов потребления
69
для все более возрастающего населения.С изобретением
нового орудия труда изменяется участие работника в
процессе производства,изменяется его социальный ста
тус, появляется новый класс производственников. При
этом создаются предпосылки для изменения общественн
ого бытия после того, как общественное сознание под
готовит человеческое общество к необходимости смены
общественно-экономической формации.
Примером может служить качественный прыжок от
манафактурного способа производства к машинному по
сле изобретения станка - машины из 3-х элементов:
двигатель,передаточный механизм и рабочий элемент во
время Промышленной революции с образованием рабочего
класса и перехода к стадии промышленного капитализма.
В середине 20-го века во время НТР произошло
изобретение 4-х звенного рабочего механизма- к 3-м
ранее существовавшим элементам добавился 4-й- новый,
управляющий элемент и началась сплошная замена рабо
чих-работников преимущественно физического труда на
работников преимущественно умственного труда-НИТЕРов.
"Общество порождает известные общие функции,без
которых оно не может обойтись.Предназначенные для
этого люди образуют новую отрасль разделения труда
внутри общества". ( Ф.Энгельс,157).
В условиях современной НТР наука становится
непосредственной производительной силой. Тем самым
находит свое подтверждение мысль К.Маркса о том,что
"по мере развития крупной промышленности создание
действительного богатства становится менее зависимым
от рабочего времени и количества затраченного труда,
и зависит от общего состояния науки и от степени ра
звития технологии или от применения этой науки к пр
оизводству".(101,стр.6).
На 2-ом этапе расширения искусственной среды
обитания происходит за счет экстенсивного роста
производительности труда в результате внедрения в
производство новых орудий труда взамен старых.Ввиду
изменения условий труда и образования нового класса
производственников происходит образование новых про
изводственных отношений, а отсюда на смену старому
общественному сознанию приходит новое, постепенно
подготавливающее общество к мысли о неизбежности
смены старого общественного бытия на новое. После
такой смены (произведенной революционно мирным или
немирным путем) и после полного технического перево
оружения, то есть исчерпания резервов экстенсивного
70
роста производительности труда снова рост искусстве
нной среды обитания переходит от качественного к ко
личественному росту то есть,фактически,опять начина
ется 1-й этап расширения,описанный выше.Таким образ
ом вся история производственного развития человечес
тва представляет из себя беспрерывный процесс расши
рения искусственной,среды обитания. И только в наше
время этот процесс потребовал замедления ввиду угро
зы экологической катастрофы.Прекратить или замедлить
этот процесс количественно,очевидно,возможно только
при беспрерывных качественных изменениях,то есть ус
корении развития науки и темпов внедрения ее достиж
ений в производство предметов потребления.
Для выполнения функции общественного бытия
производства предметов духовного и разумного матери
ального потребления внутри Сферы производства предм
етов потребления естественно должна быть СФЕРА ПРОИ
ЗВОДСТВА,которая обеспечивает производство предметов
потребления,затем СФЕРА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ,в которой про
исходит распределение продуктов потребления,произве
денных в Сфере производства,среди членов общества в
соответствии с их потребительским спросом, а также
СФЕРА УПРАВЛЕНИЯ,которая учитывает уровень удовлетв
орения потребительского спроса и вносит соответству
ющие управляющие коррективы в производство предметов
потребления в Сфере производства.Таким образом все
эти три сферы внутри Сферы производства предметов
потребления связаны в единую систему с обратной свя
зью.
3.3.3.СФЕРА ВОСПРОИЗВОДСТВА СОЗНАТЕЛЬНЫХ
ЧЛЕНОВ ОБЩЕСТВА.
Для практического выполнения функции обществе
нного сознания естественно существование СФЕРЫ ВОСП
ИТАНИЯ,объединяющей в себе все учреждения воспитания
детей от рождения до начала самостоятельной деятель
ности.
Важность соблюдения функции воспроизводства
сознательных членов общества отмечалась на стр.67-68
и отсюда полная равнозначимость всех работников иде
ального общества,занятых как в Сфере производства
предметов потребления,так и в Сфере воспроизводства
сознательных членов общества.
Задачей работников этой сферы является не то
лько обеспечение физиологического воспроизводства
новых членов общества и их выращивание физически и
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.