Полис, логос, космос: мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры [заметки]
1
Vernant J.-P. Myth and Thought among the Greeks. L., 1983. P. X.
2
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. 2 изд. М., 1984.
3
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1. Ростов-на-Дону, 1994. С. 27.
4
Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 18.
5
Фролов Э. Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л., 1981. С. 9.
6
Там же.
7
Там же. С. 7.
8
Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. 2 изд. СПб., 2000. С. 245.
9
Там же. С. 59–60, 244.
10
Кессиди Ф. Х. К истокам греческой мысли. СПб., 2001. С. 11.
11
Там же. С. 12.
12
Thuc. VII. 77. 7.
13
Tyrt. fr. 19 West.
14
Tyrt. fr. 11 West.
15
Tyrt. fr. 10 West.
16
Arist. Pol. VII. 1326a.
17
Thuc. II. 14–16.
18
Hes. Opp. 302 sqq., 342 sqq., 356 sq., 370 sqq., 376 sqq.
19
Aristoph. Ach. 33 sqq.
20
Xen. Oec. 11. 15–16.
21
Paus. X. 4. 1.
22
Lys. XXII. 14–15, 17, 19, 22.
23
Plut. Pericl. 16.
24
Lys. XIX. 45–48.
25
Herod. III. 80–82.
26
Arist. Ath.pol. 2–3.
27
Strab. IV. 179.
28
Theogn. 53 sqq., 183 sqq.
29
Xenoph. fr. B3 DK.
30
Herod. IV. 156.
31
Archiloch. ap. Athen. IV. 167d.
32
Athen. IV. 138d.
33
Tyrt. fr. 6 West.
34
Xen. Hell. III. 3. 6.
35
Plut. Lycurg. 5, 31.
36
Plut. Lycurg. 6.
37
Xen. Lac. pol. 10. 8.
38
Plut. Mor. 304e, 295d.
39
Aristoph. Vesp. 550 sqq.
40
Plut. Alc. 7.
41
Thuc. II. 37–41.
42
Plut. Mor.224a.
43
Plut. Mor. 212f.
44
Автор этих строк не является специалистом в области цивилизаций Греции предполисной эпохи. Изложение в этой главе опирается на разработки, осуществленные другими исследователями, в первую очередь Ю. В. Андреевым и А. А. Молчановым. См.: Андреев Ю. В. Островные поселения Эгейского мира в эпоху бронзы. М., 1989; он же. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. СПб., 2002; Молчанов А. А. Посланцы погибших цивилизаций (Письмена древней Эгеиды). М., 1992; он же. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н. э. (Проблемы источниковедения миноистики и микенологии). М., 2000.
45
Андреев Ю. В. Эгейский мир в преддверии цивилизации // Вестник древней истории. 1995. № 1. С. 107.
46
Подробнее см.: Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. М., 2005. С. 22 слл.
47
Davies J.K. The “Origins of the Greek Polis”: Where should we be Looking? // The Development of the Polis in Archaic Greece. L. – N.Y., 1997. P. 25.
48
Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 142.
49
Об остракизме см. наиболее подробно: Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. М., 2006.
50
Hom. Il. XII. 243.
51
Herod. V. 92.
52
Ibid.
53
Sol. fr. 10 Diehl.
54
Sol. fr. 23, 8 sqq. Diehl.
55
Ibid. 1 sqq.
56
Arist. Ath. pol. 14. 2.
57
Herod. I. 60.
58
Arist. Ath. pol. 15. 4.
59
О значении работ Буркхардта см.: Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxf., 1977. P. 295–305.
60
Hes. Opp. 21 sqq.
61
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990. С. 87.
62
Vickers М. Attic Symposia after the Persian Wars // Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxf., 1990. P. 105–121.
63
Paus. VI. 9. 6–7.
64
Paus. VI. 8. 4.
65
Herod. VIII. 123–124.
66
Plut. Aristid. 20.
67
Ср.: Hart]. Herodotus and Greek History. L., 1982. P. 94.
68
Herod. VII. 206.
69
Herod. VIII. 26.
70
Подробнее см.: Зайцев А. И. Ук. соч. С. 106 слл.
71
Ярхо В. Н. Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии) // Античность и современность: К 80-летию ФА. Петровского. С. 251–264.
72
Plat. Apol. 31cd.
73
Хеп. Apol. 12.
74
К трактовке «демония» см.: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров: Античные теории переустройства общества и государства. Л., 1984. С. 102–105; Кeccuдu Ф. Х. Сократ. 2 изд. М., 1988. С. 108–114.
75
Diog. Laert. II. 40.
76
Auffarth Chr. Aufnahme und Zurückweisung “Neuer Götter” im spätklassischen Athen: Religion gegen die Krise, Religion in der Krise? // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 337–365. В целом о суде над Сократом см.: Scholz P. Der Prozeß gegen Sokrates: Ein “Sünderfall” der athenischen Demokratie? // Große Prozesse im antiken Athen. München, 2000. S. 157 ff.
77
Xen. Mem. I. 1. 4.
78
Xen. Apol. 4.
79
Soph. Aj. 395 sqq., 458 sqq., 470 sqq., 479 sq.
80
Archiloch. fr. 21 West.
81
Archiloch. fr. 1 West, fr. 2 West.
82
Archiloch. fr. 5 West.
83
Archiloch. fr. 188 West.
84
Archiloch. fr. 172 West.
85
Archiloch. fr. 128 West.
86
Об этих (и других подобных) мифологических персонажах подробнее см.: Суриков И. Е. Образы «первогрешников» в древнегреческой мифологии: попытка структурной интерпретации // Проблемы истории, филологии, культуры. 2006. Вып. 16/2. С. 3–12.
87
Hes. Opp. 238 sqq.
88
Pind. Isthm. V. 14, 16.
89
Бердяев Н. А. Философия неравенства. М., 1990. С. 125, 140.
90
Diog. Laert. I. 22–122.
91
Зелинский Ф. Ф. О Софокле-враче // Журнал Министерства народного просвещения. 1896ю Ч. 304–305. С. 28–62.
92
См. одно из последних изданий: Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 47–157. Полное название этой книги Ницше существует в двух вариантах: более раннем, «Рождение трагедии из духа музыки», и более позднем, «Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм».
93
См. в русском переводе: Винкельман И.-И. Избранные произведения и письма. М., 1996.
94
Eur. Bacch. 217 sqq., 690 sqq., 702 sqq., 736 sqq.
95
Horn. Il. VIII. 5 sqq.
96
Horn. Il. XV. 185 sqq.
97
Ibid. 211.
98
Horn. Il. I. 402 sqq.
99
Hes. Theog. 713 sqq.
100
См. подробнее: Жигунин В. Д. Очерки античной естественной истории (от Гомера до Анаксагора и его последователей) // Μνῆμα. Сборник научных трудов, посвященный памяти проф. В. Д. Жигунина. Казань, 2002. С. 50 слл.
101
Hes. Theog. 116 sq., 127 sqq.
102
Ibid. 459 sqq.
103
Horn. Il. I. 540 sqq.
104
Horn. Il. XXI. 489 sqq.
105
Ibid. 506 sqq.
106
Horn. Hymn. III. 265 sqq.
107
Prot. fr. B1 DK.
108
Pind. Nem. VI. 1–2.
109
Horn. Il. XXII. 209 sqq.
110
Theogn. 425 sqq.
111
Ibid. 671 sqq.
112
Ibid. 847 sq.
113
Hes. Theog. 22 sq.
114
Hes. Opp. 182 sqq.
115
Aeschyl. Prom. 443 sqq.
116
Plat. Prot. 321c.
117
Thuc. I. 22. 4.
118
Sen. Epist. CVII. 11.
119
Soph. fr. 247 Radt.
120
Soph. Ant. 332 sqq.
121
Arist. Poet. 1452b32 sqq.
122
Ibid. 1449b22 sqq.
123
Подробнее см.: Рабинович Е. Г. «Безвредная радость»: о трагическом катарсисе у Аристотеля // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М., 1991. С. 103–114; Schlesier R. Lust durch Leid: Aristoteles’ Tragödientheorie und die Mysterien. Eine interpretationsgeschichtliche Studie // Die athenische Demokratie in 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 389–415.
124
Доклад Н. В. Брагинской «Pathemata – mathemata, или Как исправление одной буквы породило множество теорий» на международной конференции «Античность и современность» памяти Ж.-П. Вернана и П. Видаль-Накэ (сентябрь 2007 г., ИНИОН РАН). Доклад мы имели счастье слушать лично. Насколько нам известно, на момент написания этих строк концепция Н. В. Брагинской еще не была опубликована в печатном виде. Соответственно, приходится сослаться на краткое резюме доклада в отчете о конференции: Аитвиненко Ю. Н. Международная конференция «Античность и современность» // Вестник древней истории. 2008. № 1. С. 225.
125
Storey I. Poets, Politicians and Perverts: Personal Humour in Aristophanes // Classics Ireland. 1998. Vol. 5. P. 85–134; Stark I. Athenische Politiker und Strategen als Feiglinge, Beitrüger und Klaffärsche. Die Wannung vor politischer Devianz und das Spiel mit den Namen prominenter Zeitgenossen // Spoudaiogeloion: Form und Funktion der Verspottung in der aristophanischen Komödie. Stuttgart – Weimar, 2002. S. 147–167.
126
Plut. Pericl. 32.
127
Henderson J. The Maculate Muse: Obscene Language in Attic Comedy. 2 ed. Oxf., 1991.
128
Aristoph. Plut. 698 sqq.
129
Цит. по: Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 325.
130
Нот. Od. XI. 488 sqq.
131
Plut. Nic. 6.
132
Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания афинян классической эпохи // Древнее право. 1999. № 2 (5). С. 34–42.
133
Plat. Legg. IX. 873bc.
134
Ibid. 872a.
135
Аосев А. Ф. История античной эстетики: итоги тысячелетнего развития. Кн. 2. М., 1994. С. 510. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.
136
Hes. Opp. 758 sqq.
137
Ibid. 212.
138
Artemidor. V. 1, 2, 10, 17, 18, 45, 49, 57.
139
Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. СПб., 1997. С. 186–187.
140
Artemidor. V. 15, 65, 91.
141
Ibid. I. 78–81.
142
Ibid. I. 80.
143
Ibid. V. 87.
144
Hölscher T. Immagini dell’identità greca // I Greci: Storia, cultura, arte, società / A cura di S. Settis. 2. Una storia greca. II. Defnizione. Torino, 1997. P. 196–199;Ллексинский Д. П. Еще раз о «героической наготе» // Исседон. 2003. Т. 2. С. 45–53
145
Волошин М. А. Лики творчества. Л., 1988. С. 400–401.
146
Plut. Pericl. 3.
147
Plat. Resp. X. 614bc, 615ab.
148
Sol. fr. 1 Diehl, 29 sqq.
149
Theogn. 733 sqq. Подробнее по проблеме см.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 102–113.
150
Xenophan. fr. B6 DK.
151
Diog. Laert. II. 40.
152
Xenophan. fr. B11 DK.
153
Xenophan. fr. B15, B16 DK.
154
Xenophan. fr. B23, B24, B25, B26 DK.
155
Например: Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000. С. 199 слл. Возражения см.: Жмудь А. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994. С. 121 слл.
156
Gorg. fr. 3 DK (цитата не дословная, но адекватно передающая то, что хотел сказать философ).
157
Поппер К. Логика и рост научного знания: Избранные работы. М., 1987. С. 564. Курсив принадлежит К. Попперу
158
Thal. fr. A10 DK = Arist. Pol. I. 1259a8 sqq.
159
Ср.: Rackham О. Ecology and Pseudo-ecology: The Example of Ancient Greece // Human Landscapes in Classical Antiquity: Environment and Culture. L. – N.Y., 1996. P. 16–43.
160
См. об этом: СвасьянK.A. Иоганн Вольфганг Гёте. М., 1989. С. 104 слл.
161
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 235.
162
Поппер К. Ук. соч. С. 570.
163
Об особенностях античного рационализма см., в частности: Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 115 слл., 329 слл.
164
Подробнее см.: Гаспаров М. А. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. М., 1995. С. 157 слл.
165
Аосев А. Ф. Ук. соч. Кн. 1. М., 1992. С. 444. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.
166
Там же. С. 478. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.
167
Arist. Poet. 1460b10.
168
Borbein A.H. Die bildende Kunst Athens im 5. und 4. Jahrhundert v.Chr. // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 429–467.
169
Доддс Э. Р. Ук. соч.
170
Theophr. Char. 16.
171
Аверинцев С. С., Бонгард-Аевин Г. М. Заключение // Древние цивилизации. М., 1989. С. 470.
172
Например: Nestle W. Euripides der Dichter der griechischen Aufklärung. Stuttgart, 1901.
173
Prot. fr. 4 DK.
174
Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э. М., 2002. С. 26.
175
Eur. Troad. 884 sqq.
176
Aristoph. Av. 1072 sqq.
177
Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей: Научно-популярные статьи. Т. 3. СПб., 1907. С. 167.
178
Connor W.R. Tribes, Festivals and Processions: Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece // Journal of Hellenic Studies. 1987. Vol. 107. P. 40–50.
179
Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 333.
180
Aristoph. Eccl. 651.
181
Ibid. 651 sq.
182
Hansen M.H. Tree Studies in Athenian Demography. Copenhagen, 1988. P. 12.
183
Ps.-Xen. Ath. pol. 1. 10–12.
184
Из переписки А. Л. Смышляева с И. Е. Суриковым.
185
Finley M.I. The Ancient Economy. Berkeley, 1973. P. 173
186
Кессиди Ф. Х. К истокам… С. 31.
187
Herod. III. 39 sqq.
188
Например: Лурье С. Я. Антифонт: творец древнейшей анархической системы. М., 1925. С. 18.
189
Цит. по: Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. М., 1994. С. 17.
190
В своей знаменитой книге «Закат Европы», которая не столь давно была наконец полностью переведена на русский язык (раньше имелся только перевод первого тома из двух).
191
Hes. Theog. 722 sq.
192
Ibid. 770 sqq.
193
Ibid. 724 sq.
194
Чанышев А. Н. Аристотель. 2 изд. М., 1987. С. 114.
195
Хокинг С. Краткая история времени: от большого взрыва до черных дыр. СПб., 2000. С. 30–31.
196
Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 431.
197
Подробнее см.: Суриков И. Е. Образы времени в историческом труде Геродота // Античный мир и археология. Вып. 13. Саратов, 2008. С. 21 слл.
198
Например: Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. Репринт 5-го издания 1899 г. М., 1991. Ст. 1354.
199
Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского: Попытка реконструкции системы аргументов. СПб., 1988. С. 155.
200
Demosth. LIX. 35.
201
В издании: Демосфен. Речи в трех томах. Т. 2. М., 1994. С. 284.
202
Аверинцев С. С. Ук. соч. С. 36.
203
Plat. Tim. 37d sqq.
204
Аверинцев С. С. Ук. соч. С. 36, 69.
205
Marc. Aur. IV. 3.
206
Hes. Theog. 116 sqq.
207
Ibid. 700.
208
Ibid. 736 sqq.
209
Ibid. 814.
210
Интересный анализ идеи автаркии см.: Новгородцев П. И. Политические идеалы древнего и нового мира. М., 1919. С. 12 слл.
211
Hes. Opp. 90 sq., 116 sqq.
212
Ibid. 42 sqq.
213
Arist. Pol. III. 1278a8.
214
Plut. Cim. 4.
215
Plut. Pericl. 2.
216
Plut. Sol. 2.
217
Arist. Pol. I. 1258a38 sqq.
218
Ibid. VII. 1327a16 sqq.
219
Plat. Legg. XI. 920a.
220
Туманс Х. Еще раз об аристократизме и «буржуазности» Солона // Вестник древней истории. 2007. № 2. С. 19–39.
221
Вебер М. История хозяйства. Город. М., 2001. С. 188.
222
Hom. Od. I. 180 sqq.
223
Например: Coldstream J.N. Geometric Greece: 900–700 BC. 2>nd ed. L.-N.Y., 2003. P. 374.
224
Plut. Mor. 298cd.
225
Coldstream J.N. Op.cit. P. 374.
226
О престижной экономике в ранних обществах см.: Семенов Ю. И. Экономическая этнология. Первобытное и раннее предклассовое общество. М., 1993. С. 238 слл.
227
Tandy D.W. Warriors into Traders: The Power of the Market in Early Greece. Berkeley, 1997.
228
Hom. Od. VIII. 159 sqq.
229
Как делается, например, в работе: Туманс Х. Ук. соч. С. 36.
230
Sol. fr. Diehl, 7 sqq.
231
Sol. fr. 4 Diehl, 9 sqq.
232
Sol.fr. 14 Diehl.
233
Зелинский Ф. Ф. Ук соч. Т. 1. 3 изд. Пг., 1916. С. 58.
234
Вебер М. Ук. соч. С. 470.
235
Там же. С. 300.
236
Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979. С. 22.
237
Там же. С. 20.
238
Гал. 3. 28.
239
Подробнее по этой проблематике см.: Суриков И. Е. Адам и… Адам (К вопросу о специфике гендерных ролей в условиях античного греческого полиса) // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2006. № 12. С. 23–47.
240
Ходза Е. Н. Гротеск в эллинистической коропластике // Вестник древней истории. 2006. № 3. С. 157.
241
Demosth. XLIII. 62.
242
Lys. I.
243
См. в связи с этим: Bruit-Zaidman L. Temps rituel et temps féminin dans la cité athénienne au miroir du théâtre // Constructions du temps dans le monde grec ancien. P., 2000. P. 155–168.
244
Xen. Oec. 7. 22, 30.
245
Ibid. 7. 5.
246
Herod. VI. 122.
247
Nep. Alc. 1.
248
Plut. Alc. 8.
249
Demosth. LIX. 122.
250
Hes. Theog. 570 sqq.
251
Herod. I. 1 sqq.
252
Xen. Oec. 7. 10.
253
Суриков И. Е. Динамика гендерной ситуации в аристократических и демократических Афинах // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2007. № 14. С. 87–112.
254
Herod. V. 51.
255
Plut. Mor. 240e.
256
Thuc. II. 45. 2.
257
Aristoph. Eccl. 430.
258
Aristoph. Thesm. 491 sqq., 556 sqq.
259
Ibid. 524 sqq.
260
Ibid. 531 sq.
261
Ibid. 785 sqq.
262
Semonid. fr. 7. 84 sqq. West.
263
Anacr. fr. 13 Page.
264
Sapph. fr. 31 Lobel-Page.
265
Sapph. fr. 16 Lobel-Page.
266
Sapph. Fr. 111 Lobel-Page.
267
Hes. Theog. 120 sqq.
268
Blundell M.W. Helping Friends and Harming Enemies: A Study in Sophocles and Greek Ethics. Cambridge, 1991.
269
Sol. fr. 1 Diehl, 5–6.
270
Lys. IX. 20.
271
Mitchell L.G., Rhodes P.J. Friends and Enemies in Athenian Politics // Greece & Rome. 1996. Vol. 43. No. 1. P. 11–30.
272
Кудрявцева Т. В. Народный суд в демократических Афинах. СПб., 2008. С. 224 слл.
273
Lys. I. 34, 47.
274
Lys. VI. 10.
275
Plut. Pericl. 37.
276
Herod. I. 32.
277
См. о нем: Суриков И. Е. Аристид «Справедливый»: политик вне группировок // Вестник древней истории. 2006. № 1. С. 18–47.
278
Plut. Aristid. 26.
279
Lys. IX. 22.
280
Cohe n D. The Rule of Law and Democratic Ideolog y in Classical Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 227–244.
281
Herod. I. 30.
282
Jones J.W. The Law and Legal Theory of the Greeks. Oxf., 1956. P. V.
283
Arist. Ath. pol. 52. 1.
284
Ссылки на конкретные места из речей мы в основном не будет приводить (кроме самых характерных случаев), поскольку это без нужды перегрузило бы справочный аппарат книги. Все соответствующие ссылки можно найти в нашей работе: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания…
285
Demosth. XXIV. 113–114.
286
Lys. XXII. 19.
287
Demosth. XXIV. 69.
288
Ibid. 193.
289
Herman G. Honour, Revenge and the State in Fourth-Century Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 43–60.
290
Plut. Sol. 17.
291
IG. I³. 104.
292
Cohen D. Demosthenes’ Against Meidias and Athenian Litigation // Symposion 1990. Köln, 1991. S. 155.
293
Lys. XXVII. 8.
294
Demosth. XL. 21.
295
Demosth. XXI. 28.
296
Demosth. XX. 39.
297
Demosth. XXIII. 29.
298
Lys. VI. 54.
299
Thür G. Die athenischen Geschworenengerichte – eine Sackgasse? // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 324.
300
Demosth. XXIV. 191.
301
Demosth. XXI. 2.
302
Demosth. XXXVI. 27.
303
Demosth. XXI. 46.
304
Demosth. XX. 91–92.
305
IG. I³. 104. 11 sqq.
306
IG. I³. 40 1 sqq.
307
Demosth. XX. 118.
308
Lys. XIV. 4.
309
Plut. Sol. 18.
310
Demosth. XIX. 238.
311
Andoc. IV. 15.
312
Lys. II. 8.
313
Lys. III. 39.
314
Demosth. XIX. 289.
315
Demosth. XXIV. 175.
316
Lys. III. 46.
317
Ober J. Mass and Elite in Democratic Athens. Princeton, 1989. P. 251–254.
318
Ap. Demosth. XIX. 245.
319
Thür G. Op.cit. S. 321–331.
320
Heraclit. fr. B53 DK.
321
Heraclit. fr. B80 DK.
322
Empedocl. fr. B17 DK.
323
Xen. Hell. VII. 5. 26–27.
324
Cic. De or. III. 139.
325
Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 91 слл.
326
Plut. Mor. 194b.
327
Xen. Hell. VII. 5. 25.
328
Nep. Epam. 9.
329
Plut. Mor. 194c.
330
Рабинович Е. Г. Риторика повседневности: филологические очерки. СПб., 2000. С. 156–176.
331
Nep. Epam. 10 (эта и следующая цитаты – не дословные, но передающие смысл сказанного).
332
Plut. Mor. 193c.
333
Thuc. II. 52–53.
334
Ibid. III. 82–83.
335
Hermocl. fr. 1 Powell.
336
Hom. Il. II. 867.
337
Eur. Iph. Aul. 1400 sq.
338
Arist. Pol. I. 1252b5 sqq.
339
Herod. III. 38.
340
Aeschyl. Pers. 241 sqq.
341
Ibid. 188.
342
Herod. I. prooem.
343
Ibid. I. 5.
344
Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб., 2000. С. 58.
345
Murray O. Cities of Reason // The Greek City: From Homer to Alexander. Oxf., 1991. P. 1–25.
В учебном пособии представлен материал по истории Древней Греции, изучаемой студентами исторических специальностей вузов в курсе «История Древнего мира».Цивилизационный подход к освещению развития древнегреческого мира позволяет по-новому рассказать о многих исторических феноменах, о различных сторонах жизни древнегреческого общества.Изложение материала и датировка событий опираются на новейшие научные разработки. В каждой главе приведены основные источниковедческие и историографические сведения, указана литература по теме.
Сапфо — фигура, известная, наверное, всем. Она — первая не только в Древней Греции, но и во всей истории человечества женщина-поэтесса, автор многих замечательных лирических стихотворений, вошедших в золотой фонд мировой литературы. О жизни Сапфо известно немного, но даже из этих скудных сведений видно, что она была, помимо прочего, неординарной, талантливой личностью. Самой Сапфо, ее творчеству, ее эпохе посвящена эта книга, в которой — в связи с судьбой героини — подробно говорится и о положении женщин в античном греческом мире в целом.знак информационной продукции 16+.
Имя древнегреческого ученого Пифагора известно каждому еще со школьной скамьи. Но доказательство знаменитой теоремы о квадрате гипотенузы и сумме квадратов катетов — лишь малое из того многого, что дал миру этот удивительный человек. Мыслитель и философ (между прочим, первым введший в оборот слова «философ» и «философия»), религиозный деятель, разработавший учение о «метемпсихозе» — переселении душ, мистик и пророк, которого ученики всерьез воспринимали как бога или полубога, он был одним из крупнейших деятелей греческой «интеллектуальной революции».
Геродота уже в древности называли «Отцом истории» — и «отцом лжи». Он был знаком с политиком Периклом, драматургом Софоклом, скульптором Фидием, философом Протагором. Грек, являвшийся подданным Персидской державы, участник заговора против тирании, политэмигрант, один из основателей колонии, Геродот десятки лет неутомимо путешествовал, собирая сведения для своей «Истории». Он побывал в различных уголках известного тогда мира, от Египта и Вавилона до Италии и северного побережья Черного моря, и первым изобразил исторический процесс как вековой конфликт Востока и Запада.Книга доктора исторических наук Игоря Сурикова — о великом античном историке, его труде и его времени.
Монография представляет собой результат исследований в области древнегреческой историографии, проводившихся автором на протяжении ряда лет. Книга состоит из двух частей. В главах первой части анализируются общие особенности исторической памяти и исторического сознания в античной Греции. Освещаются следующие сюжеты: соотношение исследования и хроники в историографии, аспекты зарождения исторической мысли, место мифа в конструировании прошлого, циклистские и линейные представления об историческом процессе, взаимовлияние историописания и драматургии, локальные традиции историописания в античном греческом мире, элементы иррационального в произведениях классических греческих историков и др. Вторая часть посвящена различным проблемам творчества «отца истории» Геродота.
Огромную роль в общественной жизни древнегреческих государств играли политические элиты различного характера. Поэтому одной из наиболее серьезных проблем, встающих в связи с изучением античного греческого полиса и сложившегося в его рамках социума, является роль политических элит в нем. В книге освещается круг проблем, связанных с местом элит в полисе, их типологией, их механизмами власти и идеологическим обоснованием этой власти. Затронуты такие вопросы, как основные типы полисных элит, методы достижения и сохранения влияния, практиковавшиеся элитами, взаимоотношения элит и гражданского коллектива, их эволюция в связи с изменением общих исторических условий.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.