Полис, логос, космос: мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Vernant J.-P. Myth and Thought among the Greeks. L., 1983. P. X.

2

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. 2 изд. М., 1984.

3

Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1. Ростов-на-Дону, 1994. С. 27.

4

Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 18.

5

Фролов Э. Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л., 1981. С. 9.

6

Там же.

7

Там же. С. 7.

8

Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. 2 изд. СПб., 2000. С. 245.

9

Там же. С. 59–60, 244.

10

Кессиди Ф. Х. К истокам греческой мысли. СПб., 2001. С. 11.

11

Там же. С. 12.

12

Thuc. VII. 77. 7.

13

Tyrt. fr. 19 West.

14

Tyrt. fr. 11 West.

15

Tyrt. fr. 10 West.

16

Arist. Pol. VII. 1326a.

17

Thuc. II. 14–16.

18

Hes. Opp. 302 sqq., 342 sqq., 356 sq., 370 sqq., 376 sqq.

19

Aristoph. Ach. 33 sqq.

20

Xen. Oec. 11. 15–16.

21

Paus. X. 4. 1.

22

Lys. XXII. 14–15, 17, 19, 22.

23

Plut. Pericl. 16.

24

Lys. XIX. 45–48.

25

Herod. III. 80–82.

26

Arist. Ath.pol. 2–3.

27

Strab. IV. 179.

28

Theogn. 53 sqq., 183 sqq.

29

Xenoph. fr. B3 DK.

30

Herod. IV. 156.

31

Archiloch. ap. Athen. IV. 167d.

32

Athen. IV. 138d.

33

Tyrt. fr. 6 West.

34

Xen. Hell. III. 3. 6.

35

Plut. Lycurg. 5, 31.

36

Plut. Lycurg. 6.

37

Xen. Lac. pol. 10. 8.

38

Plut. Mor. 304e, 295d.

39

Aristoph. Vesp. 550 sqq.

40

Plut. Alc. 7.

41

Thuc. II. 37–41.

42

Plut. Mor.224a.

43

Plut. Mor. 212f.

44

Автор этих строк не является специалистом в области цивилизаций Греции предполисной эпохи. Изложение в этой главе опирается на разработки, осуществленные другими исследователями, в первую очередь Ю. В. Андреевым и А. А. Молчановым. См.: Андреев Ю. В. Островные поселения Эгейского мира в эпоху бронзы. М., 1989; он же. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. СПб., 2002; Молчанов А. А. Посланцы погибших цивилизаций (Письмена древней Эгеиды). М., 1992; он же. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н. э. (Проблемы источниковедения миноистики и микенологии). М., 2000.

45

Андреев Ю. В. Эгейский мир в преддверии цивилизации // Вестник древней истории. 1995. № 1. С. 107.

46

Подробнее см.: Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. М., 2005. С. 22 слл.

47

Davies J.K. The “Origins of the Greek Polis”: Where should we be Looking? // The Development of the Polis in Archaic Greece. L. – N.Y., 1997. P. 25.

48

Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 142.

49

Об остракизме см. наиболее подробно: Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. М., 2006.

50

Hom. Il. XII. 243.

51

Herod. V. 92.

52

Ibid.

53

Sol. fr. 10 Diehl.

54

Sol. fr. 23, 8 sqq. Diehl.

55

Ibid. 1 sqq.

56

Arist. Ath. pol. 14. 2.

57

Herod. I. 60.

58

Arist. Ath. pol. 15. 4.

59

О значении работ Буркхардта см.: Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxf., 1977. P. 295–305.

60

Hes. Opp. 21 sqq.

61

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990. С. 87.

62

Vickers М. Attic Symposia after the Persian Wars // Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxf., 1990. P. 105–121.

63

Paus. VI. 9. 6–7.

64

Paus. VI. 8. 4.

65

Herod. VIII. 123–124.

66

Plut. Aristid. 20.

67

Ср.: Hart]. Herodotus and Greek History. L., 1982. P. 94.

68

Herod. VII. 206.

69

Herod. VIII. 26.

70

Подробнее см.: Зайцев А. И. Ук. соч. С. 106 слл.

71

Ярхо В. Н. Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии) // Античность и современность: К 80-летию ФА. Петровского. С. 251–264.

72

Plat. Apol. 31cd.

73

Хеп. Apol. 12.

74

К трактовке «демония» см.: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров: Античные теории переустройства общества и государства. Л., 1984. С. 102–105; Кeccuдu Ф. Х. Сократ. 2 изд. М., 1988. С. 108–114.

75

Diog. Laert. II. 40.

76

Auffarth Chr. Aufnahme und Zurückweisung “Neuer Götter” im spätklassischen Athen: Religion gegen die Krise, Religion in der Krise? // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 337–365. В целом о суде над Сократом см.: Scholz P. Der Prozeß gegen Sokrates: Ein “Sünderfall” der athenischen Demokratie? // Große Prozesse im antiken Athen. München, 2000. S. 157 ff.

77

Xen. Mem. I. 1. 4.

78

Xen. Apol. 4.

79

Soph. Aj. 395 sqq., 458 sqq., 470 sqq., 479 sq.

80

Archiloch. fr. 21 West.

81

Archiloch. fr. 1 West, fr. 2 West.

82

Archiloch. fr. 5 West.

83

Archiloch. fr. 188 West.

84

Archiloch. fr. 172 West.

85

Archiloch. fr. 128 West.

86

Об этих (и других подобных) мифологических персонажах подробнее см.: Суриков И. Е. Образы «первогрешников» в древнегреческой мифологии: попытка структурной интерпретации // Проблемы истории, филологии, культуры. 2006. Вып. 16/2. С. 3–12.

87

Hes. Opp. 238 sqq.

88

Pind. Isthm. V. 14, 16.

89

Бердяев Н. А. Философия неравенства. М., 1990. С. 125, 140.

90

Diog. Laert. I. 22–122.

91

Зелинский Ф. Ф. О Софокле-враче // Журнал Министерства народного просвещения. 1896ю Ч. 304–305. С. 28–62.

92

См. одно из последних изданий: Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 47–157. Полное название этой книги Ницше существует в двух вариантах: более раннем, «Рождение трагедии из духа музыки», и более позднем, «Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм».

93

См. в русском переводе: Винкельман И.-И. Избранные произведения и письма. М., 1996.

94

Eur. Bacch. 217 sqq., 690 sqq., 702 sqq., 736 sqq.

95

Horn. Il. VIII. 5 sqq.

96

Horn. Il. XV. 185 sqq.

97

Ibid. 211.

98

Horn. Il. I. 402 sqq.

99

Hes. Theog. 713 sqq.

100

См. подробнее: Жигунин В. Д. Очерки античной естественной истории (от Гомера до Анаксагора и его последователей) // Μνῆμα. Сборник научных трудов, посвященный памяти проф. В. Д. Жигунина. Казань, 2002. С. 50 слл.

101

Hes. Theog. 116 sq., 127 sqq.

102

Ibid. 459 sqq.

103

Horn. Il. I. 540 sqq.

104

Horn. Il. XXI. 489 sqq.

105

Ibid. 506 sqq.

106

Horn. Hymn. III. 265 sqq.

107

Prot. fr. B1 DK.

108

Pind. Nem. VI. 1–2.

109

Horn. Il. XXII. 209 sqq.

110

Theogn. 425 sqq.

111

Ibid. 671 sqq.

112

Ibid. 847 sq.

113

Hes. Theog. 22 sq.

114

Hes. Opp. 182 sqq.

115

Aeschyl. Prom. 443 sqq.

116

Plat. Prot. 321c.

117

Thuc. I. 22. 4.

118

Sen. Epist. CVII. 11.

119

Soph. fr. 247 Radt.

120

Soph. Ant. 332 sqq.

121

Arist. Poet. 1452b32 sqq.

122

Ibid. 1449b22 sqq.

123

Подробнее см.: Рабинович Е. Г. «Безвредная радость»: о трагическом катарсисе у Аристотеля // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М., 1991. С. 103–114; Schlesier R. Lust durch Leid: Aristoteles’ Tragödientheorie und die Mysterien. Eine interpretationsgeschichtliche Studie // Die athenische Demokratie in 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 389–415.

124

Доклад Н. В. Брагинской «Pathemata – mathemata, или Как исправление одной буквы породило множество теорий» на международной конференции «Античность и современность» памяти Ж.-П. Вернана и П. Видаль-Накэ (сентябрь 2007 г., ИНИОН РАН). Доклад мы имели счастье слушать лично. Насколько нам известно, на момент написания этих строк концепция Н. В. Брагинской еще не была опубликована в печатном виде. Соответственно, приходится сослаться на краткое резюме доклада в отчете о конференции: Аитвиненко Ю. Н. Международная конференция «Античность и современность» // Вестник древней истории. 2008. № 1. С. 225.

125

Storey I. Poets, Politicians and Perverts: Personal Humour in Aristophanes // Classics Ireland. 1998. Vol. 5. P. 85–134; Stark I. Athenische Politiker und Strategen als Feiglinge, Beitrüger und Klaffärsche. Die Wannung vor politischer Devianz und das Spiel mit den Namen prominenter Zeitgenossen // Spoudaiogeloion: Form und Funktion der Verspottung in der aristophanischen Komödie. Stuttgart – Weimar, 2002. S. 147–167.

126

Plut. Pericl. 32.

127

Henderson J. The Maculate Muse: Obscene Language in Attic Comedy. 2 ed. Oxf., 1991.

128

Aristoph. Plut. 698 sqq.

129

Цит. по: Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 325.

130

Нот. Od. XI. 488 sqq.

131

Plut. Nic. 6.

132

Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания афинян классической эпохи // Древнее право. 1999. № 2 (5). С. 34–42.

133

Plat. Legg. IX. 873bc.

134

Ibid. 872a.

135

Аосев А. Ф. История античной эстетики: итоги тысячелетнего развития. Кн. 2. М., 1994. С. 510. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.

136

Hes. Opp. 758 sqq.

137

Ibid. 212.

138

Artemidor. V. 1, 2, 10, 17, 18, 45, 49, 57.

139

Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. СПб., 1997. С. 186–187.

140

Artemidor. V. 15, 65, 91.

141

Ibid. I. 78–81.

142

Ibid. I. 80.

143

Ibid. V. 87.

144

Hölscher T. Immagini dell’identità greca // I Greci: Storia, cultura, arte, società / A cura di S. Settis. 2. Una storia greca. II. Defnizione. Torino, 1997. P. 196–199;Ллексинский Д. П. Еще раз о «героической наготе» // Исседон. 2003. Т. 2. С. 45–53

145

Волошин М. А. Лики творчества. Л., 1988. С. 400–401.

146

Plut. Pericl. 3.

147

Plat. Resp. X. 614bc, 615ab.

148

Sol. fr. 1 Diehl, 29 sqq.

149

Theogn. 733 sqq. Подробнее по проблеме см.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 102–113.

150

Xenophan. fr. B6 DK.

151

Diog. Laert. II. 40.

152

Xenophan. fr. B11 DK.

153

Xenophan. fr. B15, B16 DK.

154

Xenophan. fr. B23, B24, B25, B26 DK.

155

Например: Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000. С. 199 слл. Возражения см.: Жмудь А. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994. С. 121 слл.

156

Gorg. fr. 3 DK (цитата не дословная, но адекватно передающая то, что хотел сказать философ).

157

Поппер К. Логика и рост научного знания: Избранные работы. М., 1987. С. 564. Курсив принадлежит К. Попперу

158

Thal. fr. A10 DK = Arist. Pol. I. 1259a8 sqq.

159

Ср.: Rackham О. Ecology and Pseudo-ecology: The Example of Ancient Greece // Human Landscapes in Classical Antiquity: Environment and Culture. L. – N.Y., 1996. P. 16–43.

160

См. об этом: СвасьянK.A. Иоганн Вольфганг Гёте. М., 1989. С. 104 слл.

161

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 235.

162

Поппер К. Ук. соч. С. 570.

163

Об особенностях античного рационализма см., в частности: Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 115 слл., 329 слл.

164

Подробнее см.: Гаспаров М. А. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. М., 1995. С. 157 слл.

165

Аосев А. Ф. Ук. соч. Кн. 1. М., 1992. С. 444. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.

166

Там же. С. 478. Курсив принадлежит А. Ф. Лосеву.

167

Arist. Poet. 1460b10.

168

Borbein A.H. Die bildende Kunst Athens im 5. und 4. Jahrhundert v.Chr. // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 429–467.

169

Доддс Э. Р. Ук. соч.

170

Theophr. Char. 16.

171

Аверинцев С. С., Бонгард-Аевин Г. М. Заключение // Древние цивилизации. М., 1989. С. 470.

172

Например: Nestle W. Euripides der Dichter der griechischen Aufklärung. Stuttgart, 1901.

173

Prot. fr. 4 DK.

174

Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э. М., 2002. С. 26.

175

Eur. Troad. 884 sqq.

176

Aristoph. Av. 1072 sqq.

177

Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей: Научно-популярные статьи. Т. 3. СПб., 1907. С. 167.

178

Connor W.R. Tribes, Festivals and Processions: Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece // Journal of Hellenic Studies. 1987. Vol. 107. P. 40–50.

179

Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 333.

180

Aristoph. Eccl. 651.

181

Ibid. 651 sq.

182

Hansen M.H. Tree Studies in Athenian Demography. Copenhagen, 1988. P. 12.

183

Ps.-Xen. Ath. pol. 1. 10–12.

184

Из переписки А. Л. Смышляева с И. Е. Суриковым.

185

Finley M.I. The Ancient Economy. Berkeley, 1973. P. 173

186

Кессиди Ф. Х. К истокам… С. 31.

187

Herod. III. 39 sqq.

188

Например: Лурье С. Я. Антифонт: творец древнейшей анархической системы. М., 1925. С. 18.

189

Цит. по: Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. М., 1994. С. 17.

190

В своей знаменитой книге «Закат Европы», которая не столь давно была наконец полностью переведена на русский язык (раньше имелся только перевод первого тома из двух).

191

Hes. Theog. 722 sq.

192

Ibid. 770 sqq.

193

Ibid. 724 sq.

194

Чанышев А. Н. Аристотель. 2 изд. М., 1987. С. 114.

195

Хокинг С. Краткая история времени: от большого взрыва до черных дыр. СПб., 2000. С. 30–31.

196

Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 431.

197

Подробнее см.: Суриков И. Е. Образы времени в историческом труде Геродота // Античный мир и археология. Вып. 13. Саратов, 2008. С. 21 слл.

198

Например: Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. Репринт 5-го издания 1899 г. М., 1991. Ст. 1354.

199

Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского: Попытка реконструкции системы аргументов. СПб., 1988. С. 155.

200

Demosth. LIX. 35.

201

В издании: Демосфен. Речи в трех томах. Т. 2. М., 1994. С. 284.

202

Аверинцев С. С. Ук. соч. С. 36.

203

Plat. Tim. 37d sqq.

204

Аверинцев С. С. Ук. соч. С. 36, 69.

205

Marc. Aur. IV. 3.

206

Hes. Theog. 116 sqq.

207

Ibid. 700.

208

Ibid. 736 sqq.

209

Ibid. 814.

210

Интересный анализ идеи автаркии см.: Новгородцев П. И. Политические идеалы древнего и нового мира. М., 1919. С. 12 слл.

211

Hes. Opp. 90 sq., 116 sqq.

212

Ibid. 42 sqq.

213

Arist. Pol. III. 1278a8.

214

Plut. Cim. 4.

215

Plut. Pericl. 2.

216

Plut. Sol. 2.

217

Arist. Pol. I. 1258a38 sqq.

218

Ibid. VII. 1327a16 sqq.

219

Plat. Legg. XI. 920a.

220

Туманс Х. Еще раз об аристократизме и «буржуазности» Солона // Вестник древней истории. 2007. № 2. С. 19–39.

221

Вебер М. История хозяйства. Город. М., 2001. С. 188.

222

Hom. Od. I. 180 sqq.

223

Например: Coldstream J.N. Geometric Greece: 900–700 BC. 2>nd ed. L.-N.Y., 2003. P. 374.

224

Plut. Mor. 298cd.

225

Coldstream J.N. Op.cit. P. 374.

226

О престижной экономике в ранних обществах см.: Семенов Ю. И. Экономическая этнология. Первобытное и раннее предклассовое общество. М., 1993. С. 238 слл.

227

Tandy D.W. Warriors into Traders: The Power of the Market in Early Greece. Berkeley, 1997.

228

Hom. Od. VIII. 159 sqq.

229

Как делается, например, в работе: Туманс Х. Ук. соч. С. 36.

230

Sol. fr. Diehl, 7 sqq.

231

Sol. fr. 4 Diehl, 9 sqq.

232

Sol.fr. 14 Diehl.

233

Зелинский Ф. Ф. Ук соч. Т. 1. 3 изд. Пг., 1916. С. 58.

234

Вебер М. Ук. соч. С. 470.

235

Там же. С. 300.

236

Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979. С. 22.

237

Там же. С. 20.

238

Гал. 3. 28.

239

Подробнее по этой проблематике см.: Суриков И. Е. Адам и… Адам (К вопросу о специфике гендерных ролей в условиях античного греческого полиса) // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2006. № 12. С. 23–47.

240

Ходза Е. Н. Гротеск в эллинистической коропластике // Вестник древней истории. 2006. № 3. С. 157.

241

Demosth. XLIII. 62.

242

Lys. I.

243

См. в связи с этим: Bruit-Zaidman L. Temps rituel et temps féminin dans la cité athénienne au miroir du théâtre // Constructions du temps dans le monde grec ancien. P., 2000. P. 155–168.

244

Xen. Oec. 7. 22, 30.

245

Ibid. 7. 5.

246

Herod. VI. 122.

247

Nep. Alc. 1.

248

Plut. Alc. 8.

249

Demosth. LIX. 122.

250

Hes. Theog. 570 sqq.

251

Herod. I. 1 sqq.

252

Xen. Oec. 7. 10.

253

Суриков И. Е. Динамика гендерной ситуации в аристократических и демократических Афинах // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2007. № 14. С. 87–112.

254

Herod. V. 51.

255

Plut. Mor. 240e.

256

Thuc. II. 45. 2.

257

Aristoph. Eccl. 430.

258

Aristoph. Thesm. 491 sqq., 556 sqq.

259

Ibid. 524 sqq.

260

Ibid. 531 sq.

261

Ibid. 785 sqq.

262

Semonid. fr. 7. 84 sqq. West.

263

Anacr. fr. 13 Page.

264

Sapph. fr. 31 Lobel-Page.

265

Sapph. fr. 16 Lobel-Page.

266

Sapph. Fr. 111 Lobel-Page.

267

Hes. Theog. 120 sqq.

268

Blundell M.W. Helping Friends and Harming Enemies: A Study in Sophocles and Greek Ethics. Cambridge, 1991.

269

Sol. fr. 1 Diehl, 5–6.

270

Lys. IX. 20.

271

Mitchell L.G., Rhodes P.J. Friends and Enemies in Athenian Politics // Greece & Rome. 1996. Vol. 43. No. 1. P. 11–30.

272

Кудрявцева Т. В. Народный суд в демократических Афинах. СПб., 2008. С. 224 слл.

273

Lys. I. 34, 47.

274

Lys. VI. 10.

275

Plut. Pericl. 37.

276

Herod. I. 32.

277

См. о нем: Суриков И. Е. Аристид «Справедливый»: политик вне группировок // Вестник древней истории. 2006. № 1. С. 18–47.

278

Plut. Aristid. 26.

279

Lys. IX. 22.

280

Cohe n D. The Rule of Law and Democratic Ideolog y in Classical Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 227–244.

281

Herod. I. 30.

282

Jones J.W. The Law and Legal Theory of the Greeks. Oxf., 1956. P. V.

283

Arist. Ath. pol. 52. 1.

284

Ссылки на конкретные места из речей мы в основном не будет приводить (кроме самых характерных случаев), поскольку это без нужды перегрузило бы справочный аппарат книги. Все соответствующие ссылки можно найти в нашей работе: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания…

285

Demosth. XXIV. 113–114.

286

Lys. XXII. 19.

287

Demosth. XXIV. 69.

288

Ibid. 193.

289

Herman G. Honour, Revenge and the State in Fourth-Century Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 43–60.

290

Plut. Sol. 17.

291

IG. I³. 104.

292

Cohen D. Demosthenes’ Against Meidias and Athenian Litigation // Symposion 1990. Köln, 1991. S. 155.

293

Lys. XXVII. 8.

294

Demosth. XL. 21.

295

Demosth. XXI. 28.

296

Demosth. XX. 39.

297

Demosth. XXIII. 29.

298

Lys. VI. 54.

299

Thür G. Die athenischen Geschworenengerichte – eine Sackgasse? // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 324.

300

Demosth. XXIV. 191.

301

Demosth. XXI. 2.

302

Demosth. XXXVI. 27.

303

Demosth. XXI. 46.

304

Demosth. XX. 91–92.

305

IG. I³. 104. 11 sqq.

306

IG. I³. 40 1 sqq.

307

Demosth. XX. 118.

308

Lys. XIV. 4.

309

Plut. Sol. 18.

310

Demosth. XIX. 238.

311

Andoc. IV. 15.

312

Lys. II. 8.

313

Lys. III. 39.

314

Demosth. XIX. 289.

315

Demosth. XXIV. 175.

316

Lys. III. 46.

317

Ober J. Mass and Elite in Democratic Athens. Princeton, 1989. P. 251–254.

318

Ap. Demosth. XIX. 245.

319

Thür G. Op.cit. S. 321–331.

320

Heraclit. fr. B53 DK.

321

Heraclit. fr. B80 DK.

322

Empedocl. fr. B17 DK.

323

Xen. Hell. VII. 5. 26–27.

324

Cic. De or. III. 139.

325

Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 91 слл.

326

Plut. Mor. 194b.

327

Xen. Hell. VII. 5. 25.

328

Nep. Epam. 9.

329

Plut. Mor. 194c.

330

Рабинович Е. Г. Риторика повседневности: филологические очерки. СПб., 2000. С. 156–176.

331

Nep. Epam. 10 (эта и следующая цитаты – не дословные, но передающие смысл сказанного).

332

Plut. Mor. 193c.

333

Thuc. II. 52–53.

334

Ibid. III. 82–83.

335

Hermocl. fr. 1 Powell.

336

Hom. Il. II. 867.

337

Eur. Iph. Aul. 1400 sq.

338

Arist. Pol. I. 1252b5 sqq.

339

Herod. III. 38.

340

Aeschyl. Pers. 241 sqq.

341

Ibid. 188.

342

Herod. I. prooem.

343

Ibid. I. 5.

344

Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб., 2000. С. 58.

345

Murray O. Cities of Reason // The Greek City: From Homer to Alexander. Oxf., 1991. P. 1–25.


Еще от автора Игорь Евгеньевич Суриков
Древняя Греция

В учебном пособии представлен материал по истории Древней Греции, изучаемой студентами исторических специальностей вузов в курсе «История Древнего мира».Цивилизационный подход к освещению развития древнегреческого мира позволяет по-новому рассказать о многих исторических феноменах, о различных сторонах жизни древнегреческого общества.Изложение материала и датировка событий опираются на новейшие научные разработки. В каждой главе приведены основные источниковедческие и историографические сведения, указана литература по теме.


Сапфо

Сапфо — фигура, известная, наверное, всем. Она — первая не только в Древней Греции, но и во всей истории человечества женщина-поэтесса, автор многих замечательных лирических стихотворений, вошедших в золотой фонд мировой литературы. О жизни Сапфо известно немного, но даже из этих скудных сведений видно, что она была, помимо прочего, неординарной, талантливой личностью. Самой Сапфо, ее творчеству, ее эпохе посвящена эта книга, в которой — в связи с судьбой героини — подробно говорится и о положении женщин в античном греческом мире в целом.знак информационной продукции 16+.


Пифагор

Имя древнегреческого ученого Пифагора известно каждому еще со школьной скамьи. Но доказательство знаменитой теоремы о квадрате гипотенузы и сумме квадратов катетов — лишь малое из того многого, что дал миру этот удивительный человек. Мыслитель и философ (между прочим, первым введший в оборот слова «философ» и «философия»), религиозный деятель, разработавший учение о «метемпсихозе» — переселении душ, мистик и пророк, которого ученики всерьез воспринимали как бога или полубога, он был одним из крупнейших деятелей греческой «интеллектуальной революции».


Геродот

Геродота уже в древности называли «Отцом истории» — и «отцом лжи». Он был знаком с политиком Периклом, драматургом Софоклом, скульптором Фидием, философом Протагором. Грек, являвшийся подданным Персидской державы, участник заговора против тирании, политэмигрант, один из основателей колонии, Геродот десятки лет неутомимо путешествовал, собирая сведения для своей «Истории». Он побывал в различных уголках известного тогда мира, от Египта и Вавилона до Италии и северного побережья Черного моря, и первым изобразил исторический процесс как вековой конфликт Востока и Запада.Книга доктора исторических наук Игоря Сурикова — о великом античном историке, его труде и его времени.


Очерки об историописании в классической Греции

Монография представляет собой результат исследований в области древнегреческой историографии, проводившихся автором на протяжении ряда лет. Книга состоит из двух частей. В главах первой части анализируются общие особенности исторической памяти и исторического сознания в античной Греции. Освещаются следующие сюжеты: соотношение исследования и хроники в историографии, аспекты зарождения исторической мысли, место мифа в конструировании прошлого, циклистские и линейные представления об историческом процессе, взаимовлияние историописания и драматургии, локальные традиции историописания в античном греческом мире, элементы иррационального в произведениях классических греческих историков и др. Вторая часть посвящена различным проблемам творчества «отца истории» Геродота.


Аристократия и демос: политическая элита архаических и классических Афин

Огромную роль в общественной жизни древнегреческих государств играли политические элиты различного характера. Поэтому одной из наиболее серьезных проблем, встающих в связи с изучением античного греческого полиса и сложившегося в его рамках социума, является роль политических элит в нем. В книге освещается круг проблем, связанных с местом элит в полисе, их типологией, их механизмами власти и идеологическим обоснованием этой власти. Затронуты такие вопросы, как основные типы полисных элит, методы достижения и сохранения влияния, практиковавшиеся элитами, взаимоотношения элит и гражданского коллектива, их эволюция в связи с изменением общих исторических условий.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.