Полеты во сне и падения наяву - [4]

Наша квартира находилась на 4 этаже в доме без лифта. Меня положили на носилки, вынесли из квартиры (головой вперед, конечно) и стали спускать по лестнице. Между 3 и 2 этажом те, кто несли меня, приостановились, и я обратил внимание на отца, который в этот момент попытался помочь им. Сам он был испуганным и бледным, и я попытался отговорить его от этого. Вдруг я осознал все как бы со стороны. В 2–3 метрах выше от всех где-то на третьем этаже. Не знаю, сколько времени мое сознание находилось вне тела, но помню, что мое видение стало совпадать с положением моего тела только на первом этаже.

Тогда я не очень обратил внимание на это явление, хотя часто вспоминаю этот день и в беседе с кем-нибудь на похожие темы. Но вот что примечательно. В 2003 году я впервые прочитал книгу Роберта Монро «Путешествия вне тела». Читая ее, я невольно вспоминал ощущения, пережившие в 1980 году, и сравнивал их с тем, что описал в своей книге Монро. Мне захотелось вновь ощутить то состояние полной свободы своего сознания от материального тела. В свободное время я иногда проделывал те упражнения, которые предлагались в книге.

Результат не заставил себя долго ждать; несколько месяцев спустя, занимаясь релаксацией, лежа на кровати – на спине, я ощутил, как мое сознание как бы отделилось от тела, и оказалось в метре от него спереди и чуть выше. Это было днем, и моя жена Люда сидела рядом, о чем-то рассказывая мне. Поначалу я почувствовал приятную легкость – свободу от материального тела. Но уже через некоторое время какая-то тревога стала овладевать моим сознанием. Я попытался вернуться в свое тело, но тщетно; тогда говорю жене, чтобы она подергала меня за руку, но мой глас не был воспринят, и она продолжала говорить о чем-то, не подозревая ни о чем. Тревога переросла в страх и, наверное, благодаря этому я снова оказался в теле.

Первое, я понял, что не дышу, и поэтому судорожная попытка глотнуть воздух передернула все тело. Люда с недоумением посмотрела на меня и поинтересовалась, что это со мной. Я ей рассказал о пережитом и укорил ее за то, что она не отозвалась на мою просьбу одернуть меня. Но Люда сказала, что, я ее ни о чем не просил, а просто лежал все это время неподвижно и молча, как бы в медитации.

После этого случая я больше не пытался при релаксациях доходить до такого состояния, но упражнения продолжаю делать регулярно, причем совершенствуя себя в этом направлении. Поэтому неудивительно, что уже к 2007 году подобные случаи стали со мной происходить иногда во время сна. Это обычно случалось, когда во время сна я оказывался лежа на спине. Но в этих случаях я даже не успеваю испугаться, потому что после остановки дыхания я резко просыпаюсь, сажусь или встаю, и непроизвольно вдыхаю и выдыхаю, пока дыхание не становится ровным.

Хотя Роберт Монро предлагает делать упражнения, лежа на спине, я, исходя из своего опыта, понял, что это не всегда безопасно. А вот в восточных учениях рекомендуется заниматься медитациями в основном сидя, а в учении Тай-чи вообще стоя и даже в движениях.

Согьял Ринпоче в своем исследовании Тибетских учений «Книга жизни и практики умирания» написал следующее:

«Мастера говорят: „Если вы создадите в своем теле и в своем окружении благоприятные условия, то тогда медитация и осознание возникнут автоматически“. Вопрос позиции не относится к эзотерической педантичности: цель соблюдения правильной позы состоит в создании более вдохновляющего окружения для медитации, для пробуждения Ригпы. Существует связь между позой тела и позицией ума. Они взаимосвязаны, и медитация естественно возникает только тогда, когда ваша поза и ваша позиция являются вдохновленными.

Если вы сидите и ваш ум не полностью настроен в унисон с вашим телом – если, например, вы тревожны и чем-то озабочены – то тогда ваше тело будет ощущать физическое неудобство, и скорее возникнут затруднения. А в том случае, когда ваш ум находится в спокойном, вдохновленном состоянии, он будет влиять на вашу позу, и вы будете сидеть гораздо более естественно и без усилий. Поэтому очень важно объединять позу вашего тела и ту уверенность, которая возникает из вашего осознания природы ума». 3. 1997 Первое сновидение, которое я решил запомнить и записать не отличается чем-то особенным. Это было 21 июля 1997 года. Причем я взял, судя по всему, первый, попавший под руку, лист бумаги (им оказался чертеж в формате А3), свернул его в четверть и написал всего одну строчку, где просто перечислялись имена людей, которых я видел во сне и одно событие в 4 словах; – споры о статусе религии в государстве (наша семья уже почти 7 лет как иммигрировала в Израиль к этому времени). Поэтому не могу понять, почему именно в этот день я начал записывать сны.

Правда есть одно предположение; несколько месяцев ранее случилось следующее. Просыпаюсь посреди ночи, выхожу в коридор в темноте, чувствую, что рядом кто-то стоит. Мне показалось, что это была бабушка, которая умерла за 15 лет до этого. Стало немного жутковато, поэтому я быстро зашел обратно в спальню (там горел ночник), закрыл дверь и нырнул в постель. Наутро, вспоминая ночное происшествие, подумал, – она мне просто приснилась, что бывало часто. Кстати, 23 июля записан сон, в котором я делаю искусственное дыхание своему дяде, умершем за три недели до этого. Вообще-то, роль мертвых в сновидениях, это особая тема, к которой я обязательно вернусь.