Полдень магов. Оккультная перестройка мира - [152]

— Вы серьёзно говорите о крушении всего?

— Эта возможность существует. Я вижу такой сценарий: безумное «еврейское подполье» на лёгких самолётах добирается до мечетей Храмовой горы или посылает туда банду, которая устроит там резню в духе Баруха Гольдштейна,[176] только в десять раз большую. Я действительно чувствую сегодня, что я живу иерусалимским синдромом. Я чувствую, что я участвую в ужасной исторической драме. Ужасной. Мне абсолютно ясно, что, если настоящий процесс не остановится, оба народа придут к гибели. Именно поэтому я чувствую необходимость что-то сделать, пока мы не перешли границу, после которой нет возврата. Именно поэтому я чувствую необходимость прервать действие этой драмы, пока оно не дошло до трагической развязки».

Соболь, как мы видим, опасается апокалиптической провокации со стороны «безумного еврейского подполья», однако убийство премьера Рабина показало, что «подполье» в Израиле очень плотно опекается государственными спецслужбами, а последних не менее плотно опекают внешние кураторы типа пресловутого «Совета по вопросам международных отношений» из США. Так что по-настоящему серьёзную провокацию может устроить именно мировое «подполье» (а может, вовсе и не подполье, а как раз верхушка невидимой пока всемирной властной пирамиды), состоящее не только из евреев. Да и в Израиле добротные провокации — плод деятельности солидных людей, имеющих хорошие внешние связи. Наиболее «долгоиграющей» провокацией последнего времени стало, к примеру, знаменитое восхождение 28 сентября 2000 года на гору Мориа (Храмовую) тогдашнего лидера партии «Ликуд», а впоследствии — премьер-министра Израиля Ариеля Шарона.

На горе, напомню, когда-то были выстроены и Первый (Соломонов), и Второй храмы, разрушенные вавилонянами и римлянами. После завоевания Палестины арабами халиф Омар распорядился построить на горе третий храм, уже мусульманский, — им стала мечеть Куббат Ас-Сахра («Купол над Скалой»), дополненная в дальнейшем мечетью Аль-Акса. Однако в иудейской традиции принято считать, что накануне прихода мошиаха должен быть восстановлен на своём старом месте именно Третий Соломонов храм, а значит, мечети Ас-Сахра и Аль-Акса каким-то образом будут разрушены. И хотя ортодоксальный иудаизм перепоручает это дело Всевышнему, сейчас появляется всё больше людей, готовых выполнить за Яхве его работу.

Храмовая гора находится в восточной части Иерусалима, которая не вошла в состав новосозданного еврейского государства при провозглашении его независимости в 1948 году, а была захвачена израильской армией в ходе Шестидневной войны 1967 года. Однако тогда израильское правительство, опасаясь тотальной конфронтации со всем исламским миром, оставило гору в распоряжении мусульманского духовенства. Евреям разрешается подниматься туда только в качестве туристов, что вызывает раздражение еврейских радикалов, которые постоянно призывают правительство Израиля вернуть себе полный контроль над Храмовой горой. Некоторые иудейские группы, считающиеся, правда, маргинальными, активно готовятся к восстановлению храма Соломона и приходу мошиаха. Они уже запаслись стройматериалами, изготавливают храмовую утварь и убранство, а главное — выращивают специальных коров красной масти, которых принесут в жертву в восстановленном храме. Наиболее экстремистски настроенные евреи требовали и требуют наплевать на мусульман, взорвать мечети на Храмовой горе и немедленно приступить к восстановлению храма Соломона.

На фоне подобных призывов восхождение Шарона с группой сторонников на Храмовую гору, предпринятое в обход согласованных правил посещения горы евреями, было воспринято арабами как демонстративное оскорбление их религиозных святынь и вызвало бурные протесты. Именно с восхождения Шарона началась очередная фаза интифады, не прекращающаяся до настоящего времени. Шарон, правда, вскоре стал премьером, но раскрутка террора с обеих сторон в Израиле и Палестине усилилась именно после его демонстративной прогулки на гору. А ведь Шарон хоть и «ястреб», но безумцем его никак не назовёшь. И сейчас члены правительства Шарона оправдывают претензии евреев на Храмовую гору, казалось бы, вполне рациональными причинами. В том же номере «Еврейского слова», где была перепечатана из газеты HA'ARETZ беседа с Иешуа Соболем, помещена ещё одна перепечатка из той же газеты — статья израильского министра Натана Щаранского под характерным названием «Храмовая гора важнее мира». Основной тезис Щаранского — Храмовая гора связывает нынешний Израиль с прошлым, оправдывая, таким образом, его существование. «Не надо быть религиозным, чтобы понять, — пишет Щаранский, — что отказ от Храмовой горы — это оправдание аргумента палестинцев: «У вас нет права жить в этой стране, у вас нет с ней связи, убирайтесь отсюда»». Казалось бы, всё верно, но только прошлое — это не столько гора, сколько храм Соломона, а мешает восстановить связь с этим прошлым, т. е. вновь отстроить храм, одна из главных мусульманских святынь — комплекс мечетей Куббат Ас-Сахра и Аль-Акса. Опять, как ни крути, израильтян подводят к необходимости радикально разобраться с арабами, снять наконец-то этот вопрос.