Покров Божий над Россией - [14]
Александр Михайлович Василевский умудрялся сочетать генштабовскую деятельность с фронтовой, боевой работой. Он блистательно координировал действия фронтов. Как представитель Ставки Верховного Главнокомандования находился на фронтах Великой Отечественной войны, преимущественно там, где складывалась наиболее сложная обстановка. Тогда-то и начался расцвет полководческого таланта Василевского. Александр Михайлович стал одним из творцов и исполнителем плана сокрушительного разгрома ударных сил вермахта под Сталинградом.
23 июля 1942 года Василевский прибыл на Сталинградский фронт. Ему пришлось решать проблему ликвидации угрозы окружения и разгрома 62-й армии и выхода противника к Сталинграду. Анализ обстановки на местах привел к необходимости срочного применения танковых войск, причем вопреки установившимся канонам. Надо было выиграть время для сосредоточения необходимых сил и нанесения удара по противнику. Единственная реальная сила – 1-я и 4-я танковые армии – только подтягивались к фронту, а с ходу в бой могли вступить лишь их отдельные части. Василевский предложил немедленно нанести контрудар по прорвавшимся немецким вой скам наличными силами, не дожидаясь, когда обе танковые армии соберутся в один кулак. Цели контрудара были достигнуты: сорван план противника с ходу захватить Сталинград; выиграно время для создания прочной его обороны. Началось великое противостояние на решающем рубеже не только Отечественной, но и всей Второй мировой войны.
В это критическое время А.М. Василевский руководил обороной Сталинграда, координировал действия всех фронтов.
Гитлер требовал захватить Сталинград к 25 июля. Перспективы имели глобальный характер: фельдмаршал Роммель изгонит англичан из Северной Африки и через Ближний Восток соединится с немецкой армией, которая к 25 сентября возьмет Баку. Захват советских районов Нижнего Поволжья и Кавказа обеспечивал гитлеровцам выход к границам Турции и Ирана. Это создавало условия для вовлечения первой из них в войну на стороне Германии и к изгнанию из второй советских и английских войск, чтобы преградить путь ленд-лизовским поставкам в СССР. Выходом на Волгу и к иранской границе Гитлер рассчитывал также втянуть в войну против Советского Союза Японию.
После победы на Волге и Кавказе фюрер намеревался идти на Москву.
28 июля 1942 года, в разгар оборонительных боев, появился приказ народного комиссара обороны И.В. Сталина № 227 (известный под названием «Ни шагу назад!»).
Приказ предлагал «железной рукой пресекать пропаганду о том, что мы можем и должны якобы отступать и дальше на восток», что от такого отступления не будет якобы вреда. Предписывалось также снимать командующих армиями, командиров корпусов и дивизий, допустивших самовольный отход войск. Те же меры предлагалось применять и к командирам и комиссарам полков и батальонов за оставление воинами без приказа боевых позиций. Этим приказом вводились штрафные батальоны.
«Я, как и многие другие генералы, – пишет А.М. Василевский, – видел некоторую резкость и категоричность оценок приказа, но их оправдывало очень суровое и тревожное время. В приказе нас прежде всего привлекало его социальное и нравственное содержание. Он обращал на себя внимание суровостью правды, нелицеприятностью разговора наркома и Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина с советскими воинами, начиная от рядового бойца и кончая командармом… А те дисциплинарные меры, которые вводились приказом, уже переставали быть непременной, настоятельной необходимостью еще до перехода советских войск в контрнаступление под Сталинградом».
19 августа разгорелись жестокие бои на подступах к Сталинграду. 23 августа фашистским танкам удалось прорваться севернее Сталинграда к Волге. Немецкая пропаганда поспешила объявить, что «крепость большевиков у ног фюрера».
Сталин приказал оборонять Сталинград во что бы то ни стало. 5 октября 1942 года он отдал приказ командующему Сталинградским фронтом: «Требую, чтобы вы приняли все меры для защиты Сталинграда. Сталинград не должен быть сдан противнику» («Правда», № 28, 2 февраля 1944 г.).
Под Сталинградом немцы сосредоточили около 1 млн. солдат, 675 танков, 10290 орудий, 1216 самолетов. Гитлер был уверен в победе и все это время находился в бункере «Вервольф» под Винницей.
26 турецких дивизий стояли у советской границы. Турки уже готовы были идти на Баку и ждали, как сигнал, захват Сталинграда. Турецкие дивизии и японская армия, которая тоже была наготове, – всего около 2 млн. новых войск – могли обрушиться на Россию.
Поэтому Сталинград сдавать было нельзя. Об этом предупреждала Богородица в Своем откровении.
Напряжение было таково, что в Кремле октябрь 1942 года называли самым критическим временем всей войны.
По совершенно секретному приказу Сталина в Сталинград привезли Казанскую икону Божией Матери. Однако весть о прибытии иконы Богородицы среди войск быстро распространилась. И это подняло боевой дух в войсках.
Перед иконой шла непрестанная служба – молебны и поминовение погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы, находясь всего в ста метрах от берега, так и не смогли одолеть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.