Покорение Сибири: Мифы и реальность - [79]
Возрождение Сибирского ханства
Причина отказа Абака от нападения на Кузнецк состояла в большом восстании против русских, которое вспыхнуло в Барабинской степи летом 1628 года. Восстание вспыхнуло неожиданно. Барабинские татары перебили целый отряд: сына боярского Еремея Пружи-нина и 18 служилых татар. О причинах этого восстания не пишет даже Г. Ф. Миллер, однако, возможно, оно произошло из-за притеснения русскими ясачных татар, как это часто бывало. Восставшие татары послали гонцов к телеутскому князю Абаку и ойратскому тайджи Когутаю, которые им оказали помощь и содействие.
Вскоре появились и те, для кого восстание было наиболее желанным. Во главе него встали внуки хана Кучума Аблай-Керей, Даулет-Керей и Тауке. Небольшой Барабинский острог, который обороняли 30 казаков и стрельцов, был взят и сожжен. Летом 1628 года Аблай-Керей с большим войском, составленным из своих воинов и присоединившихся восставших бара-бинских татар, осадил Тару. Все деревни вокруг острога была разграблены и сожжены [1, с. 138].
В степи вспыхнула борьба против русских, которая сразу нашла много союзников. Аблай-Керея поддержали ойраты Хара-Хулы и телеугский князь Абак. Чувствуя за собой поддержку союзников и местного населения, летом 1628 года Аблай-Керей принял титул хана Сибирского ханства. Произошло это в его ставке в районе озера Чаны.
Итак, Сибирское ханство было восстановлено; силы нового сибирского хана Аблай-Керея, из рода Кучума, представляли собой большую опасность для русских владений. В отличие от своего предка он не боролся против русских один на один, а пользовался широкой поддержкой других народов степи и Алтая, которые уже успели почувствовать на себе все прелести господства русских.
Историки много бумаги потратили на доказательство того, что якобы русское господство было более легким, чем подчинение местным ханам и князьям. Например, в «Истории Хакассии с древнейших времен до 1917 года» приводятся сведения, что кыргызы брали со своих кыштымов по 6—10 соболей с человека, тогда как русские брали только по соболю с человека. Вот, мол, и доказательство прогрессивности русского завоевания Сибири. Однако при этом забывают указать такие немаловажные детали. Если кыргызы собирали только пушнину, пусть бы и по высоким ставкам, то русские со временем забирали у местного населения земли, которые были «нужны» под деревни и пашни, рыболовные угодья, леса, в которых промышлялся пушной зверь. То есть, русские в отличие от кыргызов, лишали местное население самих условий воспроизводства и экономических основ существования. Кыргызским князьям, даже самым свирепым и действительно нередко грабившим своих кыштымов, не приходило в голову сгонять их с занимаемых ими земель или лишать их права пользоваться лесами и реками.[27]
Кроме того, русские разрушали общество подвластных им народов. Права князей и ханов признавались только в начале русского завоевания, а потом русские низвели знать как подвластных, так и даже неподвластных им народов до уровня простых челобитчиков перед своими сиятельными особами. Начиная с 30-х годов XVII века, послов даже от самых крупных государств не пропускали в Москву на переговоры иначе, чем с разрешения от царя. Также русские не признавали и не учитывали родовую структуру подвластных народов, которая по тем временам играла большую роль в самоуправлении внутри этих народов.
Русские по мере своего продвижения в Сибири старались, где силой, а где уговорами, привести местное население в христианство. Мы эту тему специально рассматривать в этой книге не станем, но история русского завоевания Сибири полна случаями, когда русские намеренно уничтожали и оскверняли почитаемые местным населением места. То же и с принятием христианства. Поскольку ясачные люди, жившие даже вблизи от русских острогов, неохотно переходили в христианство, то русские крестили, главным образом, ясырей, пленников, которых покупали у тех же ойратов, кыргызов, бухарцев на невольничьих рынках, бывших в каждом крупном русском городе в Сибири. По документам русских городов хорошо видно: практически у каждого священника был в услужении крещеный ясырь.
Кроме пленников в христианство переходили только служилые татары, принимавшие крещение для лучшей карьеры на русской службе. Этим русское господство отличались от большинства других государств того времени, в которых ханы и князья терпимо относились к вопросам веры.
В завершение нельзя не сказать об одном обычае, широко практиковавшимся русскими. От каждого ясачного рода ими брались аманаты, то есть заложники: для того, чтобы выплата ясака не задерживалась и была в полном объеме. Аманаты брались, главным образом, из знатных семей, но брали их также и из простонародья, на определенный срок, по истечении которого князь ясачного народа должен был отправить взамен новых аманатов. Такой практики не было ни у одного народа, ни у одного князя или хана. Такое проделывали только русские.
Аманаты содержались в специальных аманатских избах, которые всегда строились таким образом, чтобы одна стена этой избы была частью городской стены. Это было необходимо для того, чтобы родственники могли передать аманатам продовольствие, ибо заложникам хлебное жалованье не полагалось и русские их не кормили. Родственники заложников регулярно приходили к стене аманатской избы и передавали пищу через небольшое окошко. Вот на таком положении арестантов эти заложники жили три-четыре года, а потом заменялись другими заложниками.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
К 30-ЛЕТИЮ «ЛЕДОКОЛА» ВИКТОРА СУВОРОВА! Мало кто знает, что эта легендарная книга была закончена еще в 1981 году, но тогда ее отказались печатать 68 издательств из 9 стран, отдельные главы удалось опубликовать лишь четыре года спустя в эмигрантской газете «Русская Мысль», весь тираж первого английского издания был выкуплен неизвестными и уничтожен, а первый издатель «Ледокола» в России — убит. Саму книгу тоже не раз пытались «замочить в сортире», но, хотя беспрецедентная травля со стороны кремлевского агитпропа не прекращается вот уже второе десятилетие, все потуги идеологических «киллеров» оказались тщетны — Виктор Суворов по сей день остается не только самым проклинаемым, но и самым читаемым военным историком, а в его поддержку выступает все больше профессиональных исследователей со всего мира.НОВАЯ СЕРИЯ Виктора Суворова не только предоставляет неопровержимые доказательства его правоты, но и восстанавливает подлинную историю одной из главных книг конца XX века, которая навсегда изменила представления о причинах и виновниках Второй Мировой, а по воздействию на массовое сознание сравнима лишь с «Архипелагом ГУЛАГ».(ОТ СОСТАВИТЕЛЯ)
Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).